A01版:重点

A02版:要闻

A03版:青未了·书坊

A04版:青未了·书坊

A05版:青未了·书坊

A06版:青未了·新阅读周刊

A07版:青未了·读城记

A08版:视觉

A09版:视觉·影吧

A10版:身体

A11版:身体

A12版:青未了·新知

A13版:新知

A14版:博物

A15版:博物

A16版:青未了·博物周刊

八部门发布新规严管金融产品网络营销   4月24日,中国人民银行等八部门对外公布《金融产品网络营销管理办法》,对金融机构开展金融产品网络营销以及第三方互联网平台接受金融机构委托为金融产品网络营销提供服务的行为进行全面规范,更好保护金融消费者和投资者合法权益。
  办法要求网络营销内容应当使用准确通俗的语言介绍金融产品关键信息,不含有虚假或引人误解的内容。针对算法推荐、直播营销等新模式,以及强制搭售、骚扰营销、违规使用金融字样等问题,提出相应的规范要求。办法将于2026年9月30日起实施。               据新华社

航天日看逐梦苍穹   4月24日,在山东省枣庄市市中区文化路小学航天科普馆,老师指导学生体验操作太阳能飞机飞行。当日是第十一个“中国航天日”,各地开展形式多样的航天主题活动,普及航天知识,展现航天魅力。    新华社发

“黑暗跑团”的一束光   晨光熹微,济南森林公园里,一根根陪跑绳连接起视障跑者与志愿者。退役军人刘松发起“黑暗跑团”济南站,从最初的两三个人发展到现在的百余人。每周两次的风雨无阻,不为竞速,只为陪伴,让黑暗中的脚步也能丈量大地,重拾自信。

助力旅客“坐着火车游中国”,铁路系列旅游惠民新政即将上线 开行179趟旅游列车,老年旅客“折上折”   记者4月24日从中国国家铁路集团有限公司获悉,随着“5·19中国旅游日”临近,铁路部门将推出旅游惠民系列出行服务新举措,从开行旅游列车、发放旅游消费券,到推出老年旅客“折上折”优惠和“自行车随身行”服务,助力更多旅客“坐着火车游中国”,激活服务消费新的增长点,为旅游经济、银发经济发展注入新动能。
  国铁集团客运中心负责人介绍,从4月底至6月底,铁路部门将集中安排开行179趟旅游列车,包括“新东方快车”“南方列车·红棉号”“丝路梦享号”“上饶寻仙列车”,以及“星光·澜湄号”中老跨境旅游列车。5月19日当天,“熊猫专列·锦绣天府号”“长三角之星”品质型旅游专列将首发上线。
  5月10日至31日期间,铁路12306客户端“铁路旅游”专区将发放5.19元、51.9元、519元三档满减券,使用范围覆盖专区上架的全部旅游专列产品,在购买相应价格旅游专列产品时直接抵现;12306“酒店住宿”专区在4月20日至5月31日期间发放优惠券,用户在预订酒店时可领券抵现;12306“餐饮”专区在5月17日至20日还将推出指定商户订餐立减优惠活动。铁路12306注册用户均可在相应专区领取优惠券。
  年满60周岁及以上的中国公民购买开车时间在5月30日至6月30日期间的非节假日周中时段(周一12:00至周五12:00)部分动车组列车车票,可享受执行票价9折优惠,实行“折上折”,铁路12306在相关优惠车次后标注“敬”字;年满60周岁及以上的持有残疾军人证、伤残人民警察证、国家综合性消防救援队伍残疾人员证的中国公民,在享受原有优待票价的基础上,可再享受9折优惠。老年旅客可同时享受普通常旅客会员的三倍积分优惠,积分可用于兑换火车票或办理座位升级业务。
  此外,5月19日起,铁路部门在京张高铁北京北至崇礼站间沿途各站,试点“自行车随身行”服务,骑行爱好者可通过12306客户端办理,旅客线上完成服务预约付费后,经车站安检和规范包装存放,可携带符合规定的自行车同车出行。     据新华社
嫦娥五号月壤样品“宝藏”上新 “中国航天日”主场活动启动,多项航天领域重大信息发布   4月24日是第十一个“中国航天日”,今年的“中国航天日”以“七秩问天路 携手探九霄”为主题。
  在当天举行的主场活动启动仪式上,中国国家航天局集中发布了嫦娥五号月球样品最新科学成果镁嫦娥石和铈嫦娥石、天问三号任务合作项目遴选结果、“羲和二号”国际合作机遇公告、商业航天标准体系1.0版等多项航天领域重大信息。
  镁嫦娥石、铈嫦娥石
我国再发现月球新矿物

  4月24日,国家航天局在第十一个“中国航天日”主场活动启动仪式上,发布了嫦娥五号月球样品研究最新成果:我国科学家在嫦娥五号月球样品中,发现两种月球新矿物,均获国际矿物学协会新矿物命名及分类委员会批准,分别命名为镁嫦娥石与铈嫦娥石。目前,嫦娥五号月球样品产出的新矿物达3种,这丰富了月球矿物种类库,为月球研究提供了全新的矿物学研究对象,推动我国行星矿物学研究迈向更深层次。
  镁嫦娥石由中核集团核工业北京地质研究院李子颖首席科学家牵头的月壤团队发现,晶体呈半自形至他形,主要产出于嫦娥五号钻取月球样品中的玄武岩碎屑内部,粒径约2微米至30微米。铈嫦娥石由中国地质科学院侯增谦院士团队牵头发现,同时发现于嫦娥五号月球样品以及一块坠落于我国境内的月球陨石中,晶体主要呈半自形粒状或自形柱状形式,产出于钙长石、铁辉石、氟磷灰石以及钛铁矿边部,粒径约3微米至15微米。
  据介绍,镁嫦娥石和铈嫦娥石是继2022年嫦娥石之后,我国科学家发现的第二种、第三种月球新矿物,也是全球在返回月壤中发现的第七和第八种月球新矿物。这两种月球新矿物均属于稀土磷酸盐矿物,隐匿于月壤微尘之中,粒径仅数微米,晶体结构精妙独特,在地球上没有完全相同的对应矿物。它们与此前发现的嫦娥石同属于陨磷钙钠石族,该类矿物是月球、火星及小行星样品中常见的磷酸盐矿物,但在不同类地天体中表现出成分的多样性和分布的不均一性。
天问三号计划2031年前后
携带火星样品返回地球

  我国行星探测工程天问三号任务,计划于2028年前后实施发射,2031年前后携带火星样品返回地球。4月24日,国家航天局正式发布天问三号任务合作项目遴选结果——
  轨道器将搭载3台合作载荷,分别为:国际空间研究委员会探索工作组牵头研制的火星PEX光谱仪,用于开展火星生命痕迹探寻及表面矿物成分探测;澳门科技大学牵头研制的火星分子离子成分分析仪,用于开展火星大气逃逸过程探测;香港中文大学牵头研制的激光外差光谱仪,用于开展火星大气水同位素廓线分布及火星风场探测。
  服务器将搭载香港大学牵头研制的火星地物高光谱成像仪,用于开展生命痕迹、含水矿物及资源普查等探测。
  着陆器将搭载意大利国家核物理研究院-弗拉斯卡蒂国家实验室牵头研制的激光角反射器阵列,用于在火星表面布设精确基准点。
  自2025年4月,国家航天局发布合作机遇公告后,共收到28份合作意向,按照“科学价值高、对任务支撑大、工程可实现性强、技术成熟度高”的遴选原则,最终遴选出5个合作项目。
  4月24日,国家航天局还发布了“羲和二号”国际合作机遇公告,我国将向国际社会开放约15千克载荷搭载资源,共同探索太阳科学。
  我国始终秉承共商共建共享发展理念。国家航天局局长单忠德介绍,中国将在月球探测、行星探测、小行星防御、在轨服务、太空碎片治理等领域深化国际交流合作。    综合新华社、央视
●公告   ●济宁得一建筑劳务有限公司不慎丢失合同专用章一枚,编号:3708893010172,声明作废。

●遗失声明
梁山县品牌农业产业协会(统一社会信用代码:51370832MJE545347J)不慎遗失中国银行梁山支行开户许可证,核准号:J4757001872201,声明作废。
  ●济南庄园建筑工程有限公司公章(编号 3701257008756)不慎丢失,声明原章作废。

