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- 2012年02月17日
来源：齐鲁晚报
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 | 福猴蟠桃翡翠玉坠 |  | 七彩云南冰糯种
猴抱仙桃翡翠挂坠 |  | 和田博物馆玉猴雕件 |
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“猴”本来就是“候”也同“侯”
“候”的原义为“伺望,观察”,是猴性机灵聪明的一种表现。古人说,猴,候也；见人设食伏机,则凭高四望,善于候者也。也就是说,猿猴生性聪明警觉,善于识别猎手的诱饵,发现食物并不轻易去取,观望探察甚久,感到确实没有埋伏方才行动。
“侯”,是对美猴的称赞,引申为一种美。《诗经》上有“海直且侯”一句,《韩诗》解释说:“侯,美也。”转引为古代贵族爵位的第二等,所谓“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主,如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代,封侯拜将。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。
新疆和田地区玉龙喀什河畔发现的和田玉猴(如图),如今是和田博物馆的“镇馆之宝”。这只玉猴寓意极具古时中原封建士大夫的文化观——辈辈封侯、世袭福禄。经初步鉴定,玉猴是一块上乘的和田羊脂白玉。稍微研究过中国古代文化的人一眼就可以看出来,这只玉猴价值连城,寓意深刻。玉猴的主人肯定是官宦或贵族人家,他不但希望自己官运畅通、大福大贵,而且还希望子子孙孙“辈辈封侯、世袭福禄、红得发紫。”
在表现“猴”的汉字中:猿、袁、禺、犹、狙、孙等都能表现十二生肖中“猴”这一形态与寓意。
“猿”,本为“袁”,“袁”字极像猿猴形,连尾巴都画出来了。故传中白猿常自称“袁公”。“袁”姓相传出自于大舜的后代,春秋时陈国有上卿为袁氏。汉代有流传甚广的“袁安卧雪”的故事。东汉末有曾同曹操争霸的袁绍和袁术。唐代有宰相袁智弘。明代有号称“公安派”的文学家袁宏道、袁宗道、袁中道。清代有著名的诗人袁枚。
“禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字。鲁迅《故事新编》说,大禹的禹,其实就是“禺”,也是由“大猴子”变来的。“禺”又通“寓”,大约是把猴子关进屋里,便叫“寄寓”,后代渐渐人化为人的寓所。“禺”又通“愚”,暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人。
"犹”,也是描摹猴态的一个字。它的金文字形有些像猴子偷酒食。传说“犹”是疑心最重的猴子,一遇到风吹草动,就惊恐地攀上爬下,犹豫不决。“犹豫”、“犹疑”皆因此得名。
“狙”,是古代普遍用以表示猕猴的字。养猿猴的人便称为“狙公”。“狙”在历代话语中多用来表示“狡黠、伺机”之意。于是出现了“狙伏”、“狙击”、“狙伺”、“狙诈”等一系列词语。
“孙”姓,古代相传有三支。一支出自“姬”姓,春秋时卫国武公的后裔。一支出自楚国,孙叔敖的后人。另一支出自齐国,陈田氏的后代。春秋战国时期有著名这事家孙武、孙膑。唐代有医学家孙思邈,书法家孙过庭。特别是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬。
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