对一座座山，我向来是怀有敬畏之心的。

    对蒙山，这种敬畏之心由来已久。看过资料，知道它是历史文化名山。2000余年来，一直为文人骚客、帝王将相所瞩目。在孔子“登东山(蒙山)而小鲁”之后，李白、杜甫携手翩然而来，留下了“醉眠秋共被，携手日同行”的千古诗句，李白更是为兰陵镇的美酒佳肴而吸引，乐不思蜀，以至醉卧兰陵，“不知何处是他乡”，醉出一段极致。苏轼，这位旷世才子，游蒙山后惊呼：“不惊渤海桑田变，来看云蒙漏泽春。”康熙皇帝冬游蒙山时，欣然挥毫：“马蹄踏碎琼瑶路，隔断蒙山顶上峰。”还有乾隆皇帝，于南巡途中专程来到蒙山，按捺不住胸中的激情，写下了“山灵盖不违尧命，示我诗情在玉峰”的诗句。

    这些大写的历史人物，造就了大写的蒙山。

    更让我敬仰的是，在上个世纪前期，在中国人民抗击倭寇的岁月里，蒙山经历了艰苦卓绝的体验。沂蒙山根据地，这两个名词的组合，让国人看到了民族的希望，以及血与火的历练。

    顶着烈日，冒着酷暑，千里迢迢奔赴山东，是为了应邀参加山东省当代文学院在平邑举行的“蒙山丽夏”的笔会。一直以为，沂蒙是一座山的名字，到了平邑，才知道原来是一个误区。

    在平邑县城乘上出租车，我对司机说：去沂蒙山管委会。司机愕然：哪儿来的沂蒙山？我们这儿只有蒙山啊。

    笔会开幕式过后，下午就是登山的内容了。一座山，是用来攀登的。可是，向上的过程，被一辆大巴代替了。大巴拉我们到山顶，参观了山顶的景点。对那些人造的景物，我向来是不感兴趣的。所以，留恋的目光，总是落在起伏的山峦间，那些飘来飘去的云雾上。俯视这些，会有居高临下的快感。在蒙山的高处，我目睹了它集险、奥、幽、旷、奇、雄、秀于一体的景象。它的植被，比不上我常常身临其境的秦岭，但它的开阔，它的坚硬，以及那种男子汉般的粗犷，却让我感受到另一种豪杰。在山顶，我想到了另一座山：泰山。在山东的版图上，蒙山似乎是泰山的兄弟，诠释着雄奇壮美的概念。

    极目远望，寻觅着孟良崮的影子。这是因为，对小说《红日》的膜拜。那种英雄的气概，在我童年的心灵里，有着深深的烙印。如果撇开是与非的界限，敌对双方的男子汉气节，令我扼腕长叹。是的，生当做豪杰，死亦为鬼雄。数十万中国的男子汉，在蒙山的一座山头，演绎了一场经典的战争。那样的场面，那样的壮烈，在今后的战争中无疑绝无仅有。

    下山，我选择了徒步。一座山，如果不用脚步丈量它，就不会有登山的感觉。山路经过了修整，铺开的石阶，在我的脚下蔓延。不用担心脚下，可以尽情地享受日光。峰回路转间的雅致，好像都是因为我的到来而设置的。突然而至的几声婉转清亮的鸟鸣，扰乱了我的思索。还不到有蝉的时候，否则，它们的啼叫，会给这座山增添一些禅意……

    沿途，蒙山的细节处，时不时地给我以惊喜。

    东天门一公里左右，有一山崖，上有许多乌龟或闭目沉思，或匆匆前行，或东张西望，形态各异，极富动感。打开想象的翅膀，可以清楚地看到，下边的巨龟已爬进海底，中间的有的在踽踽前行，有的在左右顾盼。最上边的几只小龟，仿佛刚从蛋壳中爬出来，还不敢下海，东张西望，可爱至极。此景被命名为群龟探海，真是再恰当不过了。

    一面巨大的裸岩石上，雕刻着老寿星的造型。老寿星采用明朝末年定型的形象，突出头部造型，大脑门，白须飘逸长过腰际，一手拄杖，一手托仙桃。和岩石一样的寿命，该有何等漫长呢？无需言语，只需眺望，甘当一座山的守望者。

    阅读一座山，需要漫长的过程。一个下午，对于它只不过是九牛一毛啊。因此，尽可能地浏览它的精华，是我惟一的抉择。用脚步丈量了一座山，这是何等愉悦、何等完整的体验啊。

    具备了登临蒙山的经历，我的生命长度，该会延伸些许了吧？