●遗失声明:戴朋朋,遗失山东房源实业集团有限公司高新分公司开具的购房合同一份,合同编号YS2021087061,特此声明挂失原件作废。

●肥城市王瓜店街道王东村股份经济合作社公章丢失,编码3709830013737,现声明原章作废。
  山东省济南市历下区人民法院
悬赏公告
  本院在执行申请执行人张玉玲与被执行人相军民间借贷纠纷一案中,被执行人相军拒不履行生效法律文书确定的义务且逃避执行。现申请执行人张玉玲提出悬赏执行申请,根据《中华人民共和国民事诉讼法》第二百六十六条,《最高人民法院关于民事执行中财产调查若干问题的规定》第二十二条的规定,特发布悬赏公告如下:被执行人:相军,男,1969年5月29日出生,汉族,住山东省济南市历下区环山路100号1号楼1单元601号,公民身份证号码110108196905292730。执行案号:(2026)鲁0102执1460号执行依据:济南市中级人民法院作出的(2025)鲁01民终15715号民事判决书执行标的:截至目前,被执行人相军应偿还申请执行人张玉玲借款本金22万元、利息及诉讼费等。凡向本院提供被执行人相军可供执行的财产信息(已发现的被执行人未处分财产不属于悬赏范围)属实并执行到位的,按照举报财产执行到位金额的10%予以奖励。悬赏期限:案件执行完毕之前本院将对举报人身份及举报线索的有关情况予以保密。举报联系电话:0531-81691295联系人:随法官执行法院:济南市历下区人民法院特此公告!
二〇二六年三月三十日
  ●烟台兴鑫装饰工程有限公司(统一社会信用代码:91370612MA3MDDKJ10)因法定名称章(编号:3706123054778)不慎丢失,声明作废,特此声明。

●日照市日兴商贸有限公司公章(编号3711043018876)不慎丢失,声明原章作废。

●山东中食现代农业集团有限公司财务章(编码3702030744042)、法人章(编码3702124288111)丢失,声明作废。
  ●山东同行国际研学旅行有限公司不慎将旅行社业务经营许可证正本遗失,编号L-SD-101263,声明作废。

●山东临沂费县李祥普警官证(076896)丢失,声明挂失。

●股东会公告
济南特佰经贸有限公司,定于2026年05月09日10时,在济南市高新区新宇路750号5号楼1-101室地点,召开股东会,商讨注销事宜,请股东付力、王宝忠准时参加,如逾期不到会,视为弃权。
2026年4月25日
  【本栏目友情提示】
  本栏目内容仅为持证人员提交的单方形式发布,不作为最终有效依据和法律认定、不作为相关责任的依据,以行政职能部门对其最终业务审核认定为准。相关利害关系人应通过具有管理权限的职能部门或主体确认信息或交易。
  ●郑重声明
济南流金岁月壹六六捌娱乐有限公司主办的1668KTV现租用了济南市槐荫区青岛路2688号(印象济南泉世界)4区5号2层201铺,1668KTV系本公司独立经营,其他KTV主体债务和会员储值均与本公司无关,特此声明。   济南流金岁月壹六六捌娱乐有限公司 
 2026年4月25日

●昌邑市希望少儿美术培训学校,不慎遗失山东昌邑农村商业银行股份有限公司开户许可证,核准号:J4585002490401,账号:2340026704205000019304,声明作废。
  ●青岛立尚建设工程有限公司,统一社会信用代码:91370281MACR5RCW2R遗失公章,编号3702810666877,声明作废。

●临沂澳尔诺木业有限公司,法定代表人:王岳君,统一社会信用代码:9137130076775473X2,公章(号码3713000121533)丢失,声明作废。
  股东会召集公告
  钟隆恒,公司定于2026年05月12日十一点在山东省临沂市兰山区滨河北路与祊河大桥交汇处北侧祊河国际影视城2号楼1层会议室召开公司全体股东会,商议公司变更法人的事宜,请准时参加。逾期不参加,将按照相关法律法规进行处理。特此公告!
临沂六星幸福企业管理有限公司
2026年04月25日
  刘和鑫与贾拓债权转让通知
山东省泰瑞电气设备有限公司、郑辉、郑宏翔、田辉、刘杰、郑广玲:
  根据刘和鑫与贾拓签署的《债权转让合同》,贾拓已将其对借款人及担保人享有的山东省泰安市泰山区人民法院民事判决书(案号:(2018)鲁0902民初4411号和(2024)鲁0902执异79号执行裁定书项下的全部权利转让给刘和鑫。贾拓与刘和鑫特向各借款人及担保人以及其他相关各方联合发布本通知。
  贾拓作为上述债权的转让方,现要求山东省泰瑞电气设备有限公司、郑辉、郑宏翔、田辉、刘杰、郑广玲所列借款人及担保人,从接到通知之日起立即向刘和鑫履行主合同及担保合同约定的剩余偿付义务或相应的担保责任。
  特此通知。
  转让方:贾拓
  受让人:刘和鑫
2026年4月25日
  拍卖公告
  受委托,本公司将于2026年5月7日上午10时(延时的除外)在“舜易拍”平台(https://www.sgsyp.com/),按照现状对以下标的进行公开竞价。一、拍卖标的:1.福山区三亚路268号仓库租赁权,参考价169000元/年,保证金5000元;2.福山区三亚路268号办公室租赁权,参考价12000元/年,保证金5000元;3.福山区三亚路268号科研楼二层租赁权,参考价45150元/年,保证金5000元。二、展示时间及地点:即日起在标的物所在地展示三、有意参与的竞买人于2026年5月6日下午14时前办理完竞买登记手续:1.请在舜易拍平台上完成注册登记,进行实名认证。2.意向竞买人请于2026年5月6日下午14时前,根据标的保证金金额向指定账号缴纳竞买保证金(户名:山东易臻拍卖有限公司,账号:37050161880100001725,开户行:中国建设银行济南自贸试验区分行),以到账为准,未成交者,于竞买结束后5个工作日内无息退还。四、联系人:马经理?15553122555 监督电话:0535-6356005
公司地址:山东省济南市高新区舜义路奥东11号1-2323 公司微信:SDYZPM 公众号:山东易臻拍卖
山东易臻拍卖有限公司2026年4月25日
于古老诗行寻风雅中国   一部《诗经》,三千年诗骚源头,三百篇风雅根脉。它被奉为儒家六经之首,是古代学子的启蒙课本,也是中国人情感与审美的最初坐标。然而在现代学科划分里,它常被窄化为一部单纯的文学作品集,礼乐教化之旨、社会实录之实、文明基因之重,多被轻描淡写。黑龙江大学刘冬颖教授所著《诗经八堂课》,以八堂深入浅出的通识课,试图还原《诗经》的本来面目:它不只是诗集,更是周代社会的百科全书、礼乐文明的核心载体、中华“风雅精神”的源头活水。
  □闻骋

