殉马坑
殉马坑附属墓出土的轮钮鼎(炊器)
在齐国,孔子不仅如痴如醉欣赏过韶乐,也开始了他人生一次重要的入仕历练。齐景公曾问政于孔子,并想委孔子以重任,两人亦曾在齐鲁外交舞台上交锋,留下一段传奇佳话。如今,故人不在,只有齐景公的殉马坑还默默守着临淄城。莫忘了,想当年金戈铁马时,孔子也曾在这里指点社稷、气吞山河。
六百匹马陪葬,埋下衰败隐患
在淄博临淄,有一处间接与孔子相关的历史遗迹,它便是东周殉马坑。东周殉马坑位于临淄河崖头村西、齐国故城的东北部,隶属于一处春秋时期的齐国国君和大贵族墓地群,目前附近已发现大、中型墓20余座。
殉马坑的主人被认定为姜齐第25代国君齐景公。齐景公年幼登基,在位58年,是齐国历史上统治时间最长的国君之一,和孔子有着大半辈子的人生交集。孔子青年时代,齐景公曾多次向孔子请教政治话题,并差点委以重任。后来,参加夹谷之会,又再次与孔子交锋,算得上是孔子的老熟人了。
春秋战国时期的临淄是座巨大的城邑,这造成许多历史遗迹相距甚远,往返着实不易。从1983年算起,殉马坑对外开放已有35个年头,几经辗转来到殉马坑时,我发现这里无论是建筑风格还是展陈布局,都带有改革开放初期的浓郁气息。
殉马坑展厅不大,除了殉马坑以外,便只有些今人的书法作品了。不过,当透过满是尘埃的橱窗看到累累马骨时,还是能感受到无比的震撼,甚至感觉不寒而栗。
工作人员介绍,展出的殉马坑只是一小部分,剩下的还没有进行考古挖掘,就在地下绵延处埋着,全部殉马可达六百匹以上,举世无双。
齐景公可真是会享受的君主,居然舍得拿六百匹马殉葬。要知道,在春秋时代,战马就是国家军事和经济实力的象征。战斗开始,甲兵纵横,驰骋冲击,以决胜负,步兵跟从车后,只起辅助作用。当时的“千乘之国”是指有千辆战车的大国。一辆战车配备四匹马,六百匹马足以装备一百五十辆战车,这几乎是一个中小诸侯国的全部战力。
在展厅内可以看到,殉马按顺时针方向分两列埋葬,侧卧,脑袋朝外,昂首作行进状,呈临战姿态,前后略有叠压,排列整齐,井然有序,气势雄伟壮观。工作人员告诉我,这些殉马多数是六七岁的壮年马,统一杀死后,按照葬式排列而成。
瞧完齐景公的殉马坑,自然而然会想到秦兵马俑。可即使是以奢侈著称的秦始皇,陪葬的也不过是陶俑陶马,而且比这还晚280多年呢。难怪《论语·季氏篇》有句话说“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉”。国君靠不靠谱,老百姓是最有发言权的。
早年间,齐景公是个有理想、有作为的英明国君,曾经也和孔子一见如故、志趣相投,可惜最终没能逃过奢靡享乐、带领国家走向衰败的魔咒。显然,对此后的“田氏代齐”,齐景公应担负不少责任。
夕阳斜照,从殉马坑走出来,我心里五味杂陈,震撼之余更多了些惋惜。这样的心情,当年孔子也有过吧。
传授六艺,不如入仕更高效
《论语·为政》中,孔子用“三十而立,四十而不惑”来描述自己的青年时代。30岁到40岁,对每个人来说都是黄金十年。从30岁到35岁,孔子在鲁国国都曲阜办学收徒,传授“六艺”,有了自己的事业和稳定的收入,过着相对安逸舒畅的生活。
若是一切如旧,孔子恐怕最终不会成为“圣人”。公元前517年,孔子35岁时,鲁国发生内乱,他追随鲁昭公投奔齐国。齐景公是个有韬略的君主,他闻讯亲自带兵去慰问,并当场答应送给鲁昭公两万五千户人口和土地作为奉养之用,齐景公善待鲁昭公的举措在列国间成为一段美谈。
孔子对仗义的齐景公并不陌生。就在几年前,齐景公与晏婴一起出访鲁国,见到了以博学著称的孔子。齐景公向孔子请教“国小处辟”的秦穆公能够称霸的原因,孔子的回答是“国虽小,其志大；处虽辟,行中正”。他断言,秦国要是能坚持下去,不仅能称霸,而且最终能成王道。历史的发展检验了孔子的判断,齐景公则从那一刻起,对这位有见地的青年才俊留下了深刻的印象。
