吉卜赛人对我们来说是一个陌生而神秘的民族。在一些文学作品里，他们神秘通灵、随遇而安、与世无争，一直在欧洲各国四处流浪。他们是梅里美作品中倔强美丽的“卡门”，是《巴黎圣母院》里善良的少女爱斯美拉达，是普希金长诗《茨冈人》中的金斐拉和她的族人。可是就是这样一个超然物外的民族也必须面对现实生活，最近法国等一些欧洲大国开始了大规模驱逐吉卜赛人的事件。

    法国的吉卜赛人大约有数万人，他们从国籍上来说属于罗马尼亚等国家，在法国有着自己的居住营地，从事传统的打零工生活。按照欧盟的法律，他们在法国也是有居留权的。但是，最近萨科齐认为这些居无定所的吉卜赛人是重大安全隐患。因此，政府决定要取缔境内半数的吉卜赛人居住营地，让他们从哪里来回到哪里去。

    吉卜赛人的困境，让我们想起了犹太人曾经的遭遇。二战之前的犹太人，也是在各国流浪，依靠自己的聪明才智追逐财富。他们为欧洲各国王室财政效命，曾经几乎垄断了一些欧洲大国的经济命脉。但是，当欧洲各国建立了自己的财政制度后，他们就不需要犹太人了，转而对犹太人不劳而获的掮客行为痛恨不已。犹太人仍生活在对财富的迷恋中，而没能融入所在国家的政治生活中，也就难以阻止法西斯利用人们的反犹情绪对他们的残酷迫害。在二战中，有大约500万到600万人死于法西斯的屠杀。

    惨痛经历给了犹太人很大启示。二战后，犹太人积极投入到政治生活中去。一方面，他们想尽千方百计，硬是在中东建立了自己的国家；同时，也积极参与政治生活，扩大犹太人的政治影响力。比如在美国，犹太人积极参与美国政治安排和政治决策，利用自己掌握的财富影响美国政府的政策取向，因此，美国不管哪个总统上台，其中东政策都是倾向于以色列。

    对于吉卜赛人来说，犹太人应该是他们很好的榜样。在现在民主社会的政治框架下，一个群体要想维护好自己的利益和权益，必须得努力参与政治生活，依靠别的群体的同情和怜悯是不现实的。应该通过各种合法渠道来参与利益博弈，影响政治决策，最大程度保护自己合法利益。对于可怜的吉卜赛人来说，他们没有钱，也不具备参与政治生活的能力，他们注定只能继续流浪下去。

    就在吉卜赛人被驱逐的同时，法国数百万工人举行大罢工抗议延长退休年龄。几乎在同时，伦敦的地铁工人也因为薪资过低选择了大罢工。普通工人也是社会的弱者，但是他们能够联合起来，通过罢工的方式表达自己的不满。对于他们的诉求，又有哪个政府敢不放在心上呢？

    吴华伟