破解《诗经》成书迷雾
  《诗经》三百零五篇,收录西周初年至春秋中叶五百余年间诗歌,跨越千里地域,汇集众手而成。这部穿越近三千年岁月依然熠熠生辉的经典,究竟如何诞生?长期以来,“孔子删诗”之说深入人心,《诗经八堂课》指出,孔子并非删诗者,而是整理者、传播者与教化者。
  《左传》有明确记载,吴国公子季札赴鲁观赏周乐,乐工依次演奏十五国风、二雅、三颂,篇目次序与今本《诗经》大体一致,而彼时孔子年仅八岁,尚在幼年,根本不可能主持删诗。此外,孔子早年教学便已称“《诗》三百”,足见三百篇的规模在孔子之前早已固定成型。孔子的真正贡献,在于对《诗经》进行了系统的音乐整理,“皆弦歌之,以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音”,让诗篇回归礼乐正声;同时将《诗经》作为教育弟子的基础教材。
  《诗经八堂课》认为,促成《诗经》成书并流传至今的,是周代一整套成熟、严谨的官方文化制度。周天子为了“观风俗,知得失,自考正”,专门设立采诗之官,于孟春时节振木铎徇于路,行走四方采集民间歌谣,将百姓的喜怒哀乐、生活疾苦、社会风气汇集于王室。与此同时,各国诸侯与朝臣有“献诗”之制,公卿列士赋诗讽谏、颂美时政,为王室提供参考。
  在此基础上,各国乐官太师承担起搜集、筛选、修订本地诗歌的职责,再将整理稿上呈周王室,由王室太师统一雅化语言、厘定韵律节奏、规范篇章体例,最终形成语言统一、章法齐整、音韵和谐的官方定本。这一过程决定了《诗经》并非原生态的民间歌谣,而是经过官方系统整理、承载礼乐功能、服务政治教化的经典文本。也正因如此,今本《诗经》才能呈现出高度统一的语言风格、韵律习惯与章法结构。
  《诗经八堂课》指出,《诗经》的作者群体远比一般认知更为多元。全书仅有五篇明确标注作者,均为西周贵族朝臣,其诗作多为政治讽喻与颂美之作。十五《国风》的作者以城市贵族、士人、平民为主。《大雅》《小雅》与《三颂》则多出自公卿列士之手,用于朝会、宴饮、祭祀、讽谏,是典型的贵族文学。
  汉代之后,《诗经》之学分为四家:齐、鲁、韩三家为今文诗学,西汉时期立于学官,盛极一时,魏晋之后逐渐散佚;毛诗为古文诗学,由毛亨、毛苌传授,东汉郑玄为之作笺后大行于世,最终独传至今。我们今日所读《诗经》,正是毛诗系统。这一流传脉络,不仅是文献的演变,亦是经典阐释的历史轨迹。
礼乐文明的精神底色
  诗乐合一,是《诗经》本真的存在形态,也是其区别于后世所有诗集的重要特征。《诗经》本是乐舞唱词,诗、乐、舞三位一体,并非独立的文学文本。在周代,风、雅、颂的区别,首先是音乐之别:国风配以地方俗乐,活泼灵动、贴近世俗;雅乐采用王畿正声,典雅庄重、合乎礼制;颂乐专用于宗庙祭祀,节奏迟缓、气象肃穆。
  周代乐器品类繁多,金石、竹木、皮革、土石皆可入乐。其中,钟鼓等金石之声构成雅乐的主体,音色庄重、节奏规整,契合王室祭祀、朝会、宴饮的礼仪氛围。琴瑟等丝竹乐器音色婉转、表现力强,后来成为“新声”的核心,更贴近民间情感表达。《诗经》中大量描写乐器、乐舞的诗句,正是当时诗乐一体、礼乐相融的真实写照。
  《诗经八堂课》认为,礼乐文明塑造了《诗经》“乐而不淫,哀而不伤”的中和之美。这种美,不是无节制的情感宣泄,而是节制有度、合乎礼义的表达,欢乐而不放纵,哀怨而不颓丧,愤怒而不暴戾,思念而不失分寸。这种审美品格贯穿全书,构成儒家“温柔敦厚”的诗教内核。
  西周末年,王室衰微、诸侯崛起,一场“礼崩乐坏”的社会巨变,改变了《诗经》的命运。传统雅乐日渐衰落,郑卫之音等世俗“新声”兴起,以丝竹管弦为器,情感直白、节奏灵动,更贴近民间生活与真实情感。自此,《诗经》逐渐脱离音乐的羁绊,从乐舞唱词转变为纯粹的文本经典,“赋诗言志”成为春秋时期外交、社交、政治场合的通行方式,音乐属性日渐隐没,文辞义理成为解读的中心。
  在《诗经八堂课》看来,“风雅精神”是《诗经》的灵魂。这一精神,以孔子“思无邪”为底色,以现实主义为内核,以美刺讽喻为功用,以温柔敦厚为气质。
  风雅精神,首先是直面现实的精神。《诗经》不回避疾苦、不粉饰太平,书写劳动的艰辛、爱情的悲欢、征战的苦难、徭役的沉重、政治的得失,将社会百态、人间万象尽收笔端,形成中国文学的现实主义传统。从汉乐府“缘事而发”,到杜甫“诗史”,再到白居易新乐府运动,无不承续这一精神血脉。
  风雅精神,也是美刺兼具的道义担当。“美”即颂美良政善德、美好人事,“刺”即讽谏弊政丑恶、社会不公,以文学干预现实、以文心承载道义,彰显文人良知与社会责任感。这种精神,让《诗经》超越了单纯的抒情,成为承载社会理想、推动社会改良的文化力量。
  风雅精神,还是真诚纯粹的情感底色。孔子以“思无邪”概括《诗经》,强调其情感发自本心、真挚无伪,无论是爱恋的热烈、思念的深切、怨愤的尖锐,还是祝福的诚恳,都无矫揉造作之态,无虚浮浮夸之词。这种真诚,让三千年后的读者依然能与古人心灵相通、情感共鸣。
  风雅精神,最终升华为温柔敦厚的文化品格。情感表达含蓄有度,怨而不怒,刺而不激,以温和的方式传递教化,以含蓄的语言承载道义,塑造了中国人内敛、温和、包容、敦厚的精神气质。“风雅”二字,也从诗学概念,一步步升华为君子的气质风度、社会的文明风尚。
周代生活的百科全书
  在《诗经八堂课》看来,《诗经》是一部活态的周代社会百科全书,全方位、多角度、立体化记录了当时的农业生产、经济生活、婚恋习俗、战争徭役、地域文化。
  农业是周人立国之本,是《诗经》最重要的书写主题之一。《诗经》中的农事诗,详尽记录了西周至春秋时期成熟的农业文明。从中可知,大规模耦耕制度普遍推行,金属农具逐渐普及,黍、稻、麦、菽、麻等主要农作物一应俱全,物候气象知识成熟完备,除草、治虫、灌溉等精耕细作技术广泛应用。《豳风·七月》以时令为线索,逐月描绘全年农事劳作与百姓生活,从春耕、夏耘、秋收、冬藏,到衣食住行、祭祀宴饮,堪称上古农业社会的实录。
  经济生活在《诗经》中亦有清晰鲜活的呈现。“抱布贸丝”记录了早期民间物物交换的场景,贝与铜成为早期流通货币,商业交换逐渐渗透社会生活。“周道如砥,其直如矢”展现了周代发达的陆路交通,舟船往来便利了水路运输与商贸交流。城市中兴起固定的市场与商业区,东门成为商业聚集与社交往来的中心,手工业与商业的繁荣,推动着整个社会的经济发展。
  婚恋诗是《诗经》中最动人、最广为流传的篇章,近九十首作品,还原出一个鲜活、自由、守礼又重情的情感世界。周代婚恋观念相对开放,青年男女可在春游集会时自由相会、互赠信物、大胆追求爱情。比如《溱洧》中男女相悦、嬉笑游玩的场景,充满青春气息与生命活力。婚嫁礼仪遵循纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎“六礼”,讲究媒妁之言、父母之命,同时坚持“同姓不婚”的古老传统,兼顾情感真挚与礼制规范。
  《关雎》《桃夭》《木瓜》《子衿》等千古名篇,写尽爱恋的美好、相思的缠绵、婚嫁的喜悦、祝福的诚恳。诗中的女性形象独立鲜活、敢爱敢恨、忠贞坚韧,打破了后世对古代女性柔弱顺从的刻板印象。“执子之手,与子偕老”是中国人的婚姻誓言。“投我以木桃,报之以琼瑶”成为中国人待人处世、情感交往的永恒准则。家庭和睦、夫妻和美、敬老爱幼,构成了周代朴素的家庭理想,也是中国人延续至今的生活理想。
  战争与徭役诗共三十余篇,呈现出复杂、理性、充满人文关怀的战争观。《诗经》中既有歌颂征伐、维护王权统一的庙堂之诗,也有同仇敌忾、共御外侮的爱国之诗,更有大量书写征夫之苦、思乡之痛、厌战之情的诗篇。《东山》《采薇》《击鼓》均以普通士兵的视角,写尽征战的艰辛、家园的思念、人生的无奈与离别的痛苦。这些诗歌不崇尚穷兵黩武,而重视民生疾苦、思念家园、追求安定和平,彰显了深沉的人文关怀。
  《国风》更是十五种地域文化的生动呈现。周南、召南雅正平和,是文王教化的典范,居国风之首。邶、鄘、卫三风地处殷商故地,遗风浓厚,情感浓烈,婚恋自由。郑风地处中原商业枢纽,民风开放,情感率真,情诗大胆活泼。秦风居西北边陲,民风尚武豪迈,气势雄浑。王风、桧风、曹风则因王室衰微、小国危亡,多乱世悲叹与亡国之思。《国风》保存了先秦时期多元丰富的地域文化,成为研究先秦历史、地理、民俗的珍贵史料。
  正因为如此,《诗经八堂课》指出,“不学《诗》,无以言”,不是夸张之语,而是时代共识。《诗经》以周代通用雅言写定,成为跨地域的语言范本,打破方言隔阂,推动文化认同。它所承载的礼乐精神、人伦秩序、家国情怀、审美范式,塑造了中国人的精神品格与文学面貌,是中华文明不可替代的源头经典。
 【闲读随笔】 太阳文化的当代回响   □李毅然

