本报记者 范少伟 曾现金 姬生辉

    杨朝明，1962年出生，先后在曲阜师范大学、华中师范大学、中国社会科学院研究生院获得学士、硕士、博士学位。现为孔子研究院院长、教授、博士生导师。他主要从事孔子、儒学与中国传统文化的研究，研究重点在于中国早期文明和儒家文献。

    “祭文呈现的孔子形象，是一位循循善诱的长者，是一位善解人意的朋友，更是一位惠泽后世的圣人。”2011年孔子祭文作者杨朝明是首位济宁本土撰写祭文的学者，他谦虚地说，撰写祭文自己诚惶诚恐，文章中并没有达到理想中的效果，但研究并推广儒家思想却是他毕生的追求。

    力求还原孔子思想

    “前些年的祭文都出自知名人士或著名学者，撰写的祭文水平很高，在他们之后撰写祭文，不免诚惶诚恐。”采访刚开始，孔子研究院院长杨朝明谦虚地说，今年4月份他就接到撰写祭文的通知，但迟迟没有动笔。 

    直到6月份，撰文的初稿才完成，在中间这段时间，杨朝明在开会甚至吃饭时都会想着祭文该怎么写。灵感出现时，不管什么时候，他都会用手机把想到的东西记下来。“三年前，举办孔子文化节的相关单位就找过我写祭文。”杨朝明说，当时因距孔子文化节开幕剩几天的时间，自己感觉没有足够的时间静下心来，就婉拒了。 

    “祭文应该怎么写，我进行了很长时间的思考。”杨朝明告诉记者，他认真阅读研究了金庸、范曾等人撰写的祭文，觉得应当写出儒学与中国文化研究的心得，利用祭孔大典的平台还原儒家学说，更好地宣传孔子思想。

    祭文共十六处用典

    “祭文先后进行过七八次修改，但总体来说还是挺顺利的。”杨朝明告诉记者，6月份祭文初稿写出来后，他首先拿给学生看，根据他们提出的建议和意见进行修改。之后，祭文的思路和框架基本上没有变，只是删减了其中的某些部分。

    在最终定稿的祭文中，杨朝明标注出来的典故就有16处。“文中典故比较多，努力体现典雅大气的特色，但用的典故多了就不容易懂。”例如，“唐虞稽古，夏商乂宁。文武周公，万邦景从。”这两句典故在《尧典》、《舜典》中就有记载，指出由唐虞而夏商，而夏商而西周，特别是文武周公时期，政治文明逐次演进，文化影响也日渐扩大。 

    “孔子是中国文化的象征和代表人物，撰写《祭祀孔圣文》，表达个人对孔子思想学说的理解对孔子儒学研究者来说，是十分荣幸的事情。”采访中，杨朝明多次提到这句话。

    孔子思想需正本清源

    “儒学思想在传播的过程中，曾经受到两次比较大的外来文化的冲击，当今世人对孔子思想有很多误解。”杨朝明说，一次是佛教的传入和传播，另一次则是西方文化的冲击，很多人对孔子思想的“源”并不是特别清楚。 

    杨朝明认为，孔子本身是一个文化符号，孔子思想学说中的伦理道德、价值观念，传承至今，仍产生着深刻而广泛的影响。其中，对于仁、义、信观念的信奉，对于真、善、美的追求，在今天同样彰显着独特光彩。 

    “要理解儒学对当前一些问题的意义和作用，必须先要理解儒学本身。儒学思想的普世价值，不仅适用于国内外，适用于当代，还将照耀未来。”杨朝明说，孔子思想不是凭空想像的，它是集古世先贤之大成。希望通过祭孔大典这个台平，更好地宣传孔子思想，让世人通过祭文更全面地了解中国传统文化。