口本报记者 郭静  5岁的“尹永康”已经从死神手里逃回来了。从2006年起，小康的“养父母”———临沂农民尹加元夫妇为了给他治病，四处求医问药甚至沿街乞讨筹集医药费。然而，在法律上小康竟然跟他们没有任何关系，因为“养父母”没有资格抚养他，所以小康还是个没有户口的“黑人”。(今日本报A06版)

    小康出院了，尹加元夫妇带着他回家了。挥手告别时，尹加元夫妇紧搂着怀里的孩子，看得出夫妻二人对这孩子失而复得的喜悦和疼惜。

    但他们的脸上同时还有另一层的隐忧：孩子能不能顺利摆脱“黑人”的身份？能不能跟其他孩子一样获得平等的成长权利？

    已经5年多了，跟孩子朝夕相处，看着孩子一天天长大，为孩子的病情吃尽了苦头。在他们心里，这个可怜的孩子，已经跟他们血肉相连，被他们视如己出。如今，病魔已除，生命得以保障，他们不由自主地再次想到孩子的身份和未来。

    能不能让孩子名正言顺地姓尹？对此，他们并没有十分的把握。过去几年中，他们多次找过有关政府部门，得到的答复是：不符合收养条件，因为他们有两个女儿了。

    这成了分隔他们和孩子关系的一道硬杠杠。面对这道坎儿，他们说不出打破它的充足理由，只能暂时行“代养”之责。

    他们很无奈，也很不解。因为有关部门既不肯让他们收养孩子，也不愿给孩子找合适的收养人家。难道让孩子永远这么没着没落下去？孩子要上学怎么办？他们收养孩子是因为别人都不管，难道还错了？规定是死的，但人是活的，为什么这些“死”的条例不能变通呢？

    做善事居然也有这么多条条框框，他们朴素的善恶是非观受到了挑战，这让他们多少有些心寒。尤其是在给别人介绍时，他们总觉得无法启齿，因为这孩子跟他们竟然没任何关系。

    听到他们的疑惑之声，笔者心里很沉重。慈善悲悯之心，人人有之，但在当前这个趋利的社会中，尹加元夫妇的这种慈悲和善良，更像一簇充满温暖和希望的火苗，只有在社会整体氛围的呵护下，才能燃烧得越来越旺，才能成燎原之势，真正形成和谐之风。

    然而就在得到社会公众的认可时，却在制度上遭遇了寒冷的打击。当然，不可否认，任何制度的规定都有其合情合理的现实背景，但是就像尹加元夫妇呼吁的，规定是死的，人是活的。收养条例是为了保障被收养弃儿的权益，那么，以此推理的话，为什么不能为了孩子、为了一个善良的家庭寻找一条破解僵局的途径呢？

    当一个人在行善的同时，却遭遇到制度上的阻碍，笔者想，这阻碍的恐怕不只是这个人做这件事的过程，更多的是打击了一个人向善的信心和力量。

    社会在呼吁慈善爱心，呼吁公平正义，但是一对夫妇却要为如何正当收养一位被弃儿而犯愁。古人云：从善如登，从恶如崩。自古以来，慈善都是需要倡导和培育的，需要有一片适合它生长的土壤。这样的土壤，或许正需要我们有一种凌驾于一切制度以上的“制度”，那就是：以人为本的慈悲。

    希望小永康早日摆脱“黑人”身份，也希望支持慈善的制度空间越来越广阔。