□陈瑞曾

    辛亥革命后，中华民国临时政府开始实行强制剪辫法令，孙中山下剪辫令云:

    满虏窃国，易吾冠裳，强行编发之制，悉从腥膻之俗……今者清廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民……凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不尊者以违法论……

    命令一下，全国立即掀起一股剪辫热潮，但也有一些守旧分子不愿剪辫，革命党人在街上看到之后，便上前拦住，强行施剪，剪完之后，方许离去。

    民国元年(1912年)，曾在清廷做京官二十多年，当过锦州知府，归隐后住在潍县城里松园子街的陈恒庆，也剪去辫子剃了和尚头。

    这年夏天，他到临近白浪河的县城东门城头的关帝庙纳凉。庙里的住持少澜和尚，见到为人豁达又常爱开玩笑的陈恒庆，风趣地说：“老爷，这回儿，可是您步我们后尘，也学我们出家人剃光头了。”陈恒庆不慌不忙地笑着说：“不！是你们当和尚的，步我们的后尘呢。”少澜不解，连忙问这是怎么说的，陈恒庆说：“我们这些不出家的俗人，家家都有女眷，现在，你们出家的和尚，不也有私下藏有女眷的吗？”少澜听后，脸色马上红了一阵子。

    过了几天，城里郭宅街一家曾为陈恒庆理过发的剃头铺老板，手里拿着一卷宣纸，来到陈府，请求陈老先生为他的铺面写一副对联。陈恒庆心里想，想不到剃头的匠人中，也有喜欢舞文弄墨的，于是欣然命笔写下了：“职赞共和，学佛门祝发；名为待诏，代文士修容。”这副对联在铺面上一挂，前来剃头的城里文士络绎不绝。

    而后，陈恒庆还在他的《谏书稀庵笔记》里写道：“古人男女头上之发皆不剃，或栉或笄，以为区别。至清朝入关，始下剃发(留辫)之令，民国共和，又有剪发之令，两次皆不及妇女。数百年来，男子莫能保其发，而妇女之发如故。且放足为天足，亦云幸矣。”