文/片本报记者 刘云菲 通讯员 史晓玲

    长时间以来，聊城人被冠以“慢牵牛”的称谓，在多数人看来，它说的是聊城人做事慢条斯理的群体形象。19日，在市委宣传部、市社科联共同主办的2011聊城市社会科学普及周“齐鲁大讲坛·聊城分坛”专题报告会上，市职业技术学院原党委书记孙庆珠教授从文化层面解读，认为“慢牵牛”并不是慢，而是说聊城人低调。

    资料

    “齐鲁大讲坛”由省委宣传部、省社科联、山东大学、齐鲁晚报联合主办，在齐鲁讲坛的基础上升级而成。普及社会科学知识、传播先进文化的公益性品牌论坛。2005年创办以来，已相继邀请科技部党组成员、纪检组长吴忠泽，文化部原部长王蒙，中国人民银行原副行长吴晓灵，著名文化学者于丹等作了几十场高端讲座，在全省拥有50多个分坛。

    文化产生有交融>>

    三大文化孕育聊城文化

    孙庆珠说，中国文化的起源，目前公认的有六块：泰山周围、华山周围、四川盆地、江汉平原、长江下游、辽西平原。其中泰山周围的海岱区是最早最大的一块，包括7000年前北辛文化、5000年前大汶口文化、4000年前龙山文化等。古代聊城人居住在济水西岸，相当于现在的茌平、东阿、东昌府区等地区。“目前，聊城境内发现大汶口文化遗址17处、龙山文化遗址40余处和岳石文化遗址15处。阳谷王庄遗址、茌平尚庄遗址是具有代表性的大汶口遗址；茌平教场铺遗址、阳谷景阳冈遗址是具有代表性的龙山文化遗址。”

    “聊城文化其实是齐鲁、黄河、运河三种文化的交融。齐鲁文化产生于西周初年到东周末年，当时山东地盘上齐、鲁是两个最大的诸侯国。黄河文化形成迄今已4000多年，黄河中下游是我国科学技术和文学艺术发展最早地区。元代对古运河进行大改造，特别开凿纵贯聊城腹地的会通河，它自阳谷县张秋镇经过聊城、临清入漳卫河，在聊城境内全长97.5公里。”

    文化发展有故事>>

    明清时期书院林立

    夏商周时，聊城建有微子城，是商纣王庶兄启的受封的地方，那时农业和手工业比较发达。

    春秋时，聊城为齐国西部重要城邑。“流传比较广的故事是鲁仲连射书救聊城。”

    到了隋朝，隋炀帝开凿京杭大运河，聊城因此繁荣。“北宋之前，聊城曾经因黄河泛滥，三次迁移城址。1072年，为防止辽国进攻，与萧城对垒，在现城址重新修城，保留至今。”

    明清时是聊城最繁荣的时候。聊城是运河沿岸九大商埠之一。“明代临清钞关年征税达八万余两，占全国征税额的四分之一，比当时全省一年的征税额还多。并且聊城书院林立，占到全省书院的六分之一。”

    说到近现代聊城的历史文化，孙庆珠讲了个故事，“开国大典时，参与演习的飞行员中有位是聊城人，他是国家最早飞行员之一，后来护送毛主席到苏联，又参加朝鲜战争，击落了美国33架飞机，当时能击落美国这么多飞机，是相当厉害的。”

    历史人物有启示>>

    校长办学难多想想武训

    孙庆珠讲到聊城文化十位代表人物：蚩尤、伏羲、仓颉、伊尹、孙膑、曹植、谢榛、武训、张自忠、傅斯年。

    孙庆珠说，十位人物背后都有可歌可泣的故事，其中武训行乞兴学的故事有代表性。武训在家里排行第七，取名武七，武训是清廷嘉奖他赐的名字。14岁时，他离家当雇工，雇主因为他不识字欺瞒账目，诬陷他“诈赖”，武训下定决心乞讨兴学。1886年，武训置地230亩，集资3800余吊，在柳林镇东门外建起第一所义学，“崇贤义塾”，他跪请有学问的人来教学，跪请村里贫寒人家送孩子上学，当年招生50多人，不收一分钱学费。

    “他的义举获得清廷认可，光绪帝颁发‘乐善好施’的匾额，授以‘义学正’名号，赏赐黄马褂。现在，一些校长抱怨办学难，如果多想想武训的精神，还有什么难事不能办到的。”孙庆珠说。

    文化沉淀有影响>>

    “慢牵牛”透出聊城人低调

    聊城文化对现代聊城人的影响是什么？孙庆珠说，民间说聊城人“慢牵牛”，其实聊城人性格中并不是慢，而是低调，这得益于历史文化的沉淀，总结起来五种精神在聊城人身上都有体现：诚实守信、勇于创新、孝道为先、蹈和精神、拼搏图强。

    孙庆珠说，五种精神的背后有很多历史故事：勇于创新，伏羲在阳谷一带推出24节气；孝道为先，古代“二十四孝”的故事三个发生在聊城：虞舜孝感动天、子路“百米负米奉亲”、郯子扮鹿求鹿乳奉亲；蹈和精神，田真兄弟和气兴家等；拼搏图强，比如大禹治水等。

    “文化是软实力，在聊城文化建设中，应该汲取历史文化中的精华，除去糟粕，继续发扬五种精神，真正成为聊城发展的动力。”