最近,一批中国文物艺术品被意大利送回祖国。据了解,该批文物主要应为我国甘肃、青海、陕西等地区的出土文物,汉代、唐代陶俑和元代陶兽是当时社会安定富足与开放包容的实物见证。这些文物将为考古研究提供哪些重要的信息和线索,对我们研究早期文明又有哪些帮助?
以新石器时代
马家窑文化彩陶为主
中国社科院考古研究所西北工作队队长郭志委介绍,该批文物艺术品以新石器时代马家窑文化彩陶为主,具有较高的历史、艺术和科学价值。
郭志委介绍,这批文物有几十件,有三种类型。分别是马家窑类型,半山类型和马厂类型,“这批文物直观看,保存得还是不错的,虽然个别有修复的痕迹,但是整体保存现状还不错”。
甘肃省定西市临洮县有个叫马家窑的小村庄,坐落在黄土高原深处、黄河上游的支流洮河岸边。1924年,一处彩陶遗址在这里被发现。20年后,中国学者夏鼐将其命名为马家窑文化。
彩陶,是马家窑文化最显著的特征,纹饰华丽典雅,图案生动多变,展现了远古先民灵动多彩的生活图景。
郭志委认为,这批文物为研究中华文明起源和早期发展提供直接物质资料。
郭志委说:“我个人觉得,马家窑文化是黄河上游最重要的史前考古学文化之一,它的年代大概在距今5000年到4000年,达到了非常高的文明程度。”
郭志委介绍,根据现在的认识,马家窑文化的年代跟良渚大致是相对应的。良渚是在长江的下游地区,马家窑文化是在黄土高原上,最显著的特色就是生产和使用彩陶。它的传统应该是从仰韶文化中来的,但可能因地制宜做了一些改进和创新,最终达到了彩陶生产和制作的巅峰。
马家窑文化孕育于新石器时代晚期的黄河上游地区,与中原地区的仰韶文化一脉相承。浓亮的黑彩、红彩、白彩,化作水波、网格、锯齿、蝌蚪、蛙,跃动在盆、钵、壶、罐上。纹饰如同“芯片”,记录着先民们对生活的观察和感受,包括对水的敬畏、对田地的赞美。
郭志委也认同许多学者的观点,马家窑先民们第一次开辟了西北地区广大的生存空间。
郭志委认为,中华文明早在5000年前就已经向西北一路进军,在这里持续发展了差不多1000年,然后还往西北甚至到了河西走廊,往南可能进入四川川西北地区,往西还登上青藏高原,“进入青海共和盆地这些区域,等于为中华文明开拓经营了一片战略空间”。
史前是否就有一条
“彩陶之路”?
几乎在马家窑文化出现的同一时期,以黑海西部和西北部为中心的库库特尼—特里波利文化也出现了彩陶的大繁荣,两地彩陶的纹饰、器形高度相似。东西文明的“撞衫”,激发了早期中西方文化相互交流的思考。远在丝绸之路出现之前的史前时期,是否就有一条“彩陶之路”,引发过横跨欧亚大陆的艺术浪潮?
按照中国人民大学历史学院教授韩建业的定义,“彩陶之路”是史前时期以彩陶为代表的早期中国文化和早期西方文化相互交流之路,包括顺此通道中西方文化在金属器、农作物、家畜、宗教、艺术、思想等诸多方面的交流。其中,彩陶从西到东的影响至少可达中国甘青地区,从东向西的影响至少可到中亚南部和克什米尔地区。
数千年前,从洮河沿岸到黑海沿岸,史前人类相距万里、天各一方。他们没有现代交通工具,更没有手机、卫星,是如何实现密切的交流互动的?许多学者表示,目前难以给出确定回答。因为在两大文化体之间的中亚地带,尚未发现起到桥梁作用的文化。郭志委表示,随着考古工作的持续推进,待解谜题终将揭开面纱。
郭志委介绍,它所处的位置和所处的时代,在大航海时代之前。“我个人觉得我们的一些文化交流,更多的还是沿着陆地跟河流来进行的。它正好守着河西走廊这个位置,等于占据了早期中西交流的前沿地带。”
他说,目前我们知道的一些很重要的商业技术,比如像绵羊,像麦类作物,像黄牛、像冶金,一般都认为是5000年之后从中亚西亚传过来的,“都是经过河西走廊,然后马家窑文化也正好处在这一时间阶段上”。
郭志委说,很有可能就在这个时期,马家窑人或者是马家窑文化已经跟中亚西亚的文明有接触,“不管是直接的还是间接的,最后把一些东西引进来,有些东西带出去,成为中西文化交流的先行者”。
马家窑彩陶发展表明
制作彩陶出现社会分工
马家窑的彩陶发展出了如水波纹之类的写实手法,表明当时已出现以制作彩陶为职业的社会分工。而专业化分工是经济繁荣、文化发展的重要标志。随着科技、环境、材料等多学科介入考古领域,学者从马家窑文化中解读出的信息也愈发多彩。
郭志委介绍,近年来,为了系统保护研究马家窑文化,当地联合中国社会科学院考古研究所、甘肃省考古研究所等单位,对马家窑遗址先后进行了4次考古发掘,累计出土遗物60多万件,并对其中的破损文物和陶片进行归类、编号、整理、修复。
他介绍,通过对马家窑文化的大型聚落一步一步做工作,更加完整更加清晰地将其认识清楚后,有可能对于中华文明探源在西北地区缺失的部分,关键时间点和区域方面,能说得更清楚,说得更明白。也可以探讨这个区域的特色,走的道路,以及它对整个中华文明起源和早期发展的贡献。
据央广