风水轮流转,这回,要换成孔子主动结交齐景公了。这一年,对孔子乃至中国历史进程,都是极其重要的转折点。孔子早年虽然也曾游历过不少地方,可都是出于学术考察的目的,而因政治游说而出国,这还是头一遭。
鲁国“三桓”叛乱逼走国君的事件深刻触动了孔子的灵魂。之前,他的心思几乎全部放在了学术研究上,每次学到新知识,总是难掩心中的兴奋。我并不怀疑,过去35年,教书育人、传承文脉才是孔子的初心。
然而,树欲静而风不止,那注定不是安逸顺遂的时代。孔子意识到,世道变了,丢了秩序,家将不家、国将不国,关起门来传习“六艺”、大谈“理想国”已变得毫无意义。生逢乱世,要改变这一切,教化执政者比教化士族平民更有效。
孔子此时早已不缺钱、不缺名,他游说君王不求升官发财,而是真心为了百姓社稷,儒家“入仕”的基因大概就在此时形成。
维护世间秩序,为万世开太平,时代选择了他。
短短八个字,戳中齐景公痛点
故人相见,无需客套。巧的是,这一年正好是齐景公在位的第三十年,齐景公政治上的而立之年。他第二次向孔子问政,孔子以“君君,臣臣,父父,子子”作答。国君要遵守君道,有个国君的样子,臣子守臣子本分,有个臣子的样子。同理,当爹要像个当爹的样子,为人子女的也有个为人子女的样子,不可乱了规矩。
八个字,黄口小儿都懂的道理,却戳中了齐景公的痛点。这话,孔子表面上是针对鲁国眼前的“三桓”之乱说的,臣子不臣、国君蒙羞,鲁国不正是血淋淋的反面教材吗?
同时,齐景公自身也有这样的灰色经历。齐景公幼年时,齐国权臣崔杼弑齐庄公,随后,崔杼扶持年幼的齐景公坐上国君宝座,独揽大权。齐景公本人在权臣的阴影下生存十多年才得以亲理朝政。
两方面因素叠加,听了孔子的回答,齐景公能不触动吗?齐景公连赞孔子说得好,直言真到了“君不君,臣不臣,父不父,子不子”那一刻,自己怕是有粮食也没机会吃了。
可见,孔子是有几把刷子的,虽然他年纪不大,但是许多事情能看得透彻、说得明白,反倒是我们这些现代人对他有太多误解。
水有源树有根,言语有特定的语境。“君臣父子”哪是强调阶级雷打不动,分明是在提醒每个人要扮演好自己在家庭和社会中的角色,不缺位、不错位。孔子要是活在当下,估计会讲医生要有医生的样子、教师要有教师的样子、律师要有律师的样子……当回到原点那一刻,我忽然有些迷茫:到底是谁思想保守?
后来,齐景公第三次向孔子问政,孔子答曰“政在节财”。孔子的回答又是为齐景公量身定做的。执政三十载,齐景公倒是能保持着复兴齐国霸业的壮怀激情,任用贤能,从善如流,不过,他却有个贪图享乐的毛病,喜欢大搞排场,大搞个人享乐。这一点,从他那座劳民伤财的殉马坑就能看出一二来。
孔子这次的回答可够直接的,批评的锋芒直接指向齐景公本人,丝毫没有畏惧权贵,担心失去靠山的考虑。有良知的知识分子与帮闲文人、投机政客的差别正在于此。“君子爱人以德,小人爱人以姑息”,君子志在求道,眼中看的是大局,所以能直言不讳,而小人则只顾溜须拍马、捞取名利。单就“政在节财”四字,就可以说孔子是位无私的真君子。
心胸坦荡的孔子不仅没有让齐景公恼羞成怒,反而越发博得了齐景公的好感。齐景公心动了,想重用孔子,“欲以尼谿之田封孔子”。
只是,孔子注重礼教的观念与齐国务实尚功、极简主义的基本国策相悖,遭到了以国相晏婴为代表的众臣排挤。最终,齐景公对孔子只是以厚礼相待而不加以册封,会见孔子时只表示尊敬而不向他请教。
客观来说,晏婴是忠心为齐国考虑的,孔子的政治思想确实与当时的齐国水土不服,这才是孔子不得重用的根本原因。
孔子在齐国生活了两年多的时间,齐国成为孔子早年除了鲁国以外,待的最久的国家。临淄东边有座稷山,相传孔子到齐后,齐景公最终没有重用他,他壮志难踌,心灰意冷,经常登临稷山,以游山玩水解其忧闷。
头一次游说异国国君便遭受了失败,孔子心里自然不好受,不过,人生哪有这么多的顺风顺水。无论结果如何,经验也好、教训也罢,齐国之行对他来说都是一次难得的历练。他的事业才刚刚开始。
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