高考结束，随着各大高校的一本最低投档线公布，家长们望子成龙的心情愈加急切。“金榜题名”、“状元及第”、“福禄

    寿喜”、“独占鳌头”、“一路连科”、“平升三级”等寓意吉祥的翡翠和田玉大受欢迎，本期特别向大家介绍中国传统玉石雕刻题材“加官受禄”。

    “加官受禄”图中，常画一官员骑在梅花鹿上，或正在抚摸一头鹿，鹿也被视为吉祥动物，因与禄谐音，有进禄的寓意，加上鹿本身在中国文化史上有丰厚的蕴涵。鹿在古代与婚姻爱情有关，《诗经》中咏男子以鹿或鹿皮相赠是上古的一种婚爱礼俗。鹿又是帝位的象征，佛经中有关鹿的故事，鹿又为长寿的仙兽，故玉石雕刻中常以鹿代禄，作为吉祥图案。鹿还常与猴、蝙蝠、灵芝、桃子等吉祥物绘铸在一起，寓意更深。

    禄，指俸禄，即古代官吏的俸给、薪金。我国一千多年的封建社会中，人们向往着在仕途上飞黄腾达、平步青云，即“加官受禄”、“官运亨通”。这方面心态的表现，在很多文学作品中有过淋漓尽致、入木三分的刻画。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，我国自隋唐以来，大兴科举制度，于是“读书做官”的思想也就在学子中膨胀起来。宋真宗有一首《劝学诗》曰：“富豪不用买良田，书中自有千锺粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋，出门莫恨无随人，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，

    六经勤向窗前读。”这首诗极为形象地揭示了那时读书做了官，一切荣华富贵尽可享受，真是要什么就会有什么。所以，有了禄位、福寿喜财都会来。既然“禄”如此重要，人们也就把主宰命运的禄神塑造起来，并将他与福神、寿神一起来尊奉。

    最早人们对禄神的崇拜，发源于对宇宙天体的自然崇拜。禄神即禄星，它处于北斗之上的文昌宫，是文昌宫中的第六颗星。以后，禄神也被人格化了，并附会为四川梓潼的张亚子，拜为张仙。古代星相家将其解释为主大贵的吉星，道教又将其尊为主宰功名禄位之神，又叫“文星”。元代仁宗皇帝封梓潼神(即张仙)为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”。

    禄作为一种民俗文化的积淀，已经深入到我国千家万户，落脚于百姓心中了。