  作为传统文化中的重要一脉,太阳文化蕴含着深厚的文化底蕴和民族智慧,在中华文明的演进历程中占据着举足轻重的地位。日照女作家苏晓自觉投身于太阳文化及其远古遗痕的挖掘与书写,以匠心构建完成了三十万字的长篇小说《穿云猎日》,艺术地诠释了天台山地域的太阳文化及其精神内涵。
  小说以天台山独特且神秘的远古太阳文化为创作隐线,通过流浪汉离奇被害案与古文学家姜星翰失踪案,描述了曾被帝舜放逐西北的东夷部族,至今仍将“猎日箭”奉为圣物,而生活在现代文明中的娵訾氏后人,则始终把守护“穿云弓”视为己任。他们在当地警方的带领下,勇敢对抗觊觎国宝已久的境外势力,谱写了一曲警民携手守护国宝的动人篇章。
  值得关注的是,作品融汇了大量历史典故与民间传说,如女娲补天、太阳母亲羲和及其后人的故事、东方天书之谜、尧王城遗址及远古太阳崇拜、天台山名字的由来等。这些内容蕴含着中国古代的宇宙观念、人类命运观与道德伦理观,强调人类应与自然和谐共处,作者赋予了这一主题以深刻内涵与特殊地位。与此同时,小说着力呈现天台山的自然景致和人文景观。主人公姜雁书到达天台山,便在财神庙住持王嗣舟的带领下,参观了羲和部落遗址、太阳神石、太阳神陵遗址、老祖像、女巫墓、大羿陵与嫦娥墓、女娲补天台等众多太阳文化遗痕,令人印象深刻,甚至生发出一种神往之情。
  从作品的艺术构建来看,作者通过对相关史料的考察及分析,将复杂的故事、纷繁的事件线索、大量的资料、多样的分析结果有机整合,力求实现远古与现代、真实与虚构相互交融。通读小说可以发现,作者能够化繁为简,行文举重若轻,得益于作者对题材的良好把握,梳理并确定了两条主线:一是充分利用《山海经》《竹书纪年》等史书记载的典故与传说,借助生活于当代的特定人物——主要是财神庙住持——对神话进行认真解读;二是通过发生在现代的离奇命案所引发的守护国宝故事,牵出远古时期的太阳崇拜及两件虚构的宝物,重点描绘当代警民如何共同守护被外人觊觎已久的“穿云弓”和“猎日箭”。这种结构方式带来了双重好处:一方面,将人文历史与现实世界巧妙融合,使古老的太阳文化在当代社会焕发新的生机;另一方面,避免了作品的枯燥乏味,呈现出多视角、多层面的生动描绘,更好地激发了读者的阅读兴趣。
  作者以天台山地区流传的各类民间故事为依托,竭力书写那些不应被遗忘的太阳文化记忆,努力呈现远古先民的艰辛与智慧,自然引发人们对太阳文化精神和民族性格的思索。透过小说所述的“女娲补天”“东夷崇日”“羲和浴日”“大羿射日”等神话,可以感受到太阳文化的核心内涵——对光明与生命的追求及感恩、对公正与秩序的敬畏及遵循,以及由此生发的奉献和向上的精神特质。此外,小说中保护国宝的姜雁书、王嗣舟、于守志、妘戎等人,其行为轨迹及精神力量在具体生动的情节中得到有力刻画,构成了作品中最富生命质感和思想凝聚力的部分。
  作家笔下的天台山历史文脉与人文掌故,被源远流长且震撼人心的太阳文化所点燃,读者能够感受到作家对优秀传统文化的深刻理解与赤诚情怀,作品弘扬了民族生生不息的精神品格和价值取向,传递出文学作品应有的思想深度与艺术价值。
 【人在旅途】 行走在心灵的田野上   □班卓

  我在2010年年末去了墨西哥。在那之后虽然还去了这里那里,但就早年那几乎算是流浪的旅行方式而言,倘若没记错的话,墨西哥是最后一次。
  早年的旅行是什么样的呢?现在回想起来仿佛已很遥远。那时候的我,一个人出发,穿越大陆,在大地上且行且游,不管是亚洲非洲还是欧洲美洲,朝着尽可能前进的方向,去了尽可能去的地方,既不为了什么,亦非不为了什么,而究竟去了什么地方什么国度,看到了什么风光什么景色,现都已不重要,留在心底的,只有亲爱的人们。
  我想,是对理解生命的渴望才驱使自己走在了无尽的路途上,这种行径既可以称为充满勇气,也可以说是充满傻气,有点像《阿甘正传》里的阿甘,喜欢独自默默长跑。旅行,也许只是早年的自己碰巧找到的另一种长跑。而那时候,我既不渴望拥有什么,也不害怕失去什么,所谓的勇气或傻气也许还包括这一点。
  与阿甘不同的是,即便一个人上路,我在旅行中最大的预期和快乐就是去碰到并且真的碰到了很多人,去碰触他们的生活——他们的欢乐和痛苦、微笑和泪水,或者只是与他们交换一个凝视。这样的旅行,就像是行走在心灵的田野上,所需要的只是与他心的相遇。多么幸运而美好。
  但那时对生命的理解,还停留在对“这一个”或“那一个”生命的感知上。生命仿佛一扇扇紧闭的大门,自己则如饥渴的旅人,试图叩开大门并期待一碗清水,而后才渐渐领悟,清水并不藏于紧闭的大门之后,它就在自己敞开的心田之中。无尽的路途就这样成为一个不断相遇、不断敞开的过程,这种敞开,如同一朵野花融入花海,或一粒沙子融入沙漠,无须再去分辨是这一朵还是那一朵,是这一粒还是那一粒,它们已然融入世界之中。而这种融入才真正令人心安,令人平静与喜悦。这种生命相融的感觉难以言喻。生命已不再是这一个或那一个孤立的个体,他们始终在一起,正如花在花海中,沙在沙界里。每一朵花、每一粒沙或许形态各异,其独特之处实则源于花海或沙界的整体孕育。
  墨西哥之行过去一年多后,此行留下的柔软与温情在内心渐渐发酵,便动笔写下,断续书写了两年,成稿于2013年。此刻的我早已远离那个书写的时刻,河水已流淌远去;回头看去,宛如凝视少时的照片。而我所写下的,或许只是关于生命的相遇与成长。
  现在的我看到,在这样的相遇里,无论是内心挣扎的玛雅青年塞列奥,还是认真追寻自由生活的雅布,抑或是海边的塔提和她的朋友们,都向我这个陌生人袒露了他们最本真的一面。漫长路途上的探寻,种种偶遇,种种人事,无不映现着生命的累累痕迹。
  现在的我还看到,这样的相遇亦映现着自身的生命痕迹。这个来自远方的陌生旅人,这个行走在路途中的身影,这个出发时仍怀着诸多“这一个”或“那一个”想法的人,通过与他人、他心的相遇和碰撞,慢慢学会敞开心扉,慢慢学会让世界融入,慢慢地让温暖与喜悦充盈了内心,而这种温暖与喜悦,终将超越欲望满足带来的短暂欢愉,变得广袤无边。
  因而,与其说《燃烧的龙舌兰:一个女人的墨西哥行记》是一本旅行记录,不如说是一卷关于不同时空中不同生命相遇的备忘录。
  我想,早年旅行给予我的最大馈赠便是这样一颗敞开的、融入的、无所畏惧的心灵。在旅途中,通过彼此的敞开与发现,旅人寻找到了美与善,更重要的是寻找到了理解“黑暗”并与之对视的勇气,而这时,是在这里还是在那里已没有太大差别,也许就不再需要旅行。
  现在,常常地,即便哪里也不去,即便只是静静地坐着,只是静静地端起茶盏,只是静静地感受咽下的温热茶汁自内向外地流淌与发散,其间亦满蕴着世界的温暖与平静。世界从未远离,尽在这一瞬间,在这一刹那。无论是静静坐着,或静静走着,或在静默的梦中,在这些瞬间,因心灵的敞开,我从未失去与世界的关联,仍然并且总是生活在世界之中。
  我想,这正是自己从早年旅行生涯中得到的最珍贵的礼物与祝福。
  曾经的一幅旅途小景深深地印在我的脑海中,宛若生命的定格。那时,我的生活基本是读书和旅行,知识和智慧之道吸引着我且行且远。那时,脚下的道路是否有尽头或尽头在何处我并不明了,生活仿佛花样百出,世界仿佛广大无边,时空仿佛深邃无垠,直到一天傍晚。
  那时我回到了西藏,回到了雪山峡谷与奔涌大流之间,几人几马,前后相衔,的笃慢行,山谷里的空气寒冷而清冽,长长马尾扫过路旁颤抖的野花,人与马、人与人之间无言而亲近。一眨眼攀到高崖转角,远方空阔处悬挂的几颗大星迎面辉映,刹那间,曾走过的漫漫路途在心头尽然涌现,与路途相伴的生命探寻清晰呈现在人山相融的时空长卷中,尽显其深邃与浩瀚。
  那一刻我明白地看到,时空之为时空乃因人内心的辉映与相融,时空或世界的边缘即在于内心。
  如今的我几乎不再独自旅行。有点奇怪然而也并不奇怪的是,即便有些地方自己之前并未去过,却时常感觉像是故地重游,温暖的村庄、蜿蜒的小路、亲切的山峦、广袤的森林、温柔或粗暴的风浪、阴暗或伟岸的礁石,这一切都似曾相识。
  世界与人们的遥远依然令人怅惘,我却不再是这个世界的陌生人。为此,我感激所有在路上遇到的人们,你们深藏于我内心最柔软细微之处。
藏书人的乐趣   对于爱书人而言,藏书绝非单纯的积累,而是一场需要耐心与时间沉淀的漫长旅程。藏书人王淼将自己四十余年的读书与藏书心得,汇集成三部书话集——《乱书房》《读闲书》《左手新书右手旧书》。书中既有津津有味的淘书趣事,也有俯仰自足的坐拥书城之乐;既有读书的体悟与心得,也有得书的欣喜与失书的怅然……从中不难看出,“爱书人所钟爱的从来都不是一种单纯的阅读,他们在选择书籍的同时,也是在选择属于自己的生活方式”。
  □王淼

