端庄大方，淡定素雅，桃红色罩衫、素色七分裤，15日晚上，在泰城众多“于丹迷”的期盼和热烈的掌声中，于丹款款走上泰安东尊华美达酒店报告厅的演讲台，从自己与泰山的渊源谈到学术感悟，从对大自然的感受谈到艺术生活，于丹以泰山为缘起，以泰山收尾。在泰山脚下，于丹用文化感受生活，为泰安市民奉献了一场饕餮的精神盛宴。

    最先挑本报问题来回答首次登山经历感悟颇多

    由于时间有限，于丹此次泰安之行节省了互动提问的环节，由市民将问题写在纸上由工作人员转交。趁着开场的准备时间，细心的于丹将所有的问题整理一遍，系统回答。于丹率先挑出了本报记者的提问，称自己最喜欢。

    开场热烈的掌声余音未落，之间于丹举着一张纸，脸上带着会意的微笑称，有名报社的朋友很细心，注意到了她几次来泰安的重要经历。从她在《〈庄子〉心得》自序中写到的大学时代一次登泰山，到2008年清明时来在山顶“煮酒话泰山”，再到此番故地重来，问面对与她如此有渊源的泰山，此番重来有何感悟？于丹说，这个问题是她最喜欢的问题，所以以这个问题作为交流的开始。

    于丹回忆说，她第一次见到泰山是在19岁上大学时，与中文系的同学一起来泰山，半夜从前山开始攀登，享受着拾级而上中脚步起落的艰难和呼吸的沉重清晰，在走十八盘时，感悟到人生的攀援之道，在黎明时分登上顶峰，觉得生命的苍茫气象全部浸染在泰山极顶的万丈朝霞之中。下山之后，感觉意犹未尽的于丹，又来到泰山后山，开始重新攀登，在后山一片截然不同的景色中，年轻的于丹感受到了不一样的风景和心情。她称，在后山，感受到更加艰难的攀登，胳膊和腿上被划了很多划痕。后山没有前山那些庄严的摩崖石刻，更多的是满眼翠绿秀丽的风景。于丹感慨说，这也许就是庄子说的天地有大美的原因，所以她说：“前山之路是儒，授我以使命，教我在社会人格中自我实现，以身践行；后山之路是道，假我以羽翼，教我在自然人格中自我超越，心灵遨游。”两次登山，殊途同归，于丹称，这就好比不同的学术路径，儒道兼济下便是中国人的人格。

    山川成就豁达人性于丹称泰安人有福气

    谈及山川给予人的豁达，于丹感同身受。当一个人的压力很大时，仅有儒家是不够的，还需要道家。于丹认为儒道是生命中不同时期的两种状态。比如说，工作时穿着职业装，应顺应集体认同规则，很儒家；但穿上休闲装，瞬间就可以很道家了。现在，登泰山有索道，还有这么多旅游设施，但最好是不让这些物质的依托，湮没了心中那种自由的、浪漫的心性，只有这样心才能够飞扬起来。

    于丹同时还解析到，为什么现在都市人普遍感觉焦虑、孤独和茫然，想想看吧，现在的都市人大都重复着一种生活模式，从封闭的家中出来，坐上封闭的车子去上班，在密封的有空调的写字楼里工作一天，晚上又坐上封闭的车子回到封闭的家中，城市的闭塞空间使人们感受不到大自然的四季分明，失去了扎根天地间的山川和灵秀的风景。如果说人在生活上有局限，但是一旦从机械的生活中走出来，切实触摸山川，感受和呼吸这样的文化，经历了种种最终登上绝顶的时候，他的人格便在陡然间得到提升，这其实就是山川赋予我们的博大的精神慰藉。

    “所以我说，泰安人是有福气的。”于丹感慨地笑着说，因为这样一座“圣山”就在身边，可以随时触摸它，感受它，让它融入生活，成为生活的一部分，而不是带着一种崇敬的心理去膜拜它，这种人与山的亲和力是别的地域的人不可比拟的。

    缘起泰山落脚泰山纵论艺术文化与生活

    讲坛即将结束时，于丹从刚刚进行的学术讨论话锋一转，直接落到了艺术与生活的关系上，完美的衔接让在场观众丝毫没有感觉突兀，反而沉浸在浓浓的古典东方智慧与现代解读的畅快淋漓中。“现场有个朋友问我这样一个问题，艺术与生活的关系，我想艺术不是简单的到音乐厅、到美术馆、穿晚礼服才能欣赏的那么一个艺术化的瞬间，艺术其实无所不在。”此时于丹把登泰山同样看成了艺术，而且是一种大美无言的艺术。就像李白这样说陶渊明，“大音自成曲，但奏无弦琴”，只要用心去感受生活，即便是块木头也能弹出最美的琴声。讲到此处，于丹老师脸上不由呈现出了陶醉的神情，她说最美的音乐往往来自山川，从俗世中逃脱出来，走入山林体会到的是一种超凡脱俗的意境，仿佛置身仙境，让生活也充分融入了艺术。

    “我登过几次泰山，但每一次的感觉又是不一样的，比如我会在相同的地方拍下照片留念，然后拿出这些照片进行比对，我在里面发现的不仅是时间的痕迹，还感受到了人生的变迁。”于丹说，2008年清明时节登泰山时，她分别在三个不同的地方谈了三个不同的历史名人：司马迁、庄子和李白。

    “一点浩然气，千里快哉风”，这也是于丹非常喜欢的一句苏轼的诗，从里边能体会到洒脱。这也是自然和文化赋予我们人生最真的真谛。