曾巩,字子固,世称南丰先生,“唐宋八大家”之一。他的家族南丰曾氏因科举起家,以文采扬名于世,政途与学术都达到了当时的高峰。曾巩的祖父曾致尧是宋代南丰县历史上第一个进士,他育有七子,二子中进士。其中曾易占承父遗风,重视家风家教,六子皆中进士。六子中曾巩、曾布、曾肇尤为出色,被誉为“南丰三曾”。曾巩以道德文章闻名天下,与欧阳修等人掀起古文革新运动。曾布官至宰相,著有《三朝正论》《曾布集》等。曾肇仁厚刚毅,教育有方,“诸孙二十五人,皆克世其学”。两宋期间,南丰曾氏家族登进士第者55人,在朝廷为官者过百人。明代学者宋濂在《曾学士文集序》中赞叹说:“何南丰曾氏之多贤哉!”南丰曾氏人才辈出,这一方面得益于宋朝社会推行科举取士制度,另一方面归功于曾氏家族孝悌仁爱、勤学笃行、清正廉洁的家风传承。
孝悌传家固根本
　　曾巩家风首重“孝悌”,视其为立家之本。南丰曾氏一族作为宗圣曾子之后,深受曾子仁孝家风的熏陶。曾巩本人即是至孝的楷模,他将孝贯穿于个人修养、家庭生活、为官从政和社会关系等多个领域。其父曾易占去世后,曾巩在兄弟间承担起了父亲和老师的责任。其弟曾肇记载:“(巩)性至孝,事继母益谨。四弟九妹,宦学婚嫁,皆一出其力。”曾巩侍奉继母抚育13个弟妹,培养出“一门十一公”。当弟弟们出仕一方后,曾巩还是时时关心,教诲他们修身廉洁自律的为官做人之道。诗作《寄舍弟》《喜二弟侍亲将至》等都反映了他对弟弟们的殷殷关切。孝友之风的熏陶,培养了曾氏子弟敦厚仁爱的品性和强烈的责任感,为其日后修身、治学、为官奠定了坚实的道德基础。
文以载道济天下
　　曾巩家风强调“勤学”,并将学问的目的升华至“明道”“济世”的高度。曾巩的文章无论是议论时政、记述史事,还是碑志序跋,都贯穿着强烈的社会关怀和务实精神。他屡上奏疏,直指时弊。知明州时,他撰写的《明州拟辞高丽送遗状》,上书朝廷力陈改革,申明“所重者礼义,所轻者货财”,解决了使团途经必须向当地官员交纳“过路费”的困扰。既减轻高丽使团负担,也促进了北宋与高丽海上贸易的良性发展。《宋史》评价他:“立言于欧阳修、王安石之间,纡徐而不烦,简奥而不晦,卓然而自成一家。”在曾巩的引领下,其弟曾布、曾肇等人学问精进,终成大器。北宋嘉祐二年的科举考试,被称为“千年第一榜”,曾巩和他的4个弟弟以及两位妹夫在苏轼、苏辙等众多才华横溢的文人中脱颖而出,造就了“一门同榜六进士”的传奇。在之后的从政生涯中,曾巩、曾布兄弟等人发扬古代“文以载道”的传统,坚持文为政事,诗表心声,用笔墨记录朝政得失、民生疾苦。
清勤报国守初心
　　南丰曾氏一族重视“清慎勤”的为官之道。曾巩一生宦海浮沉,无论身处何职都恪守清廉。曾巩调任齐州知州期间,他“无忘夙夜,勉尽疲驽”,推行王安石的保甲法,抑制豪强,减轻百姓的徭役负担,使齐州出现了“市粟易求仓廪实,邑犹无警里闾安”的和谐景象。曾巩通判越州时,组织当地官民疏浚鉴湖,退田还湖,恢复鉴湖的灌溉蓄水功能,变湖患为民利。除去齐州和越州,他还在襄州平冤屈、洪州治疫病、福州安民心。曾巩的为政之道,受到其父曾易占的影响。曾易占是如皋历史上有名的贤官,他在如皋做县令时,深感如皋学风淳厚,特地把14岁的曾巩带到如皋雨香庵读书两年,曾巩也在如皋度过了他人生成长中珍贵的“灌浆期”。家风的熏陶和家教的重视是曾巩廉洁从政,克己奉公的源头,也是南丰曾氏家族不断兴旺发达的动力,其中立志勤学、修身养德、兼济天下的思想,不仅使其子孙后代受益,对我们今天的家庭教育、家风建设仍有重要意义。
　　[作者:嘉祥县干部政德教育培训中心　赵玉珠,本文系济宁市政德教育系统研究课题研究成果,(课题编号:ZDXTKT19)]