（上接B08版）  但在很多网民看来，官方试图塑造、宣传这种英雄人物的方式已经落伍。网友“atii00”说，“别人都没了孩子，还要硬安一个‘忍痛守岗’的楷模事迹，是要别人都这样‘卖命’地工作吗？”对这一问题，北京外国语大学国际新闻与传播系教授展江评价说，典型人物报道应更具人文关怀，更能反映人的真情实感，让大众感受到，这是生活在大家身边和大家一样有血有肉的普通人，这样才能被大家接受。

    在赖宁像搬迁引来巨大争议的同时，8月6日，苏州木渎镇灵岩山下，一个女孩为暴雨中的残疾乞丐撑伞挡雨，被摄影爱好者拍下。这组照片发布于网络后引发网民追捧。撑伞女孩被赞为“仙女”，甚至有网友称，“娶妻当娶撑伞仙女。”

    就连苏州市委宣传部副部长、市文明办主任缪学为也对撑伞女孩予以高度评价：“这位女孩的凡人善举，朴实无华却闪耀至真至善的人性光辉，传递着至深至纯的道德力量，感动了这座城市。”

    但在民众更喜欢“有血有肉”人物形象的时候，是否代表赖宁等人所代表的精神已经过时？接受本报记者采访的专家一致否定。

    青少年研究专家、最早采访赖宁事迹的孙云晓，首先强调了赖宁的故事是真实的，“我觉得他身上有属于那个时代的特殊精神。当时改革开放刚满10年，社会正在形成一种新的价值观和视野，在这种氛围下出生成长的孩子，自然拥有不同的精神面貌。”

    孙云晓对赖宁像撤走有理性的认识，他表示这说明时代在变迁，中国正在形成一个多元文化的社会。“具体到赖宁的事迹，我认为现在一些人更喜欢‘去神圣化’，对于崇高的东西都怀疑、不相信，最后怀疑一切，然后又抱怨说没有信仰，迷失在物质中。”

    但赖宁并不像其他英雄一样完美无瑕。孙云晓在写赖宁的书里有这样一句话：“他是英雄，也是孩子。”赖宁下葬那天，母亲为他做的最后一件事是替他赔偿了一块打破的窗玻璃，在坟前把买玻璃的发票给烧了。

    处在当下，孙云晓如果和现在的孩子谈赖宁，“我会告诉每一个孩子，不去学习上山救火，要学习赖宁的远大志向、勇于探索。”他个人认为，赖宁身上的这些优秀品质，恰恰也是很多生于当代的青少年缺乏的。因此，今天应该重新去认识和学习赖宁，而不是简单地否定，这样对历史人物和后代子孙都不公平。

    教育部山东师范大学基础教育课程研究中心教授张茂聪认为，人需要有善心、爱心、道德心，不管在什么样的社会条件下，赖宁精神中所蕴含的道德价值，都应该得到倡导。

    而在比利时首都布鲁塞尔，被称为“布鲁塞尔第一公民”的小男孩于廉的雕像一直矗立在市中心的埃杜弗小巷内。这个名叫于廉的小男孩发现正在燃烧的导火索，急中生智，立刻撒泡尿将导火索浇灭，使布鲁塞尔市免于爆炸之难，但小于廉却中弹身亡。

    新华网评论员王传涛称，从这尊撒尿小男孩的铜像身上，能看出布鲁塞尔人对待英雄的态度远远胜过我们，“城市的历史与传统，在这尊雕像上得到了升华，这至少说明比利时人没有忘记历史，没有忘记英雄。雕像存在的目的也正在于此。”

    赖宁像去留引发的争议中，赖宁的父母赖正纲和黄和榕一度置身其外。如今，他们正在四川绵阳安度晚年，带两岁的外孙女。在他们所住的小区里，很少有人知道，他们是“少年英雄”赖宁的父母。对于外孙女，赖正纲说，他不会刻意用赖宁的事迹去教育她，一切都顺其自然。

    2009年，作为“少年英雄”赖宁的父母，赖正纲夫妇曾接到通知到北京参加“100位新中国成立以来感动中国人物”活动，因为要带外孙女，两人婉拒了。

    时隔23年后，因为赖宁像风波，夫妇俩的平静生活被打乱了。在接受《成都商报》采访时，黄和榕称，英雄是时代的需要，历史是最好的见证。

    “我宁愿要个平凡的儿子，也不要个影响几代人的英雄。”这位母亲同时也说了这句话。对于夫妻俩而言，只有老家石棉县，是个让他们怀念的地方，他们在那里工作了25年；儿子赖宁，也长眠在那里。