□靳永

　　链境解读,主动对接国家文化数字化战略和中华文明探源工程,是《书法链》全书的一个重要特色。
　　所谓链境,就是定位思维。中国古代学术中的四部分类法及经纬纵横等概念很早就被广为应用,近代又有坐标、行列、矩阵等数理工具为我们精准定位世界上任何一物提供导航指引。域,是一个静态定位,如域名、域内、域界；境,则是一个动态定位,比如语境、心境、意境等。定位是人为制定的,是为人服务的。假如有这样一个书法链大数据在手,无疑我们将置身于一个庞大的链境之中,这是我们先人皓首穷经潜心于此,尤为渴望却梦所未及的。
　　作者出版这本书的初衷正在于此。
　　近期,中国出台《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》,明确到2035年,建成物理分布、逻辑关联、快速链接、高效搜索、全面共享、重点集成的国家文化大数据体系,中华文化全景呈现,中华文化数字化成果全民共享。这一战略蓝图鼓励多元主体、各类文化机构,依托、接入国家文化专网,利用文化数据服务平台,探索数字化转型升级、发展数字化文化消费新场景、新体验。南朝刘勰《文心雕龙》指出:“振叶以寻根,观澜而索源。不述先哲之诰,无益后生之虑。”经过几代学者接续努力,中华文明探源工程,实证了中国百万年的人类史,一万年的文化史,五千年的文明史。书法链与之结合并纳入其中,将进一步阐释中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质和发展形态。
　　从以上大数据治理规划中不难看出,从组织架构、职能界定、任务分工以及技术保障等方面,以中国书法家协会为核心的各级组织机构、景观馆藏、媒体出版以及高校等大数据资源整合已势在必行。
　　思维是开掘一切学术至高境界最有效的“钻头”,学术研究没有“犁”,那片广袤的土地就无法开垦。链境解读主动对接,《书法链》一书在方法论上的创新之处,我认为有以下三个方面。
　　一是破解书法链“自转律”与跨学科“公转律”悖论。书法史论中有太多的玄奥晦涩,令无数凡人学子望而却步又欲罢不能,进而迷失茫然；一些埋头故纸堆里寻尤物的学究们视中国日新月异的现代化进程而不见,其言论偏颇紊乱不知所云,还美其名曰正宗传承。当下“丑书”大行其道,公序良俗失范、失序、失调、失言,可谓群魔乱舞甚嚣尘上；书法文化在近现代遭遇“阐释的焦虑”,面临失名、无名、非名、污名的尴尬境遇。
　　书法链窘境源自学科缺位,书法学界长期封闭在一个自说自话的狭小圈子里。本书聚焦书法链与其他学科相互印证对立统一的学术难题,将书法链中各元素重新植入各学科体系范式中加以定位阐释,耳目一新且更具学理。
　　书法链经历了绵延漫长的文化积淀而客观存在。德国著名理论物理学家赫尔曼·哈肯在协同论中阐述了序参量概念,认为序参量的大小可以用来描述宏观有序的程度。当系统是无序时,序参量为零；当外界条件变化时,序参量也变化；当到达临界点时,序参量增长到最大,此时出现了一种宏观有序的组织结构。书中指出在亘古悠久的中国古代书法史演变中的秦汉魏晋时期,书法链“轴心时代”的形成就是这种序参量正在或者已经达到了临界点。由于书法链既涉及哲学、历史学、文学、美学、艺术学等人文科学,又涉及经济学、政治学、社会学、心理学、教育学、传播学等社会科学,某些特殊地带还要有古文字学、符号学、人类学、民俗文化学等学术的参与,而每个学科又都是各自独立,自成体系,学科缺位显而易见。本书由概念篇、自然篇、人文篇、社科篇、通会篇共5个板块22章81节组成,系统梳理整合了书法链上各个范畴节点的主次远近前后内外关系。当下中国书法必须跨学科运用系统论方法展开学术攻关,书法链正是基于此提出的一个学术构想。