藏书还是读书
  书,究竟用来收藏,还是用来阅读,长期以来是个令我感到纠结的问题。
  我早年读书,完全是出于爱好。一本几百页的“大砖头”,像当年风靡一时的《红与黑》《茶花女》《基督山伯爵》等等,经常是不出两三天的时间,就可以读完。沉迷书中,乃至手不释卷;秉烛夜读,乃至夜以继日,正是我当年读书的常态。
  那时候买书,我也总是一头扎进书店里,在高低错落的书架间寻寻觅觅,在层层叠叠的书籍中沙里淘金。寻找的是心仪已久却尚未谋面的各种新书旧籍,追求的既是一种曲径通幽的感觉,又是一种踏破铁鞋无觅处、得来全不费工夫的惊喜和悬念。
  说实话,我早年买书,只是为了阅读,古今中外的各种名著都想读完。所以,买了又买,永无餍足。然而,长久地与书耳鬓厮磨,我不仅爱上了读书,也爱上了藏书:书的装帧、封面、插图……都令我痴迷。乃至买了平装不满足,继之以精装;买了精装不满足,继之以毛边;买了毛边不满足,继之以真皮……一本书玩出各种花样,每种花样都能令我“意乱情迷”,都成为我尽力搜求的目标。
  于是,我收藏的书越来越多,读完的书却增长缓慢。有时一本书,我会买几个版本,买回家后不过随便翻阅一下,便放进书架的某个角落,或者长期压在书堆之下,再见不知何日。
  随着年华老去,眼看着像野草一般疯长的藏书,书房中几无插脚之空,我的内心暗暗滋生出越来越严重的焦虑感:总是这样漫无止境地收书,何时才是终了?收集那么多根本不读的书籍,究竟有没有必要?
  事实上,与所有的“恋物癖”相似,对于书,每一个年龄段都会有属于这个年龄段的不同感觉。青春年少时,一般的爱书人都有着极强的占有欲,以为这本书是我的,就一定属于我;但随着年龄渐长,这种感觉就变得越来越不切实际。毕竟书比人长寿,不管你怎样沉溺其中,这些书只是“曾在你家”而已,你曾经以为的一些很重要的东西,也逐渐变得不那么重要——俗话说,天下没有不散的筵席,其实人与书的关系,也同样如此。
  解决了心理问题,我对于藏书和读书的纠结心态,立马放松了许多。最近两年,我每次买书,总会自问:这本书我真的需要吗?我有时间将它读完吗?虽然有时看到装帧华丽的书,我依然忍不住心动,但有了这样的自问后,我买书的数量在明显减少。这似乎预示着,在藏书与读书之间,我最终选择了回归阅读。
  有一天,一个关系不错的书友给我发信息,告诉我某网正在拍卖一些珍稀的毛边本,我只是淡定地回复了一句:“与我何干呢?”我于是明白,控制买书的数量有点像戒烟瘾,我总算度过了最难熬的时期。
倒腾书
  平生一大喜好,就是倒腾书。倒腾书,无非就是上架、下架,书房已没有插脚的地方,书架也早已书满为患,哪些书应该放在书架上,哪些书应该堆放在地下,颇费思量。过去看着好的书,现在看着未必好,对不起,放地下,腾出地方留给新欢。换上一批,换下一批,其实就是猫窝倒腾狗窝,不停地折腾而已。然而我却不辞劳苦,乐在其中。每天看着阳光在窗子边移动,时间总是不够用,但只要人在书房,心里就感觉踏实。一天天,一年年,外面的世界日新月异,整个世界都在变,似乎只有我没有变,依然守着一堆书,抱残守缺,将读书写字当作生活的常态,固执地坚守着一份不接地气的美好。
  对于书,我有洁癖,还有强迫症。洁癖是,我必须让书一尘不染,不折角,没污痕,总之没有一点瑕疵。所以我的书一般不出借,我怕它们被翻阅得不忍目睹。我平时会买一些复本书放着,有人借我的书,实在磨不开面子,我就会把这些复本送给他们。读书是一件快乐的事情,送书也是一件快乐的事情,所谓独乐乐不如众乐乐,读书是一种独处的快乐,送书是一种分享的快乐。强迫症是,阅读每本书,我都要小心翼翼地把书从塑封中抽出来,读完书后,我还会把书小心翼翼地装回塑封。这是一个技术活,抽书时需要把塑封底部小心剪开,将书退出来。装书时要把书微折,一点一点推进去。稍有不慎,塑封就会划破,前功尽弃。
  洁癖与强迫症其实是一回事,都是为了让书有一个完美的品相。这样做的好处是,每本书读完都触手若新,完好如初;这样做的坏处是,书一旦装回塑封,想再翻翻就很困难,因为塑封经不起折腾,反复折腾两次基本上就报废了。所以读完的书一旦装回去,就不再拿出来,也就缺少了反复翻阅的乐趣。
集书签
  从小喜欢读书,平时就爱收集一些与书相关的小玩意儿——比如书签。却也并不专门去收,更不会分门别类地搞出专题,只是随着自己的心情好恶去收集,偶尔看见喜欢的会随手买下,碰巧了朋友也会送给几张,还有好多根本忘记了是怎样得到的,这样日积月累下来,也就逐渐积少成多,乃至“物以好聚,所积益夥”了。
  有些书签只是放在那里,闲来无事时拿出来翻翻;有些书签是常用的,从这本书里换到那本书里,一直陪伴着我的阅读,用习惯了,就不想换,它们意味着一种心境,代表了一种心情,总觉得一旦离开了这些熟悉的书签,阅读也跟着变了滋味。我有一套《红楼梦》人物的书签,共八张,是当时学校举办钢笔书法比赛时获得的奖品。这几张书签的背面密密麻麻地写满了当时尚且陌生的字词,以为读书时随时看到,可以顺便加深记忆,以后也果然收到了很好的效果。
  一些比较讲究的出版社,在做书的同时,也会做一张精美的书签,当作小礼物送给爱书人。这样的书签其实是书的“延伸产品”,它们与书融为一个不可分割的整体,与书的装帧彼此映衬,相得益彰——毫无疑问,翻开书页,首先看到一张印刷精美、小巧别致的书签,马上会给爱书人带来一种意外的惊喜。我有时翻检旧书,常常会突然翻出一张久违的书签,已经忘记是什么时间将这张书签遗落在书中的了,仔细想想,当初应该有计划读完这本书的呀,但不知何故,却未能终卷,而这张书签也从此静静地夹在书中,直到被我重新发现。我于是知道,出于这样或那样的原因,一定还有许许多多的书签,遗落在那些说不出名字的书中,它们一直隐藏在层层叠叠的书堆里,等待着与我再次相见的那一天。
  有些书签颇有来历,当然也格外受我珍视。我有一张画面凸显的北京火车站书签,是父亲用过的旧物,应该比我的年龄大出许多。有一段时间我经常使用这张书签,说实话,我喜欢这张旧书签上沾染的时光味道,以及它的纸面泛黄中所流露出的岁月痕迹。我还有一张世界名画的书签,得自于一位美丽的湘西妹子,我经常去妹子工作的书店买书,既为买书,也为了能够多看妹子一眼。那时的我非常害羞,不敢直视妹子的眼睛,倒是妹子热情、大方,她总是不厌其烦地为我找书,拿书,有一天还送给我一张可爱的书签。书签的画面是法国画家埃米尔·布雷东的名作《阿图瓦的冬夜》,几间被积雪覆盖的老屋,一条泥泞的小道,老屋中隐约透露出几点昏黄的灯光——温暖与寒冷形成鲜明的对照,正是我最喜爱的昙花佳境。
  如果说人生是一个过程,那么,这个漫长的过程又可以划分为若干不同的阶段,每一个阶段也总会在不知不觉中戛然而止,当你重新回首时才恍然发现,似乎只是一愣神的工夫,流年偷换,人事全非。针对于我个人来说,一张书签其实就意味着一段人生经历,它不仅记录了曾经的阅读时光,它也会把我带回那些难忘的记忆之中,重拾旧日的欢欣与快乐。
散书
  身为爱书人,除非有万不得已的原因,一般是不会轻易出让自己的藏书的。当年我读《西谛书话》,印象最为深刻的不是郑先生得书后的展卷自喜,反而是他忍痛割爱时的黯然神伤——郑先生曾经在《售书记》一文中详细谈及他在战时为求生存而无奈售书的经过。他说:“差不多每一本、每一部书于得之之时都有不同的心境,不同的作用。为什么舍彼取此,为什么前弃今取,在自己个人的经验上,也各自有其理由。”正因为这样,郑先生在编辑出售书目时才会一遍又一遍地“摩挲着,仔细地翻看着,有时又摘抄了要用的几节几段,终于舍不得,不愿意把它上目录。但经过了一会儿,究竟非卖钱不可,便又狠了狠心,把它写上。”就这样一折三叹之间,那种反复权衡、难以割舍的微妙心境已然溢于言表。看起来,古代的爱书人将散书之日的情形喻为“亡国之君挥泪对宫娥”,应该说还是非常贴切的。
  我手上有一套浙江古籍出版社的“明末清初史料选刊”,这套书出版于上世纪八十年代前后,收明末清初史料三十余种,其中像《爝火录》《南渡录》《明末忠烈纪实》等几种的印数都只有区区千册左右,坊间已极为稀见,而我之所以能够顺利收全这套书,关键就是得到了一位爱书人朋友的成全。我的这位爱书人朋友供职于出版界,和我一样喜欢收集明末清初的各种史料与文集,大概是在四年前的某一天吧,我在自己经常混迹的网络论坛上发布了一个求书的帖子,其中提到了我所缺少的几种“明末清初史料选刊”。时隔不久,我即收到了这位爱书人朋友的站内留言,他在留言中告诉我,他手上刚好有我需要的这几种书,因为有难以说出口的原因,他愿意将这几种书转让给我,书款加上邮费只要100元即可。平心而论,能够遇到这样的书缘极不容易,我自然大喜过望,于是,马上按照他提供的银行账号将书款汇去,并将自己的联系方式通过邮箱发送给他。在焦急的等待中,书终于收到了,随书寄来的还有一封短笺,上书“‘酿成白酒因好客,散尽黄金为买书’——能够为自己的书找到一个好去处,亦差可自慰矣!”说实话,我至今都不知道这位爱书人朋友散书的真正原因,但通过这封短笺,我能够真切感受到他对于书的拳拳深情,以及他散书时依依难舍的心境,而且,因为有了这段难得的书缘,我一直对他心存感激。
  当然,在网上买书,并不是所有的书缘都有着这样圆满的结果,我本人也曾经有过一次上当受骗的经历——一书友在“孔夫子旧书网”开帖卖书,开出的书单堪称物美价廉,我自然不肯放过这样的机会,便随手挑选了几种。谁知书款汇出之后,此人却从此不见踪影。不过,直到今天,我还仍然不敢相信此人真的就是一位骗子,因为他曾经在写给我的留言中说过这样的话:“多谢您的关心,卖书自有难言之隐。只有到爱书不能守时,才能够体会到乔治·吉辛笔下的那位窘迫爱书人的辛酸。”我一直在想,与乔治·吉辛同病相怜的爱书人怎么可能会是一位骗子呢?或许真的有什么迫不得已的理由,足以让这个书友宁愿顶着“骗子”的名声也不得不暂时远离网络呢?但愿如此吧。
  (本文摘选自《乱书房》《读闲书》《左手新书右手旧书》,内容有删节,标题为编者所加)
亦浓亦淡鱼汤面   □李坤

