刘邦历来以不拘一格使用人才而闻名,他选用人才从来不看重出身和门第。在刘邦的政治集团中,除了张良是贵族,其他许多重要人物都出身行伍,陈平是游士,萧何是县吏,樊哙是狗屠,灌婴是布贩,娄敬是车夫,彭越是强盗,周勃是吹鼓手,韩信是无业游民。这些人才从前有些还是项羽的手下,因没有得到重用,最后只能愤然离去,跑来投奔刘邦。刘邦成功的原因之一,就是有这么多人才在背后为他出谋划策,反观项羽,刚愎自用,任人唯亲,也就难怪落得个在乌江自刎的下场了。
　　阅读《史记》,可以发现刘邦很不尊重儒生,他对于儒生们的轻蔑与鄙夷是显而易见的,甚至会把人家的帽子摘下来,往里面撒尿,将对方当做取笑的对象。当他登上皇帝宝座以后,面临的问题从“打天下”变为“守天下”,这时,他意识到了“咬文嚼字”的儒生们的重要性,开始大量任用他们。刘邦的尊儒用儒,其实非常能够证明他选人用人的不拘一格,因为人很难不被自己好恶所左右,但是刘邦能够放下自己的爱憎,理性地去面对这些问题。
　　《史记·郦生陆贾列传》记载,郦食其初见刘邦,刘邦正坐在床沿上让两个女人为他洗脚,看到郦食其进来,丝毫没有避讳的意思。这种傲慢的态度招来了郦食其的责备。刘邦的反映是马上停止了洗脚,并且整理好衣服,请人家坐到上位,赔礼道歉,态度转变之快令人瞠目。一个领导有这样的胸襟,何愁大事不成!这时候,刘邦已经不再是先前那个往儒生帽子里小便的刘邦了,至少他认识到了作为儒生的郦食其在献言建策方面起到的作用。此后,郦食其被封为广野君。刘邦并不是没有偏见,然而他有闻过则喜的胸襟,而且能够及时调整自己,发现自己的错误并立即改正,回到正确的方向上来。
　　汉初刘邦一统天下,朝堂上的群臣都不懂规矩,让刘邦大为头疼,身边的这些人无法让他找到作为一个帝王的尊严。这时叔孙通借机献言,说服刘邦用儒家的礼节来教化群臣。跟着叔孙通学习过的大臣都毕恭毕敬地向刘邦行礼。刘邦不禁感慨“今日知为皇帝之贵也”。叔孙通此后被重用,甚至当上了太子太傅,这个官职是辅佐将来的皇帝的,可以看出刘邦对于儒生的重视程度,也说明刘邦试图用儒家思想来影响自己的接班人。刘邦在晚年写给太子的诏书中,曾经追悔对于儒学的态度,不能说没有一定的用意。另外,刘邦在汉高祖十二年,专程来到曲阜,以太牢之礼祭祀孔子。
　　从“打天下”转为“守天下”后,刘邦吸收秦二世而亡的历史教训,敏锐洞悉到儒学在治国理政中的独特价值,开始大量起用儒生参与国事,彰显出卓越的政治远见与执政智慧。以史为鉴方能行稳致远,新时代背景下,领导干部可通过研读史学典籍涵养历史视野与战略思维,通过剖析历代治乱兴衰的规律增强决策的前瞻性与科学性,最终实现造福百姓、推动社会进步的目标。
　　古语云“宰相腹中能撑船”。心胸开阔、襟怀坦白是中华民族优良的文化传统,而领导干部的胸襟气度不仅影响个人荣辱,更关乎事业发展全局。刘邦并非毫无偏见,也并非全无认知局限,但他能虚心接纳逆耳忠言,以宽容理性、不计私怨的格局气度,开创了群臣和衷共济的政治局面。这启示当代执政者须秉持从谏如流的雅量,唯有以海纳百川的胸襟履职尽责、选贤任能,方能凝聚不同立场、不同理念的群体,充分激发人才潜力,营造勠力同心的干事创业的良好局面。
　　(曲阜市干部政德教育中心　马会祥　田家旺)