□刘英团

    公交车上好心让座，谁料反遭责骂和推搡。广州人汤女士“五一”到武汉游玩，和朋友乘坐公交车时，朋友11岁的孩子得到一个座位，见到一位抱孩子的妇女站着很吃力，孩子就将座位让给妇女。谁知身后的老头竟责骂小孩没有给他让座。忍无可忍的汤女士回敬一句：“您为老不尊，不配我让座”。突然，前排冲过来一50多岁妇女，揪住汤女士的衣领往车门边推，“你敢骂我们家老头。”(5月4日《武汉晚报》)

    小孩该把座位让给老人还是抱小孩的妇女，还真有点“鸡生蛋、蛋生鸡”的意味。但纠结过后，这又是个很容易解决的问题。11岁的小孩可以把座位让给抱小孩的妇女，如果别的乘客也能像小孩那样让出座位给站着的老人，问题不就迎刃而解了吗？但满车的乘客耳闻污言秽语的谩骂，却始终没有“站起来”。

    让座，原本生活中的小事情，牵扯着道德的神经；车厢，是个“临时社会”，最能检验我们每个人的道德水准。在道德的范畴里，“让座”到底属于什么性质？美德、私德、公德还是需要法律出面规范的“义务”？如果乘客都能互相体谅对方，让座或者被让座，就该是人与人之间最自然而美好的交流。其实，在这场事件中，小孩把座位该让给抱小孩的妇女还是老人以及因让座引发的谩骂、推搡已淡化为事件的背景，我们这些旁观者才是这场幽默剧的主角———一群伪善的“道德家”。对此，我们还能说什么呢？我们愿意用鄙视的眼光来审视一个为老不尊的老人，却不愿意正视自己的情操甚至不如一个11岁的小孩。

    应该说，让座的出发点是弘扬尊老爱幼的传统美德，是培植一种担当意识和公民精神，是维系一种公平、公正、有序的社会公共道德秩序。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”说的就是道德互利互惠，道德共享的图景。只有一个座位，到底应该让给抱孩子的妇女还是老人，恐怕谁也无法判断。如果别人让了座，连句“谢谢”都没有，甚至像武汉的那位老人，己不爱幼倒也罢了，还满口污言秽语，怎么能赢得其他乘客的尊重和照顾呢？为老不尊，人何以尊其乎？而且，公交车上乘客的文明程度，体现了这辆公交车所在城市的文明程度。公交车就是展示每座城市中百姓素质的移动窗口。如果所有的乘客能多点谦让，想来城市才不至于让外地游客感到冷漠。