  白天煎鱼,凌晨熬汤,一碗面从白天做到黑夜。每天只卖四个小时,只卖鱼汤不卖鱼,这就是东台鱼汤面的真实写照。
  东台鱼汤面已经有二百多年的历史,传说乾隆年间从宫廷御厨流落东台,创制鱼汤面。东台烹饪世家章家收藏的《东台县志》(1925年)稿本中,在“物之属”栏目有明确记载:“汤面,本地酒馆所制之汤面味佳,他处几无”“脆鱼(脆鳝,鱼汤面传统盖浇):鳝鱼截条炸成色黑,他处形似而不脆”。
  这座城不大,街巷纵横,最多的铺子便是鱼汤面馆,各种面馆星罗棋布,鳞次栉比,构成了独特的美食坐标。清晨四五点钟,天还黑着,这些铺子就陆续亮了灯。不必刻意寻找,顺着那缕白蒙蒙的蒸汽,闻着那股子鲜香,就能摸到店门口。掀开帘子,几张八仙桌,长条凳,灶台就在里头,几口大锅正咕嘟咕嘟地冒着热气,奶白的汤在锅里翻腾,像一锅流动的琥珀。
  我没有刻意去寻找网红鱼汤面馆,随意在路边的面馆里吃了第一顿鱼汤面。老板姓周,六十岁开外,围裙上油渍麻花的,手上挺干净。老周话不多,我让他讲讲鱼汤面的做法,他没推辞,领我到后厨看。
  后厨角落里,堆着一大早送来的几十条白鲢鱼,鳞光闪闪,每条三四斤重。老周告诉我,做鱼汤面用白鲢即可,太小了不出汤,太大了不好煎。我见他处理鱼时只去鳃和内脏,鳞却留着,心里纳闷。老周看出我的疑惑:“鱼鳞里有胶质,熬出来的汤才稠,才粘嘴。”
  老周边说边起锅烧油,再舀上几大勺猪油进去,等油热了,把鱼一条条放进去煎。灶火舔着锅底,鱼在油里滋滋作响,慢慢地鱼皮卷了起来,变得金黄焦脆。老周不停地翻动,生怕煎糊了。“要煎透,煎到骨头都酥了。”一锅鱼煎好二十分钟左右,整个厨房弥漫着浓郁的鱼香。
  煎好的鱼,老周并不盛出来,而是把所有煎好的鱼全部放入锅内用铲子捣。鱼肉本来就酥了,一捣就碎,连骨头带肉都成了渣。他加了葱、姜,又淋上少许白酒,继续翻炒。我问这是做什么,他说:“把水汽炒干,鱼肉有水腥味就重,炒干了就只剩香味了。”那鱼肉在锅里翻来覆去,颜色从金黄变成焦黄,最后成了干松的鱼茸。老周把炒好的鱼渣盛出来,摊在大盆里晾着。他说,今天炒的鱼,明天才能用,“放一夜,味道才沉得下来。”
  第二天凌晨,天还黑着,老周就要起来熬汤。我贪看这手艺,也摸黑起床赶到店里。灶火已经生起来,大锅里水烧得滚开。老周把前一天炒好的鱼渣倒进去,“哗”的一声汤立刻白了。那白色不是清汤寡水的白,厚墩墩的像刚挤出来的牛奶。大火猛煮,汤在锅里翻滚,鱼香渐渐浓郁起来,鱼汤伴着气泡上下翻飞,渐渐有了沉甸甸的胶质感,暖烘烘地弥漫整个厨房,像是给屋子罩上一层温润的光。这等待的一个多钟头,我竟不觉得漫长,心是定的,仿佛也随着那锅里的鱼汤在时间的慢煮中慢慢地酥软、入味。
  “这是头锅汤,最浓,最鲜。”老周守在锅边,不时撇去浮沫,边熬边加入姜丝水,偶尔还会用勺子搅一下。待到汤已白得发亮,老周拿来细筛子,滤出的头锅汤盛在大桶里,浓得能挂住桶壁。
  剩下的鱼渣,老周又倒回锅里翻炒,煸炒干加沸水再煮。这是第二锅汤。火还是一样猛,时间还是一样长,但这一次,汤没那么浓了,颜色却更透亮。第三锅汤,也是这样煮。老周说,三锅汤各有各的味道:头锅汤浓得化不开,鲜得霸道;二锅汤清淡些,鲜得秀气;三锅汤最薄,却有股子回甘。
  我问三锅汤怎么个吃法。老周说,老食客来常常要两碗面:一碗头锅汤的,一碗二锅汤的,对比着吃。头锅汤的面是“力气面”,吃了解乏;二锅汤的面是“养胃面”,吃了舒坦。我听了忙不迭地说:“那我也要两碗!”
  鱼汤面很快上来了。两碗面并排摆在桌上,一模一样的面条,一模一样的葱花,只是汤色略有不同。头锅汤的那碗,汤是乳白的,凝了一层薄薄的膜。鱼汤入口,我的第一感觉是浓,浓得像稠稠的米粥,却又清清爽爽没有半点黏腻。鲜味是慢慢泛上来的,从开始的一缕,到后来的一层,最后充盈着口腔。那鲜味不冲,沉稳得像老朋友的问候,不急不躁,却暖到心底。面条细、匀、滑,带着韧性,有嚼劲,又不硬。老周说,这面是碱水面,自己和的,加了鸡蛋清,揉得透透的,醒得足足的,揉了上百下。面在汤里润着,却不发胀,一根是一根。
  老周见我吃得香,又端来一小碟姜丝和一个小瓶子,说:“撒点白胡椒,就着姜丝吃,这样才地道。”我依言,再喝一口汤,果然汤的鲜味一下子提了上来,层次分明,像一幅工笔画上了颜色。又夹一筷姜丝,微微的辣正好中和了鱼汤的醇厚。
  吃完头锅汤的面,再尝二锅汤的。这碗汤颜色淡些,微微透着亮,喝一口果然不同。头锅汤的鲜是扑面而来的,二锅汤的鲜却是悄悄地来,等你察觉了它已经在你嘴里化开了。头锅汤浓,二锅汤清;头锅汤厚,二锅汤薄。两种鲜各有千秋,让人分不出高下。
  老周见我碗底朝天,笑着说:“头锅汤是用来‘冲’的,一口下去,从喉咙冲到胃里整个人都醒了。二锅汤是用来‘养’的,慢慢喝,细细品,喝完浑身松快。”他又说,老吃家连三锅汤也要尝,但三锅汤不单独卖,是掺在前两汤里调味的,单喝太薄撑不住场面。
  至于为什么要分三锅汤,当地人的说法是:“头锅汤是魂,二锅是魄,三锅汤是气。”把三锅汤掺在一起喝,那叫囫囵吞枣,分不出好歹。分开喝才知道什么叫浓,什么叫淡,什么叫厚,什么叫薄。就像做人,凡事有个轻重缓急。这番话让我愣了好一会儿。一碗面里,当地人居然吃出了这么多道理。
  这鱼汤面看似简单,不过汤、面两样,但讲究起来,却有无穷的门道。鱼要白鲢,一定要带鳞煎;煎要煎透,一定捣要捣碎;炒要炒干,一定晾要晾够。然后“三煸三滤”,煸,就是把鱼渣反复炒;滤,就是把鱼汤反复过滤。老周说,煸一次出一层香,滤一次去一层腥,味道全在功夫里。三遍下来,汤才更纯正。头锅汤、二锅汤和三锅汤各有其位,各有其味。老周说,做鱼汤面没有秘诀,就是老老实实,一样一样做好。他说这话时,正把一锅汤舀到盆里,动作不急不缓。
  离开这座小城的那天,我又去老周那里吃了两碗面,一碗头锅汤的,一碗二锅汤的。还是那个味道,头锅汤浓郁霸道,二锅汤清甜婉转。面馆里很安静,只有吸面条的“吸溜”声和喝汤的“呼噜”声。阳光斜斜地照进来,照在白瓷碗上,照在奶白的汤上,那汤便泛着柔和的光。我把两碗汤都喝得干干净净,一滴不剩,放下碗抹抹嘴,觉得浑身都是力气。出门时,老周正在收拾碗筷,头也没抬说了声:“再来啊。”我说:“好。”心里知道,肯定还会来的。
  两碗面,一浓一淡,一刚一柔,暖了胃也暖了心。鱼汤面不是什么山珍海味,也不需要什么高超的品尝技巧。你只要坐下来,捧起碗,先吃头道汤的,再吃二道汤就是了。吃完,你会觉得生活似乎也没那么复杂,简简单单的,这样其实很好。