　　二是移植区块链术语“共识机制”。中国自古以来深邃的书法史论及广博的书法实践,恰似一条绵延不断、无形无极的区块链。作者以宽广的视野站位、纵深的历史情怀,充分汲取全人类数千年所创造的众多优秀文明成果,关注世界最新学术思想前沿,并紧密同中国书法当下具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。全书创造性移植区块链“共识机制”,将海量书法史、论、子、集元素以不同记录方式独立加入到书法链中来,参与中华文化全景呈现。
　　去中心化是区块链最突出、最本质的特征。书法链中确实没有一个绝对的权威存在,所有关于书法的大数据集聚都是历经千百年来去粗取精、去伪存真的当代映象,不是某个个人或组织就能左右的,借助互联网大数据时代发展大势,未来书法链将以更加大众化、扁平化、智慧化的趋势续写下去。
　　中国人很早就懂得分类法,“经史子集”四部分类法就是根植于中国古代“海量”古籍分类法,可以说,中国早已启动了区块链古老东方文明模式。尽管四部法十分实用,但面对当前世界数字信息爆炸式增长和网络媒介颠覆式更新换代,出现古文局限性、学科缺失性、文化断代性以及与时代不相融合的现实问题,早已力不从心,难堪重任。针对四部法描述性、注释性、感悟性多,阐述性、预测性、控制性少,尤其不注重实证、逻辑、方法等缺陷,以及文化资源呈现出的碎片化状态,本书有机结合区块链“共识机制”,进一步保持四部智慧类别化理念、开放式体系以及延续性整合路径,为书法链学术研究提供了一条可资借鉴的思路。全书分为子部(人物)、史部(事件)、集部(文物),将经部分解为论(理论)、评(批评)、法(技法),又将法细分为笔法、字法、章法、墨法。这就有效地解决了长期困扰书法学界的单纯谈论笔墨技法而忽视理论素养提升、止步于文化元素输出而纠结于文明内涵阐释焦虑等问题。
　　书法链话语关乎文化自信。看看当下国人的书写便一目了然——文化自信缺位太久了!书法链在近现代遭遇尴尬境地,一个重要原因,是我们的对外传播话语体系没有完全建立起来,书法链话语体系就是其中重要一环。本书致力于构建书法链话语和叙事体系,创造性转化四部智慧并实现区块链创新性发展,旨在用书法链语言向青年、向世界讲好中国故事,促进精神谱系传承弘扬及人类文明交流互鉴。毋庸讳言,书法链将是中国文化自信自强磅礴之力中的重要一环。
　　三是引用数据结构并优化算法。中国周朝的贵族教育体系,要求学生掌握六种基本才能,即六艺:礼、乐、射、御、书、数。其中,书:书法,即书写,识字；数:数术,又称术数,是计算、数学的技术。那个时候,我们的先人绝不会想到在数千年后的当代中国,书法与算法,走到了如此深度融合、密不可分的时空交汇点。
　　引入数据结构术语“指针”(可以简单理解为贴标签),应用指针可以对书法链信息进行精准分类定位,优化算法,每一数据元素均对应一个汉字(指针),如摩崖(石)、笔法(笔)、批评(评)、品第(品)、收藏(藏)等等。本书81节,每节对应一个指针,因指针赋值本身也要占据数据空间,所以尽量简化,一般设定为一个汉字,如“第五章第1节　笔　万毫齐力,直扶其微”,此标题中的“笔”即本节的笔法指针赋值。
　　应用指针赋值理念,使书法链大数据得以定位释读、鲜活展现及价值重组,精准对接国家文化大数据体系。本书按照时代特点和要求,认真汲取书法链中蕴含的思想精华和道德精髓,系统梳理书法链资源,并赋予其新的时代内涵和现代表达形式,如书中的“视觉盛宴”“书法版图”“笔尖上的中国”等章节,希冀让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。
　　相信在不久的将来,书法链在实际操作中将与云计算紧密联结,高度契合,共同实践书法链资源深度挖掘。自然科学中许多十分抽象的理学原理和计算都能通过精准定位,形象直观且精确明晰地描述出来,任何想要表述阐释预测的学术问题都可以施以精准定位。人文社会科学道理亦然,书法链就是一个中国书法进入新时代数字中国大环境的接入点。