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▲园林写生之二
▲园林写生之一
▲园林写生之三
▲烟云写意 205×70cm
据了解,寄畅园既具有江南园林曲屈宛转、布局妙造的特色,又借助山势,融和自然,因而具有古朴清旷的独特风格。园中有八音涧、七星桥、知鱼栏、郁盘廊、嘉树堂、涵虚亭等建筑。假山依惠山东麓山势作余脉状,又构曲涧,引“二泉”伏流注其中,潺潺有声,世称“八音涧”,前临曲池“锦汇漪”。而郁盘亭廊、知鱼槛、七星桥、涵碧亭及清御廊等则绕水而构,与假山相映成趣。寄畅园的成功之处在于她“自然的山,精美的水,凝练的园,古拙的树,巧妙的景”。1954年和1956年,李可染两次到无锡,当地名胜梅园、寄畅园就曾成为他的写生对象。
对于江南园林的布局、造景与精神内涵,周石峰认为这里带给了他很大的创作启发:古代中国人基于“天人合一”的哲学观,在山水文化哺育下,许多文人士大夫每日沉浸于山水之间,从自然山水中汲取艺术灵感,创作出宛若天开的中国古典园林,中国山水画与中国园林艺术能够相通,有着相同的山水文化精神,士大夫私家园林所体现的意境神韵和脱俗情致,是与文人画精髓一脉相承的,追求意境神韵美是园林艺术追求的最高境界,园林不仅是花草、树木、山石、溪流的堆砌,而是重在意象,外界景象与园林主题情思互相融入,再融入文人对自然、人生、社会生活的感情,才使园林成为诗意、画境、文人精神、哲学思想的合体,散发着永久的艺术魅力。
而描绘园林、将园林形象进行提纯,成为一种新图式,是周石峰所思考的。“园林带给我新的启发,寄畅园与拙政园、颐和园等中国园林和而不同的内容程式、所富有的精神文化含义,也将在我今后的作品中有所呈现。”
“此外,来到江南园林也让我再次认识到写生在山水画创作中的重要作用。就山水画而言,写生的过程,亦是艺术创作的过程。以意造境,对景写生是创作重要的方法之一,我们要不断到生活中去、师自然师造化,积累素材,在山水间发现新的表现对象。在山水创作上坚持师法自然造化,能让自己的笔墨在万物之中得到印证,感受到景外之景,象外之象,意外之意,达到画有限而意无穷”,周石峰说。创作真切心理体验外在物象的结果,是对自然界变化无常的景致,入微关照后的理想化境界化成笔下具体的艺术形象。画山水画,首要的是净化灵魂,进入自然而然、自由自在的表现状态。周石峰的写生作品也如他的轻烟山水作品一样,有沛然天地间之灵气流荡其中,虚空浑然的笔墨中无媚俗之气,在缥缈如梦的幻觉世界里,以极其丰富而敏感的心灵创造了一个超然物外的绘画空间,在这个空间里充盈着生命的元气和对“天人合一”的感悟。 (东野升珍)
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