|
|
- 2012年02月13日
作者:
-
 【PDF版】
|
|
|
|
|
□徐勤玲
婆婆去世以后,大家庭失去了权威,小家庭之间的关系变得微妙起来,似乎再也无法找回婆婆在世时大家庭那种其乐融融的氛围。小家庭之间的关系处于重新调整时期。
在处理家庭关系方面,我十分推崇儒家文化中“和为贵”的思想,“家和万事兴”的观念早已深入我的内心深处。清代的曾国藩说:“兄弟和,虽穷氓小户必兴；兄弟不和,虽世家宦族必败。”一家人和和睦睦,心情舒畅,做起事来自然会得心应手。先生认为兄弟不和多起于利益纷争,因此他为我们的小家庭订立了一条原则:对健在的老父亲尽好赡养义务,但对于他的财产我们分文不要。先生为人公道无私,心地纯正,因此我非常赞同他的意见。
有了这个原则做底线,我们与其他兄弟相处时就坦坦荡荡。但是日常生活琐事繁多,如果处理不当,极易引发矛盾,特别是妯娌之间更易因琐事发生纷争,进而影响兄弟之间的感情。
南北朝时期的颜之推就曾说:“娣姒之比兄弟,则疏薄矣。今使疏薄之人,而节量亲厚之恩,犹方底而圆盖,必不合矣。唯友悌深至,不为旁人之所移者,免夫!”
意思是说,妯娌关系和兄弟关系比较起来,毕竟要疏远淡漠多了。现在让彼此疏远淡漠的妯娌关系,来制约深厚的兄弟感情,就像用圆盖去覆盖一个方底的容器一样,必然难以完全吻合。只有那种友爱之情特别深厚牢固,不为妻子所动的兄弟,才能避免上述情况。因此,妯娌之间的关系,对家庭和睦是至关重要的。
在处理妯娌关系上,我的原则是:宽容,忍让,多付出,少计较。胡适的母亲为我树立了一个典范,虽然她所面对的不是妯娌关系,但她的气量,她的耐性,却是值得我们效仿的。胡适在《我的母亲》一文中写到:“我母亲的气量大,性子好,又因为做了后母后婆,她更事事留心,事事格外容忍。大哥的女儿比我只小一岁,她的饮食衣服总是和我的一样。我和她有小争执,总是我吃亏,母亲总是责备我,要我事事让她。后来大嫂二嫂都生了儿子了,她们生气时便打骂孩子来出气,一面打,一面用尖刻有刺的话骂给别人听。我母亲只装做听不见。”
为了家庭和睦,大度与忍让是非常必要的。今年春节期间,我们大家庭十几口人聚在一起吃团圆饭,我一人几乎包揽了全部的做饭任务。看着一家人围坐在一起,又恢复了婆婆在世时其乐融融的光景,我感觉我的付出是值得的。
有时候,我也会被家庭琐事所干扰,失去内心的宁静。这时,我就会翻开古罗马哲学家马可·奥勒留的《沉思录》读一读,它总是能使我很快找回内心的平和。“面对发生的一切,回想一下那些有过同样际遇的人,他们曾如何烦恼,如何惊诧,如何不满,而现在他们到哪里去了呢?无处可寻……”马可·奥勒留的话使我警醒。
大家庭的变化一开始带给我种种不适应,但是它也给我提供了一个重新看待家庭关系的机会。一方面,我运用儒家哲学思想调整自己的行为,以适应新的关系,维护大家庭的和谐；另一方面,我跳出儒家哲学的视野,以西方哲学的思维来修正自己的内心世界。但是无论儒家文化还是西方哲学,其为人处世的核心思想都可以归结为“善”。在处理大家庭关系上,我愿意像马可·奥勒留所说的那样去做:“只要你行得正、坐得端、思无邪,你就能在缓缓流淌的幸福中度过一生。”
| |
