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- 2011年11月30日
作者:
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 【PDF版】
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□陈宪禹
无所谓欢欣,无所谓悲伤。世事本大概如此,没有喜乐,没有哀伤。
过去的有何可动情的?无非已成为一部虚幻的历史,如此飘渺,已似不曾存在,虽不虚无,却着实聊赖；现在的有何可动情的?只不过将成为一部虚幻的历史,亦将如此飘渺,以似不曾存在,虽不虚无,却着实聊赖。
人生于世,短暂而又漫长。万千次地迎来日升月落,而却又不及千年历史的回眸一瞬。渺渺乎,难求人生之真谛；浩浩乎,极尽有限与无极。虽不似花开花落之易衰,但却难及江海滔滔之不绝,兴尽悲来,不足而有余。
其实,淡忘了,便懂得了真意。人总会因为记忆,而或喜或悲。虽说人有时并不是那么擅长记忆,甚至可能会时时苦于自己的健忘,但无论如何,终是不能使记忆完全空白的。于是,人的一切喜怒哀乐,便从这并未全白的记忆里发生了。所谓回忆者,便是这喜怒哀乐的追寻者。而这也是人类的最可笑之处,为了无足轻重的非物质实体,或汲汲于物喜,或戚戚于物悲。真的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。其实,真正的智者,则无所谓惨淡,无所谓淋漓,呼吸暝合于万物,浑然忘我于天地。
无所谓欢欣,无所谓悲伤。世事本大概如此,人又何须偏执?
过去的,存在吗?
现在的,存在吗?
我不知道过去的与现在的存在是否真的存在。
有谁可以证明过去的我曾经存活?
有谁可以证明现在的我正在存活?
我不知道。
我亦不知道有谁能知道。
我亦知道没有谁能知道。
我不是历史的虚无主义者,也从不敢否定一切历史或即将成为历史的过程的现实意义。相反,我是一个彻彻底底的唯物主义者,当然,虽不免夹杂着许多道家的思想成分。或许有些矛盾,但事实就是这样。其实,这也不过是虚幻。
思想的东西,本大概就是如此。这些也只是我的随想。
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