时间像支“穿云箭”   □项伟

  最近我迷上了短视频的拍摄,但水平和素材都很有限,无非是用手机拍点日常生活、鸡毛蒜皮的片段,简单地做一下剪辑,然后上传,所以在平台上的播放量和点赞数都少得可怜。但有一个视频除外,这个标题叫作“监控里的宝贝”的短视频,竟收获了几万的播放量和几千个赞,这在我看来就算是作品里的“爆款”了。然而这个视频的获得,却是简单且在意料之外,可以称得上是“无心插柳柳成荫”了。
  家里的小宝读小学四年级,我们夫妻俩工作比较忙,少有陪伴他的时间,为了安全考量,就在自家的卧室和厨房都安装了监控摄像头。小宝其实比较反感我们“监控”他,但因为摄像头和电源都装在高处,他站在凳子上也够不着,更拔不掉,也就徒呼奈何了。
  一个周末的下午,小宝趁我不注意,轻轻地把卧室的门关上并反锁——我在隔壁房间能听到他大概的动静。之后好长一段时间就没了声响,我忙好自己的事,发觉隔壁房间似乎有好一会儿没声响了,静得有点反常。俗话说:“孩子静悄悄,就是在作妖。”于是我马上打开手机上的监控APP,查看孩子的情况,这一看,不由得笑了,原来这小子已经完成了一个“大工程”:他把床上的被子和杂物全都搬走,在上面搭了个小帐篷,这会儿正躺在帐篷里,跷着二郎腿,吃着薯片、嗑着瓜子儿,优哉游哉。
  细看之下,帐篷里面还真是“麻雀虽小,五脏俱全”:有地垫、枕头、小毯子、文具、书本、小桌子,还准备了台灯、玩具、水杯和零食,为方便听歌,甚至还拉了一个插板到帐篷里面,给他心爱的“天猫精灵”提供电源。看到这一幕,我既觉有趣又觉心酸,有趣自不必说,心酸的是我们甚少有陪伴孩子的机会,就算周末休息,也被手机和琐事占用了大部分的时间。所以很多时候,都是孩子自己在房间里自娱自乐,自己一个人阅读、玩玩具、自言自语,如今想来,真是亏欠小宝挺多的。
  回录视频的时候,我不由得想起前几天带孩子爬山的事来。小镇旁边有一座山,山上有凉亭、回廊及一些娱乐、锻炼的设施,是当地人常去的一处休闲所在。在半山的平台上,有一片天然形成的梯状岩壁,孩子们常把它当成滑梯来玩,加之底部的平地上有人工堆积的沙子,还有跷跷板、慢步机等运动器材,小朋友们都很喜欢,所以一到周末,很多家长都会带孩子到这里来玩耍。很久没出来了,小宝很是开心,刚到这里就玩开了,先是顺着石梯轻快地爬上去,接着“呲溜”一声滑下来,就这样一上一下,乐此不疲。玩了一会儿,大概是出汗了,于是脱掉了外衣扔给我,喝了口水,又找刚认识的小朋友玩沙子去了——有那么一瞬间,我竟有点儿恍惚,仿佛看到他哥哥小时候的影子,他们哥俩真的好像!
  大约十多年前,也是在这个位置,也是这个年纪,他哥哥也是这样一上一下地滑滑梯,滑着滑着,不知不觉地就长大了,越走越远,就算是寒暑假回来,也有了自己的计划和玩伴,再也不屑和父母在一起玩了,这处小时候他很喜欢的滑梯,也有好多年没来过了。我至今还在后悔,当年没有好好地陪陪大宝,那时我还在外地工作,难得回来,大部分时间都是孩子妈妈在带哥哥。我偶尔休息,带他去山上滑一下石梯,玩一会儿沙子,就算是爷俩极难得的温馨时刻了。所以总感觉大宝像是拔节的春笋一般,转眼间就长大了——孩子,我好像把你成长的那一段时光给弄丢了,再也找不回来了。如今我和大宝之间像是隔了一层看不见的膜,变得愈发的疏远和无话可说,这还是当年那个用稚嫩的声音天真地说“爸爸,我不想长大了,这样你就不会变老了”的孩子么?我有些迷茫了。
  关于时间,小宝说过一个很形象的比喻,他说时间就像一支“穿云箭”,一眨眼就飞远了。刚听到这个比喻的时候,我觉着比较新鲜,还夸赞了他,但当看到那段监控里的视频时,我莫名有点儿伤感——我在想,这支箭无论如何不能再跟丢了,找不着了。
十万狂花如梦寐   □舒平

