|
|
- 2012年02月08日
作者:
-
 【PDF版】
|
|
|
|
|
本报记者 邱祎
“竹板一打响连声,不唱小段开正风。”一阵优美的木板大鼓乐声中,滨州当地著名的木板大鼓民间艺人、63岁的白曰华开始了表演,不少戏迷围上来听得津津有味。在今年的胡集书会上,活跃着200余位民间说书艺人,他们多数都是年幼学艺,一唱就是几十年。现在多数艺人单靠说书已很难维持生活,但他们依然坚守,并苦苦摸索着发展之路。
■顶尖艺人年入八千 单靠说书难以糊口
今年63岁的白曰华是胡集镇土生土长的说书艺人,已经连续40多年到胡集书会参加演出。在书会上见到白曰华时,他正在为几十名老人说《薛家将》,声情并茂地讲述外加夸张表情,让不少老人边听边乐。“我从11岁开始学艺,已经50多年了,我对曲艺有着一种难舍的情结。”白曰华说。
白曰华出生于胡集镇白家桥村一个普通的农民家庭。他11岁从完小毕业后,跟一个亲戚到原惠民地区曲艺学习班学习,并跟当时著名的老艺人郑玉林、高贵友等学习西河大鼓。他聪明好学,进步很快,一年后就能登台演出了。1966年,白曰华被分到原滨县造纸厂工作,那时,他已经独立登台演出好几年了,因为放不下心爱的曲艺事业,他毅然放弃了上班的机会,骑着自行车走村串户说书卖艺。
至今白曰华还很怀念当年曲艺兴盛时的好日子。“师傅告诉我,当年《惠民县志》记载,民国时期惠民县1000多个村有三分之一多雇说书的,每个村子的请书费用为三至四元,当时一个农工一个月工资才不过2元。”上世纪90年代中后期,白曰华几乎失业。这几年随着政府重视曲艺,他的日子好过点了。“除了每年的胡集书会,平日里婚丧嫁娶、店铺开业也会请我去,一年下来能说百余场。”白曰华说,现在他一年靠说书能挣八千多元,算是很高了。
胡集镇文化站站长胡同利告诉记者,白曰华目前算是顶尖的说书艺人了,但要维持生活依然很难,其他民间艺人的日子更不好过。白曰华平常和老伴种地、养猪,这是主要的生活来源,说书挣的钱可以贴补家用。“多数民间艺人现在都是以种地为生,闲暇说书,单靠说书难以糊口。”胡同利说。
■成才慢收入少 多数艺人后继无人
“说书不挣钱,我们靠种地才能吃饭,关键是现在年轻娃娃不愿学,要不了几年,我们这些老家伙没了就要失传了。”78岁的渤海大鼓艺人蒋尊喜说。他从1951年就开始说书,一说就是60多年。眼看着年龄越来越大,自己一身的绝活却找不到人继承,这成了蒋尊喜的一块心病。
同样的情况也出现在河北乐亭大鼓艺人陈再生身上。今年50岁的陈再生从艺30多年了,可直到现在,他门下只有一个徒弟。“曲艺不好学,成才慢,没有个三年五年,根本学不出真东西来。此外现在缺少表演场所,艺人没有用武之地,很多原因导致年轻人宁肯出去打工,也不愿意学习曲艺,现在一些曲艺形式的现状真的很尴尬。”陈再生告诉记者。
“最近几年,来胡集书会说书的大多数还是我们老一代的艺人,过去我还算是年轻的,现在也已经60多岁了。”白曰华说,去年有厦门大学和北京歌舞团的几名学生前来拜师学艺,他恨不得把自己的所学都教给他们,但是时间有限,他只好先把大书放一放,教他们一些小段子。“这些年轻人的条件都不错,但是学习木板大鼓是件费时费脑的事,过去学艺三年,谢师一年。现在,年轻的谁还有工夫来学这个。我真担心我们这些老家伙没了,就是想学也找不到人了。”
坚信曲艺 能再度繁荣
虽然和当初的盛况相比,曲艺现在显得有点寂寥,但是老艺人们对传承了多年的手艺依然充满信心。“虽然时代不同,但是既然曲艺存在了几百年,就有它存在的道理。”说唱艺人许同贵说,艺人们首先自己得有信心。说到曲艺的传承,许同贵说现在当务之急是要让年轻人对曲艺有兴趣,愿意听愿意学。“很多段子虽然经典,但是和时代脱节,需要艺人创新。”许同贵说,曲艺人要考虑到80后、90后的观众,要古代和现代相结合,要有时代语言,才能青出于蓝而胜于蓝,否则陈旧的段子会让年轻人对曲艺丧失兴趣。
白曰华告诉记者,曲艺要振兴,还是要多说。“很多人以前对说书不了解,但是听了几段后觉得还不错,以后就愿意听了。”白曰华说,除了胡集书会,现在能听曲艺的地方太少,艺人也没有场合去说。“这方面天津做得很好,这两年建了不少小茶馆,十几块钱又能喝茶又能听书,很受欢迎,这些好经验我们正在学习。”
“以前那种靠说书吃饭的日子已经难寻了。”胡同利表示,以前学员学艺是为谋生,现在单纯学习曲艺不能谋生,对年轻人缺乏吸引力。这就需要政府拨付一定的学习经费,鼓励有兴趣的年轻人去学曲艺,不能让曲艺淹没在时代的大潮中。
本版摄影 本报记者 张卫建
| |
