本报记者庄文石片/本报记者 吴凡

    “郎骑竹马来，绕床弄青梅”，这个古老的儿童游戏，演化为—种乡间社戏之后，“跑竹马”便—直被昌邑西小章村马氏宗族奉为传世之宝。

    当乡间民艺逐渐脱离生养她的生存土壤，宿命便不难预料，随着在乡村生活中逐渐地被弱势化、边缘化，其最终有可能沦为历史墙壁下的文化碎片。而对所有喜爱它们的人来说，除去曾经辉煌的泛黄回忆，便只剩有心无力的无奈叹息。

    早上6点，73岁的马镇华都准时带着自己的十几只羊出门吃草，因为这些羊每年会给他带来数千元的收入。

    放羊只是为了谋生，马镇华的另一种责任更加沉重。在这个从13岁起就跟在村里大人屁股后面学武术、跑阵法的老头儿胸中，包罗着跑竹马的全套技艺，如今的他，已是村里公认的第29代传承人。

    不过，他自豪又不开心，因为在这个拥有着1530人，马氏族群占据98%的村子里，他是唯一的选择。当年和他一块学艺的几个老人，有的已经去世，有的去了市区谋生，难得回来一趟，剩下的几个也因为长年不练，身体已不听使唤。马镇华成为竹马技艺的“活化石”。

    这活化石越来越寂寞，在大部分时间里，他没事可干，每天除去放羊，就是待在家里喝茶、看书看电

    视。

    以前村里用来跑马练拳的祠堂，如今大部分时间都闲置着，在他的眼里，现在族人们对这套技艺虽然还有着深厚的感情，但真正把精力放在这上面的人少了。

    当年是一种什么样的盛况啊?上世纪80年代的时候，村里的竹马队伍到昌邑市区表演，160多人的队伍装满了四个大卡车。演出之后的几天，新闻联播中的三分钟，让全村一阵沸腾。

    而现在，大概只有在过年的时候才能真正耍上一把。作为这项技艺的权威，他眼里的竹马队比以前是差得远了，人数勉强能凑够60人，表演者大体能模仿上招式，那种

    几十年修炼出来的气质却是模仿不出不来的。看着年轻一辈出了错误，压阵的他在外面跳着喊话，大声纠正。

    按照宗族传统，竹马技艺都是口口相传，师傅手把手地教徒弟，练站姿、学武术、跑阵法。从寒露到第二年清明，有大把的农闲时节可供练习，不愁学不会。但是马镇华近年来已经开始陆续把拳法记在书上，传给下一代的族人。他担忧的是，现在的年轻人连基本的架势都没快没时间学了，一旦自己去世，纯正的竹马技艺可能失传。

    这个大概只有中学水平的老人，用毛笔的小楷一笔一划的开始在泛黄的书纸上复制着自己的记

    忆，但五年的时间，只写了大约百十页纸。

    当市场化的浪潮从这个小村落席卷而过，小章竹马这项山东省非物质文化遗产，开始和众多的传统技艺—样，陷入到快节奏谋生与慢节奏传承的矛盾之中。

    马镇华最终没有在儿子一辈人中培养出一个徒弟。于是，他把目光投向了更年轻的一辈人，为了达到自己“儿子不行，孙子行”的设想。两年前，他在村里的祠堂开设了武术培训班，武术班不收钱，学艺者是村里的十几个10多岁的少年。

    这批少年倾注了马镇华的大量心血，但事情的结局却不是他能左右。如今，上高中，读大学几乎已成为每一个年轻人的必经之路，将来这些孩子究竟能留在村里几个，他说不准，也说了不算。

    马镇华愁的是传人，作为小章竹马表演的组织和领导者，该村现任村党支部书记马兴墀当前最大的困扰就是资金。

    纯商业演出这一步，马兴墀的

    前任马炳盛没敢迈，他也不敢。按照祖上的规矩，竹马是一种非常圣神的艺术活动，附带着来自祖先的祝福，族人们都听说并一直坚信，创立这门技艺之前，马氏的祖先数代单传，而竹马出现之后，一直多子多孙，因此村子里一直流传着“一年不跑马，一年不旺相”之说。

    数百年的积淀让竹马的传人形成了一种高贵的气质，这门技艺向来“传内不传外”，“没人邀请不上门”。

    在成为山东省非遗之后，马兴墀接待的访客越来越多，其中甚至包括远涉重洋而来的外宾，但是令他头痛的资金问题仍无法解决。有专家告诉他，山东省的非遗最少有5万元的政府财政支持，政府官员也当场表态，为了竹马艺术他们将积极向上面申请资金。然而，早在2008年就已经是省非遗的竹马，至今也没有拿到一分钱。

    如今，竹马的传承人们又将竹马申报了国家非遗，并紧张的等待结果。马兴墀又听说，成为国家非遗，竹马能获得不低于20万元的财政支持。