长寿的好处何在？这个问题应该去问问乌龟，它们最清楚。长寿的好处首先当然在于多多地吃喝多多地拉撒，多多地看些世间的热闹，如果更幸运一些的话，活过九十岁，还可以在本行业里熬成大师或者泰斗。《西游记》第一回里写着：美猴王在花果山跟群猴过着丰衣足食的好日子，有一天在喜庆的宴席上忽然忧恼，落下泪来，原因是他想到了将来有一天终会衰老和身亡，众小猴听到他的解说，一个个也都为着必将来临的遥远的死亡掩面悲啼起来。美猴王在这里像个哲学家，他在最欢乐的时刻却想到了无常，为眼前一切不能永恒而悲泣，接下来美猴王就在众猴们的拥戴之下云游海角远涉天涯去寻找长生不老的方子去了。我小时候看到家中老人死去，便在心里立志长大了一定要当一名科学家，研制出长生不老的药来，那时候我的智商跟一只猴子差不多。

    我想自杀的意义在于，人类不经过自然的允许，不跟命运商量，就用自己的意志战胜了迟早必将来临的肉体的消失，那等于说，死的事情由我自己说了算，何时去死怎样去死，由我自己来计划和设计。对于一件迟早要发生的事情，我不要坐等，不要由它来控制我，我主动地找上门去还不行吗？其实对于每个人来说，死亡的通缉令早就由上天发出来了，在出生的时候就张贴出来了，只是被真正捉拿归案的时日不一样，或早或晚而已，有的是在六十岁的时候，有的是在八十岁的时候，超过百年的很少。而自杀多么像是投案自首，去掉了捉拿和逃避的麻烦，一切迂回曲折都省掉了，这倒使得一件原本无奈的事情变成了自由意志。这也许是目前人类能够打败死亡的唯一方式吧。西尔维亚·普拉斯认为死是一门艺术，她要使之分外精彩。由此看来，“活着”真的是一种否定状态，否定自然会带来运动和发展变化，而死亡才是肯定的，是静止和永远的。于是我一直相信，自杀并不需要特别具体和充分的理由，不一定是遇上了什么失恋之类的麻烦事，有一种天生有自杀倾向的人在很大程度上是为了用这种急于求成的方式来掌握命运。

    如果想自杀，最好是赶在四十岁之前，这事办晚了，其价值和意义要大打折扣的。尤其对于搞文学的，四十岁以前死去可以叫做天才，九十岁以后死的可以称之为泰斗，而在这中间的岁数上死去，不上不下的，最尴尬了。所以如果一个文人年纪在四十岁以前，他还有自杀的资本，还有当天才的可能，他想自杀那就趁早吧；如果他已经活过了四十岁这个界线，那他当天才的可能性已经没有了，那就建议他不要自杀了，他的目标只能有一个，就是当泰斗了，那就索性一鼓作气活过九十岁去吧。

    如果作为一种人生态度来看，“长寿”的反义词不应该是“短寿”和“夭折”，而应该是“自杀”，期望长寿或者选择自杀，这两种态度，很难说哪一种更勇敢。对于谴责阮玲玉自杀是怯懦行为的人们，鲁迅先生曾经讽刺过，你勇敢，那么你倒是先死给大家看看。而长寿，必须忍受生命的凋谢和枯萎，无法阻止地走在穷途末路上，尤其是到了漫长的生命的末尾，活着就成了一天一天地在等死了，等着死亡的脚步一天一天地走近，以至于屏住呼吸，已经听到了它的脚步声了。那时候长寿也是需要一些勇气的了，哪怕是论堆和耍赖的勇气。

    长寿真的很难，自杀也很难，要么等着死亡找上门来，要么你主动出击去找它，但是那结局都是一样的啊，想到这里便感到悲凉，便萌生出及时行乐的想法来。先把存折上的钱统统花掉吧，老葛朗台之所以攒了那么多金银布匹放在自家仓库里，让它们变成飞灰，那是因为他把死亡这件事情给忘掉了，那些像他一样肯拼命攒钱的人都是盲目的乐观主义者。

    注：此文不是一篇倡导长寿的文章，也不是一篇鼓励自杀的文章，都不是。