“门当户对”这一习俗历经几千年的演变,成为政治和家族婚姻的代名词,但始终与自由婚恋观冲突。民俗专家分析,“门当户对”是人们过于看重物质生活对婚姻产生的影响,这虽然与社会财富分配不均有关,但在当代社会成为人们选择婚姻的重要标准,甚至以物质绑架爱情,其实是对人生幸福观的误读。
本报记者 张榕博
物质自古就是自由婚姻的阻碍
“门当”与“户对”本是古民居建筑中大门建筑的组成部分,是人们对权力和财富向往的直观表达,这种镇宅的建筑装饰现在存留已经不多,但门第观念却成为几千年来男女自由恋爱的直接障碍。
民俗学家,原山工艺人文艺术学院院长张从军告诉记者,“门当户对”的婚姻是乱世中庄园经济发展的产物,“那时天下大乱,大家是为了保证家族势力,采用政、经联姻的方式。换句话说,提倡门当户对,本来就是一种目的性婚姻,与爱情无关。”
在魏晋南北朝时期,门第婚姻曾盛极一时,但这种“强强联合”的婚姻却阻碍了社会正常发展,甚至到了隋唐时期,创立科举制度,打压“门阀”和门第婚姻。“有句成语叫郎才女貌,就是政府提倡,女孩子不必要嫁给有权势的人家,而是嫁给状元、举人。”
省文化厅一位民俗专家说,在民间戏剧中,从牛郎织女、梁山伯和祝英台、秦香莲与陈世美等等,甚至国外的罗密欧与朱丽叶,其实都在反映门第婚姻对男女爱情的影响。“物质、财富和权力自古便成为男女自由婚姻的阻碍。”
“门当户对”应是有共同的价值观
此前,国内多地传出富豪选亲的消息,对女方不乏有教养、知识和礼仪的要求,甚至对是否有性经历都作出规定,但依然招来不少女性追捧。
“嫁好了,可以少奋斗20年。”济南女孩小梅笑着说,嫁一个开宝马的老公,婚后养孩子,出国旅行,照顾老人都不用愁了。
济南市法律援助中心婚姻家庭咨询师李令秀分析说,现在人们把婚姻看成一种人生“交易”,婚姻的“成败”往往与日后人们的生活质量和幸福指数挂钩,爱情的分量自然变得次要了。
不过,人们的婚恋观其实是社会价值观的一种反映。2012年中国社科院报告显示,我国城乡居民收入、地区间收入、行业间收入、城镇内部各阶层之间收入差距在不断扩大。
张从军分析说,社会正处于转型中,腐败、垄断等加剧了社会分配不公,学历和才气制造财富的效率在降低,因此人们更愿意直接选择财富,一方家有车、有房、有财产,特别是有关系能谋到好工作,成为婚姻选择的筹码。
“不过,门当户对也有一定的道理,双方应该有共同的人生观、价值观和财富观,才能生活在一起,至少是不看重钱,不唯利是图。”李令秀表示。
有了爱情基础,婚姻才会稳固
一句“宁在宝马车里哭,也不在自行车上笑”的话语,曾刺痛了不少仍在奋斗的青年男女的心。
门第婚姻是否稳固?李令秀律师说,自古门第婚姻就很少产生“伉俪”,更是与封建包办婚姻有关而被人们所诟病,对于真正相爱的男女,门第观念只能产生悲剧。
在李令秀经手的一桩离婚案件中,一名男性当事人生于农村,考上一所知名大学,虽然他有心上人,但为了前程,最后娶了某官员之女。两个人没有多少感情,一直比较压抑的男方高升之后又有了情人,两人最终离婚。“当初为门第结婚,后来因为没有感情而离婚的案件非常多。”李令秀说。
“有一个朋友,他坚决反对女儿跟一个情投意合但暂时没有工作的男孩结婚,一定要给女儿找个公务员。”李令秀说,这种心态的父母非常多,但是在你想依靠对方的同时,对方也有利用你的可能,没有爱情的婚姻难以幸福。
“年轻人应该有自由恋爱的追求,先有爱情,再努力一起创造财富,在当今社会其实不难做到,而这样的婚姻也比较稳固。”李律师表示。
门当户对的由来
“门当”与“户对”最初是指古代大门建筑中的两个重要组成部分。“门当”指在大门前左右两侧相对而置的一对呈扁形的石墩或石鼓；“户对”则是指位于门楣上方或门楣两侧的圆柱形木雕或雕砖,为双数。
有门当的宅院必有户对,所以门当、户对常常被同呼并称。除了镇宅装饰的作用,门当户对还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。
扭曲的婚恋观
上世纪80年代:八大件,三套间,存款不少于一万元；有文凭,坐机关,父母最好是大官；常出差,四处转,外贸部门有内线；招待票,看“内参”,看病都进军医院。
上世纪90年代:有电脑能上网,要有别墅和工厂；出门只带信用卡,汽车最孬桑塔纳。
21世纪:宁在宝马车里哭,也不愿在自行车上笑；嫁好了,可以少奋斗20年。
过来人的话
真正的门当户对,应该是双方有共同的人生观、价值观和财富观。
物质、财富和权力自古便是自由婚姻的阻碍。
先有爱情,再努力一起创造财富,这样的婚姻才比较稳固。
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