□张长国

　　甲骨文是中国目前能见到的最早的成熟汉字,因刻在龟甲或兽骨上而得名。甲骨文距今已有三千多年,是研究中国上古历史的珍贵资料。甲骨文本身是一种象形文字,它是仿照事物的动作和形体而来的,保留了大量具体事物的形体,这种造字法在几千年后依然可以让我们能够理解其中一些字的含义,如同图画一般直观地看到当时的生产生活等场景。
　　甲骨文里的地名有很多是以当地的地理特点或生产、生活特色而命名的。菏泽作为中华文明的发源地之一,许多上古地名在甲骨文中都有记载,而且有些地名的源头就在菏泽地区,并可以推测出其命名原因。
　　在甲骨文中,巴字是一个跪坐的人形,伸出两臂,下垂的手肘下有两竖。甲骨文是象形文字,巴字的形象说明了巴人的生产方式是跪坐或蹲坐在地上,而手肘下的两竖是粘连不断滴下的泥巴,因泥巴有黏附的特点,所以巴字又引申出巴结、贴附的字义。据字形看,巴人和泥浆打交道较多。菏泽境内的鄄城、定陶有“舜耕历山,陶河滨”的地方,据此,巴人的主要职业应该是制作陶器。
　　在上古时代,巴地是个水泽纵横的地方,所以,该字的字形也离不开巴人逐水而居的特点,有了河流,才能有好的泥质,泥质好,制作的陶器质量也好。巴人居此筛选泥浆而输送制作陶器的原料,满手滴落的泥浆也就成了他们的形象。我们现在把浓稠的泥浆又称为“泥巴”,就是上古的人们称呼巴人的词语残留,也说明了巴人的职业特点。成武县汶上集镇东北十里有巴丘,是上古巴人的聚居地,应是“巴”的源头。
　　在甲骨卜辞中,就有了“告”“告子”和关于“告国”的记载。甲骨文的“告”字写法非常有会意字的特点。“告”的甲骨文形状是一个形似“口”的字上面一个象形的“牛”字,口字是祭台的变形,上面放着用类似盘子的器具盛着牛头祭祀,引申出祈祷、告诉之意。从这一方面讲,告地最早应该出现在一个有祭台、用于祭祀的地方。在商代,“告国”是商王朝的附属国之一,曾经出兵跟随商王伐“人方”。周武王灭商后,“告国”跟着被灭了。周武王灭郜国后,就把庶弟封在了这个祭祀帝喾的地方,体现了对庶弟的重视。
　　由此可以得出,人们由于祭祀而聚居一起,一同跪地祭拜,于是成为邑,“邑”中则必有用于祭祀的高台。周武王庶弟封于郜后,在告字旁加了右耳旁,表明了“郜”地的地位,后人以地为姓,成为郜姓的起源地。“郜”字的甲骨文并没有右耳旁,这个右耳旁在甲骨文中则是“邑”字,是一个人跪坐在祭台下的形象,上面的口字是祭台的变形,后跪坐之人变形为巴,最后成为右耳旁。现郜鼎遗址有晒银台遗址,据推测可能是“告国”祭祀所用。此地也是“告”的源头。
　　甲骨文的“陶”字很有制作陶器土坯的特点。“陶”字的左耳并不是耳朵的意思,而是“阜”字,从甲骨文的“陶”字直观来看,左耳是三个挨在一起的土堆,所以,它的本意是小土堆,后来引申为土山,后来又引申为高大、多等含义。这三个土堆一种写法在右,一种在左,旁边是两个弯腰劳作的人形。金文的“陶”字在两人形下又各自增加了一个制陶的陶盘,用一短横和一短竖来表示。这明显是一个会意字,表示人们在土堆旁制作陶器。
　　甲骨文的“陶”表示的是生产制作陶器的中间一个环节,也就是在陶土堆旁挑选淘洗陶土。因为要制作高质量的陶器,就要利用水把泥里面的杂质清除出去,而且还要进行充分的捣制,这样制作出的陶器才能细腻美观、耐用合手,这要比粗糙的夹砂陶要高档多了。因为帝尧年轻时在陶地生活,所以,他“八十九年作游宫于陶”“九十年,帝游居于陶”(《竹书纪年》)。这就是以地方生产特色来命名地名的一个例子,菏泽的定陶一带也就是“陶”的源头。