秧歌腔时期 在五音戏的发源地——章丘文祖镇青野村一带,乡间的劳动人民每逢耕作播种、收割打晒之际,经常一边劳动一边哼唱,编唱出许多优美动听的民歌和简单的生活故事,加之有丰富的群众语汇,十分亲切风趣,所以乡土气息甚浓。后来逐渐加入了当地的和外来的说唱音乐,同时受到梆子腔的一些影响,使原有的秧歌曲调得以发展,演唱内容更为丰富,形式也更为活泼。随着一部分腔调的逐渐定型,确立为五音戏的萌芽时期。 “周姑子”戏时期 秧歌腔随着它流传的范围越来越广,能演唱的人也越来越多,出众的演唱人才也就不断涌现。相传有位姓周的宫女(又说尼姑),很有艺术才华,热爱演唱且唱腔优美动听,影响渐深,在群众中逐渐传了开来,使她的唱腔具备了一定的代表性。这时秧歌腔便逐渐朝着地方戏曲的形式发展,被群众称之为“周姑子”戏。 上世纪三十年代,“周姑子”戏进入快速发展时期,无论从剧目数量、艺术水平、演出范围和社会影响等方面较之以前都有了明显的变化和提高,由二小戏、三小戏的三五人“唱门子”、“唱地摊”的家庭作坊式组织形式发展出现了七八人、十几人的组班演出活动。“周姑子”戏时期是五音戏逐渐发展起来的很重要的时期,约有一百多年的历史。 杂社时期 “周姑子”戏影响的范围越来越广,逐渐出现了一些名声迭起的艺人。周姑子戏有东、西、北三路之分,东路艺人有高桂芳,艺名“半碗蜜”,以唱腔的词句华丽出众;西路艺人有:勒成章、勒成花、李德兴、陈承业、王元山、王焕奎、邓洪山、王化同、明洪钧、明先柱、刘方玉、赵明玉和张举珍等,其中邓洪山(即鲜樱桃)以做得好出名;北路有曹然生等人。 更名为五音戏 1934年的秋天,邓洪山率班(五人班)去上海百代公司灌制唱片,剧目有《王小赶脚》、《王二姐思夫》、《安安送米》、《松林会》、《站花墙》、《祝英台》及《尼姑思凡》(七个戏,六张唱片)。百代公司盛赞鲜樱桃的唱腔“含蓄、柔婉、酸酸甜甜、既有民间情趣又不失高雅”,“五人演出满台有戏”及剧中的妙曲丽词,便赠送书有“五音泰斗”四个大字的锦旗一面(95岁老人明洪钧等亲述)。之后每到一处演出时便把“五音泰斗”的锦旗挂出,“五音戏”也由此而来。
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