□李绍增　
　
　　威海市临港区有个草庙子镇。“草庙子”听起来其名不扬,却着实是享誉数百年的“进士镇”。历史上,这里文风浓郁、人才辈出,堪称“文登学”传承发展的生动写照。
　　草庙子村及其周围的村落,古时属文登县管辖,1989年改建为草庙子镇,2013年划归威海市临港区。西汉时期,经学家郑玄长期在古文登县讲学育人,形成了以“崇文重教、博学多才”为内核的“东鲁学风”,后称“文登学”。草庙子镇地处古文登县的核心腹地,这里私塾学馆鳞次栉比,书声琅琅昼夜不绝。
　　仅在明、清两代,古文登县66人进士及第中,草庙子镇占据13席。加上宋代2人,共有15人荣登进士金榜,因此声名远播,成为“进士之乡”。
　　一个地处山东半岛东部、以农耕为主业的丘陵小镇,拥有如此可观的文化积累,其奥秘何在?
　　位于草庙子河畔的于氏家族是赫赫有名的书香世家。“积学笃行,士林有声”的于应第,给于家立下“倾心学问,诗书传家”的家训家风,勉励、督促子孙朝着“修身齐家治国平天下”的目标发奋读书。据传,于家子弟“晨读晚诵,书声绕梁不绝”。在这样的氛围之下,于家先后有于鹏翰、于鹏翀、于涟、于瑛高中进士,“一门四进士”被传为美谈。尤其是于瑛,幼时天资一般,攻读时不离叔伯、堂兄左右,遇有不懂之处虔诚求教,学业精进,终成大器。
　　丛洞,是清雍正元年(1723)进士。八岁时,其父母为儿子求学而“择邻处”,从威海卫长峰村搬至草庙子村附近的张家疃村。正在丛洞学有长进的时候,不料突遭不幸,父亲早亡,撇下丛洞与母亲相依为命。夏日闷热,母亲难以入眠,丛洞坐在床边,一边为母亲扇扇驱热,一边挑灯读书。历经“十年寒窗无人问”,终于换来“一朝成名天下知”。
　　明嘉靖五年(1526)进士、出身贫苦的栾文广,其攻读故事也令人赞叹。栾姓家族在村里人少势弱,常受村中大姓欺凌,在一次墓地纠纷中,被大姓伪造地契欺诈,深感读书识字的重要性,于是商定在族中选一后生,共同出资供其读书。由此,把栾文广送进了私塾。栾文广深感使命在肩,吃着族中“百家饭”,夜以继日地苦读。遇上私塾放假,栾文广就来到草庙子河边,对着静静的河水读书,经常忘记吃饭,渴了就舀一碗河水喝,直到天黑方休。最终,栾文广考中进士。
　　一代代文化精神的熏陶之下,崇善重孝、勤俭持家、和睦乡邻、扶危济困的意识深深植根在草庙子镇的风俗中。中国近代史上,在这里发生的一起可歌可泣的抵御外辱事件,彰显了此地人民深厚的家国情怀。
　　中日甲午战争后,英国人强租威海卫,正在老家草庙子村休假的张濂经联络当地秀才于冠敬,组织民众进行反抗英人强划租界的斗争,砸碎了英人埋下的界碑,同前来镇压的英国人展开搏斗,狠狠打击了英帝国主义瓜分我领土的嚣张气焰。“南有三元里,北有草庙子”,这次保家卫国的斗争,在近代史上写下了浓墨重彩的一页。　　　　
　　暖阳之下,草庙子景色宜人,一片锦绣。置身如此美好的情景之中,笔者想起古希腊哲学家亚里士多德的一句话:“优秀不是一种行为,而是一种习惯。”古往今来的学子们,把读书向学培育成一种习惯,化作一种风俗,我们将其传承下去,定能润泽、滋养和惠及我们的当代与未来。