在中国的传统玉石雕刻中，“风调雨顺”是一种较为常见的雕刻题材。

    寓意由风调雨顺带来“五谷丰登”与“天下太平”。

    《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“既而克殷，风调雨顺。”风调雨顺的本意应指佛教守护众生的四大天王，进而引申为国泰民安。

    据佛经介绍，四大天王各护一方世界：居须弥山的东胜神州、南赡部洲(中国属该洲)、西牛贺洲、北俱罗洲。由于他们各护一方世界，所以又称“护世四天王”。在四大天王中，论地位，北方的多闻天王最高，其名声也最大。他本是古印度教的一位天神，原名“施财大”，用中国话来说就是一位财神爷。他有很多信徒。毗沙门来到中国以后，相传还帮助唐朝打败了蕃兵的进攻，故在唐朝时的军营里都供有他的神像，还建有天王庙与天王堂。相传，以后出现的托塔天王，便是毗沙门的化身。

    这四大天王之所以又唤名“风调雨顺”，完全是被“汉化”以后的事，他们完全是按照中国人的意志取的，是中国人的习惯称呼。说南方增长天王手持剑，是司风；东方持国天王手拿琵琶，是司调；北方多闻天王手执伞，司雨；西方广目天王手缠龙，是司顺。这四大天王各司其职，组合拢来便成了“风调雨顺”。如图案即以四法宝组成一组吉祥物，象征风调雨顺，天下太平。