□吕允山

　　前些日子参加了一个关于地名的讨论会,会上济南出版社资深编审侯琪先生谈到宽厚所街时说,宽厚所应该叫宽候所,等候的“候”,是清初的监牢设施,关押的是一些缓刑的、罪状较轻的犯人,所以管理也就相应宽泛一些。
　　我曾经两度在这条老街上居住,如今业余时间参与这条老街的志愿讲解活动,这引起了我的极大兴趣。
　　最早记载这条老街的是康熙年间的《历城县志》:“宽后所街,旧志称作王府南街。”后来说是这条街上有一家叫做“宽厚所”的慈善机构,因此得名。
　　这就产生了一个疑问:既然有一家叫做宽厚所的慈善机构,县志上为什么还错书为“宽后所”呢?更有后人还衍生出了“两家相争为一墙,让他五尺又何妨。居邻不忘睦为主,宽厚所致持家长”的礼让故事。
　　会后恰好与侯琪老师同行,遂一路请教:有些东西史志上因种种原因没有记载,反倒是在一些当朝的诗词文章中能寻到蛛丝马迹。
　　明末清初有一位著名诗人阎尔梅,一生立志反清复明,面对威逼利诱刚正不阿,被清军捕获后,曾经关押在济南的宽候所,就在宽厚所街这个地方。他许多描写济南风光的诗作就是关押在宽候所期间写的。
　　阎尔梅(1603-1679)清初诗文家,字用卿,号古古,因耳朵生得又长又大,而且耳朵比脸面还白,自号白耷山人。江苏沛县人,明崇祯三年举人,清军入关后,他到南方参加南明弘光政权,曾做史可法幕僚,竭力劝说史可法进军山东、河北等地以图光复明朝。史可法怯懦犹豫,以至于屡失良机。明亡后,阎尔梅散尽万贯家财,结交豪杰壮士,立志反清复明。
　　顺治四年(1647),阎尔梅与山东榆园军合作,削发为僧,自号“蹈东和尚”,以河南少林寺为联络点,开始云游四方,积极组织反清复明斗争。虽屡屡失败,亦百折不挠。顺治八年(1651)夏,榆园军溃败,阎尔梅被捕。一路上他戴破帽、着旧衣,身披枷锁骑于驴上,神态自若,慷慨悲歌,夹道相送的百姓无不泪下。
　　顺治九年(1652)八月初一,他在面见漕运总督沈文奎时,“瞠目直上视,不拜。沈知不可屈,诘之曰‘而何为者?欲作文丞相(文天祥)乎?’山人顾之曰‘然则文丞相非乎?’旋步于堂阶左右,慷慨吟诵‘忠孝平常事,捐躯亦等闲’”。八月十二阎尔梅被投入河北省大名府狱中,十二月转移至济南府按察司监狱,其间清军多次诱降都遭到了严辞拒绝。
　　在押往济南的途中他满怀壮志难酬的愤懑之情写道:“水泽腹坚候,千林霏雾凇。山河阴似夜,天地寒成冬。杀气沉沧海,寒烟郁岱宗。男儿争大义,颠沛亦从容。”(《从大名抵济南道中作》)。
　　十二月二十四到达济南后,阎尔梅被投入了按察司大狱,诗人在《大明总督马光辉移会总河杨芳兴、总漕沈文奎特疏参余下山东按察司狱》一诗中无情地讽刺当朝官员的虚张声势和色厉内荏:“一蹇何劳八县兵,凌霜踏碎济南城。方昏适值髦头舞,近晓犹看贯锁横。埋骨应怜无净土,招魂可惜是虚名。愁中静想明夷数,箕子文王结伴行。”
　　在狱中诗人受尽了羁押之苦,也见识了官员之贪和百姓之难:“魏郡羁棲久,爰书到济南。童山无草树,霜水不烟岚。囚聚乡音杂,囊贫狱吏贪。晓看蓬垢者,菜色欲僵蚕。”“此地非人境,云湖客久留。米钱饕吏攫,柴税虎门抽。”“声光俱怪异,食寝粪泥中。”(《济南杂咏》十二月十四下济南狱)
　　顺治十年(1653),阎尔梅被移监于济南宽候所,从监所的名字不难看出这是一座类似于拘留、缓刑、软禁之类的监牢,管理相应比较宽松一些。
　　据鲁一同编著的《白耷山人年谱》中记载,“癸巳十年五十一岁在狱中,十一月移宽候所；甲午十一年,(阎尔梅)仍在济南,时司李詹谨之素重山人,阴护之,出入听山人便,以是得游目于趵突华不间”。
　　这时的诗人在同情、敬重他的清朝官员的袒护和宽容下,犹如冲出牢笼的羁鸟一般,一改几年前的悲愤之情。在两年左右的时间里,阎尔梅饱览济南的大好河山,写下了许多脍炙人口的诗篇,描绘济南的自然风光,抒写心中豪情壮志。
　　在大明湖北岸,诗人登上北极阁,看到“金瓦尧尧峙碧甍,孤无凭借北天撑。四隅松柏山当面,一望楼台水半城。钟磬寂时星剑舞,芰荷香处泊船横。登高比揽三齐秀,春鸟春泉不住声。(《北极宫临大明湖济南城内巨观也,题之》)”
　　从北极阁下来,诗人伫立大明湖畔,看着眼前的千顷湖面,荷叶田田,飞鸟翱翔,鱼游浅底,不由得感慨万千:
　　大明人尚在,最喜大明湖。
　　水藻共欣赏,山禽时有无。
　　华不苞翠笋,趵突喷灵珠。
　　琴瑟音何用,齐门只好竽。(《济南杂咏之二》)
　　大明人尚在,可是大明王朝却已经灰飞烟灭,即便如此,也挡不住诗人反清复明的豪情壮志,“最喜大明湖”是写实,更是诗人心底迸发出的呐喊。
　　顺治十二年(1655)夏,阎尔梅从济南宽候所越狱逃脱,开始了亡命天涯的十年悲辛生活。直至康熙五年(1666)春,返回老家沛县。当时清政权逐渐稳定,反清复明已成泡影,“初心如火渐如霜”的诗人决心趁衰年之际,“历览九塞成一边史”,借以总结明亡教训。康熙十八年(1679)冬,病逝,终年77岁。
　　阎尔梅的一生特立独行,刚正不阿,是一位忠君爱国的诗人。他的作品记载了朝代更替历史变迁下的社会现实和民生疾苦,也为我们留下了探寻历史真相的文字记录,堪称明清鼎革时期的诗史。正因为诗人的坎坷经历牢狱之灾,使我们得以探寻到“宽候所”的前世今生。
　　回到开头的话题,宽厚所街可能从一开始就是由王府南街—宽后所街演变而来,因为哪一个官府也不愿把一个监牢的名字(宽候所)作为街名,只是无奈民间口口相传,约定俗成,抑或史志作者出于某种避讳,把“宽候所街”等候的“候”取其同音字,改为先后的“后”。至于后来的宽厚所街,我想更多的是寄托了人们崇尚道德、宽厚待人的良好愿望。有一点可以明确,本来这条街上没有一座叫“宽厚所”的慈善机构,而作为清初官府牢狱之一的“宽候所”倒是一个真实的存在。所以说宽厚所街最早应该叫“宽候所街”。