  唐代刘禹锡《赏牡丹》的名句“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”,在这个春天频频被引用。泉城公园的牡丹开到盛处,魏紫姚黄,满城的人摩肩接踵都来赏牡丹,耳边一句接一句都是“太好看了”,我这个舞文弄墨的人,也只模仿得出一句“花开时节动泉城。”
  语言单调、想象力贫乏是不少人的通病。已经有人在朋友圈借AI来表达赏花的心情了,但AI写出来的文字,美则美矣,总还是觉得差一点意思,不鲜活,大同小异,不够打动人心,拿到太阳底下,风一吹,什么印记也没留下。
  遥想一下,我们儿时就读过的那些关于春天的美丽诗句,杜甫的《丽人行》:“三月三日天气新,长安水边多丽人”;贺知章的《咏柳》:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”;朱熹的《春日》:“等闲识得东风面,万紫千红总是春”;辛弃疾的《鹧鸪天》:“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花”;李清照的《如梦令》:“常记溪亭日暮,沉醉不知归路”……实在是含英咀华,让人过目难忘。
  怎么能不可惜呢?这样美丽的诗句,我是一句也说不出来了。“太好看了”“太漂亮了”“太美了”“到此一游”成了日常形容词,这倒也无可厚非,毕竟我们玩电脑玩智能手机,古人也“望尘莫及”。
  那一日,走在放学路上,听一对母女对话。七八岁大的小姑娘扎着两个小辫儿,活泼可爱,一路蹦蹦跳跳地指着路边的行道树,问她年轻的妈妈,“妈妈,这是什么花?”年轻妈妈答:“玉兰花。”女儿说:“不对,玉兰花比这个花大……”“不知道,问你们老师去……”我差点就想跑上前告诉她们:“这是海棠花!”海棠花花团锦簇,与亭亭玉立的玉兰花并不相同呀。又一日,泉城公园人工湖畔的水草边,有一群灰不溜丢的水鸭子和一只美丽的大白鹅,吸引来许多老人孩子和年轻人围观,有不管不顾给灰鸭和白鹅喂面包和饼干的,也有叽叽喳喳嘴不停的:“那个白的,是鸭子还是鹅?”“鹅,吃面包!嗨,它不搭理我!没礼貌!”“嘿嘿,铁锅炖大鹅!”鹅是有脾气的,听懂也懒得搭理吧。
  孔子曰:“多识于鸟兽草木之名”。走在春天里,能准确地告诉孩子们,哪是海棠花、哪是玉兰花;哪是棣棠花、迎春花、连翘花、黄刺玫花;去公园看牡丹花芍药花,分辨得清牡丹是木本,芍药是草本,想知道这些常识,读读高教出版社的《中国常见植物野外识别手册之山东册》,常见的花花草草也就够用了。至于鸟兽之名,商务印书馆出版的《中国鸟类图鉴》、中国大百科全书出版社出版的《DK动物百科》都是图文并茂的科普书,花一点点时间读一读,多了解一点常识,也是好事。当然,一个人不认得花花草草、虫鱼鸟兽,也没什么大不了,但能给孩子留下常识丰富的印象,岂不更好?
  我常常奇怪,为什么世界读书日要定在每一年的4月23日,春天大家都忙着去踏青,去看花,去户外活动,哪有功夫静下心读书?反倒是冬天,万籁俱寂,最适合宅在家里读书。但转念一想,一年之计在于春,下定决心,好好读书,虚心地向书里求知识、长见识,现在,就应该行动了。
  这个春天,我买了一整套《黄永玉全集》,沉醉在一位有趣的老画家缔造的一座多姿多彩、好朋友多到数不清的艺术花园里,常常读到尽兴处,忘记出门。但春光如此明媚,又不得不出门,要去赏牡丹花、芍药花,要去看紫藤花、流苏花,一天天忙得不亦乐乎。
  每天清晨,也总要挤一点时间,读一读诗词,幻想着用这些瑰丽无比的诗词充实我平平无奇的大脑,这几天读的是人民文学出版社出版的《康震古诗词81课》,这是我女儿的书,这本书自2021年第1版以来,到我手上读的版本,已经印刷了24次,可见爱读古诗词、爱读书的人还是很多的。书里的诗词,大多是我们耳熟能详的名篇,在小学、中学早已读过。如今为人父母,跟着孩子一起再读一遍,又是全然不同的感受。康震说:“诗,能让略显慵懒的日常瞬间精致,略显迷茫的情思瞬间闪亮,略显沉闷的人生瞬间飞扬。”岂止是“略显”,这大概等同于趵突泉的泉水之于泉城人的意义,李清照辛弃疾之于济南的意义,它让一座城市如此与众不同,它让一个人如此神采飞扬。
  往实用里说,经常有家长请教我怎么让孩子写好作文?还能有什么好办法呢,老老实实去读书就好了。写春天,就去春天里走一走,看一看,认认真真读一读春天的书,美好的诗词、有趣的科普书都可以,自己感兴趣就好。见多识广,自然就言之有物。  “十万狂花如梦寐”原句出自清代龚自珍《金缕曲》:“十万狂花如梦寐,梦里花还如雾”,形容繁花如梦,因黄永玉的一幅写意荷花画题记而为大众所熟知。我引用作了标题,是想说,读书所带来的不可替代的想象力、表达力和生命力,我虽不能至,然心向往之。与大家共勉。在春天,一起读书,一起蔚然成长。
   (作者为山东省作协会员)
 墨绿色的书架   在我的书房里,有一个墨绿色的书架,别看它模样土气,颜色也不怎么好看,却有着非同寻常的来历。
  43年前,我从师专毕业后,分配回到家乡一所中学任教。所携行李除了日常生活用品外,其余的都是书。工作、生活安顿下来了,书却不知放哪里好。无奈,只得墙角堆一些,床下码一些,桌上也摆一些。本就窄小的斗室因此显得更加拥挤、零乱。买个书柜吧,囊中羞涩;自己做个书架吧,木料、工具都很难弄到,即便弄到了,也不一定做得好。
  上班三个月后,手头有了点积蓄,正准备请镇上木匠师傅做个书柜,没想到,一个墨绿色的书架突然摆进了我的斗室。它竟然是同事文湘和贵德的“杰作”。我愣住了!他俩是什么时候和好的?又是从何处弄到这个书架的?文湘、贵德和我同所师专毕业,比我早两年分到这个学校,且两人是邻居。虽然一个教“ABC”,一个解方程式,但都有着共同的爱好——爱读文学书籍。我拥有一些在学校图书室看不到的名著和文学杂志,他俩三天两头到我处借书,成了我的“座上宾”。可不久他俩竟因书而闹了别扭,事情自然和我有关。
  文湘借去的我那套《静静的顿河》突然不知去向,他怀疑是贵德弄丢了,但贵德说根本没这回事,他从文湘处把这套书拿回宿舍粗略看了一遍,没几天就还给文湘了。争执不清的结果,便是两人赌气互不理睬。我和其他同事想了很多办法,都未能让他俩恢复关系,没料到,一个书架,居然使他俩握手言和,重归于好。
  这其中,其实有一场误会。
  他俩都知道我想弄个书架。文湘上大学前学过木工,他早就想创造一个“奇迹”——瞒着我做个书架,让我吃一惊。不久,他托人买了木料,却找不到工具。细心的贵德发现了这个秘密,恰好他班上有个学生的父亲是木匠,便很快借来了工具,晚上瞅着文湘去班上辅导学生,悄悄把工具从文湘宿舍的窗户塞了进去。
  没想到,贵德这一秘密行动却被隔壁另一位同事发现,当晚便告诉了文湘。不用说,是这一共同的“秘密”,使他俩很快冰释前嫌。之后,便是文湘当师傅,贵德做徒弟,两锯三刨,鼓捣出了一个崭新的书架。碰巧,学校新建的教室正在粉刷门窗,他俩请油漆师傅帮忙,顺便给书架刷上漆。于是,便有了前面令我吃惊的那一幕。
  更巧的是,那套不翼而飞的《静静的顿河》,在书架完工时突然有了着落——一个多月前,文湘的一位朋友到文湘处玩,离开时带走了这套书,因急着赶车,忘记给正在上课的文湘留张字条,告知此事;而文湘怎么也没想到,是这位粗心的朋友无意中制造了这场不该发生的误会。
  从此以后,这个墨绿色的书架便一直跟随着我,尽管数十年来多次搬家,且早已购置了两个大书柜,我却仍舍不得丢弃它,依然将它摆在书房里,书架上依然摆满了书。
  书架在一年年褪色、变老,但,书架背后的故事却仍是那么清晰,那么年轻……
遇见一家旧书店   前年暑假,我带着女儿再赴厦门的晨光旧书店。一路顺畅,我们的心却悬着,一晃两年多未去了,这间承载着我们许多回忆的旧书店,还在吗,还好吗?
  直到下车走近,看见它依旧安安静静地立在闹市之中,依然是熟悉的模样,悬着的心终于落定:还好,你依然在。
  书店里的书比前些年更多了。守在门口的阿婆依旧精神矍铄,戴着老花镜,安静地翻着书页。店内的书堆得很满,过道更加狭窄,正着身勉强能过,有人进出时便要侧身相让了,熟悉的旧书墨香弥漫在空气里。
  我陪着女儿细细翻找她想要的《周易》与《战国策》,但书店里的书实在是太多了,又因为没有录入电脑,全靠老人凭记忆找寻,想找到指定的书目并不容易,我们找了很久也没有找到女儿想要的版本,最后只好随手选了一本喜爱的动漫书。结账时我同阿婆闲聊:书堆得这样满,人都很难走动,找书也不方便,怎么还一直在收书呢?
  阿婆笑得温婉,随手指向身边一叠还未拆封的书:“你看,这些都是新的书啊,别人送来了,实在舍不得拒绝。”眉眼间满是对书的疼惜。阿婆性格温和,看着话并不多,但说起书店却满是自豪,丝毫不吝语言:“我们这间店开了二十多年,原是新华书店旧书部,我和老伴都是老职工,退休后便盘下来,守成了这家旧书店。”顿了顿,接下来的语气便添了几分无奈,“旧书生意不好做,本想清一清旧书,哪知道收进来的越来越多。这两年买书的人少了,幸亏店面是我们自己的,不然早撑不下去了。”
  我走进里间,用手机拍下几张照片留念。
  与晨光旧书店初遇,是在2009年,至今已经十几年了。那时女儿刚上一年级,识字渐多,对课外书的需求也日渐增长。恰逢二胎降生,家庭开销紧,正版新书难以随心购置。一次在厦门逛书店,我拉着她放下一本全价的《天方夜谭》时,心中满是愧疚。后来便带着她从八市逛到开禾路,往思北走去,在转角处邂逅了晨光旧书店。
  书店处在闹市,门前便是公交站,对面是有百年历史的大同小学,两侧是明月虾面、大同鸭肉粥这样的知名小吃店。到了饭点,食客络绎不绝。晨光旧书店夹在其间,却自成一方清静,与周围的烟火喧闹形成鲜明的对照。
  一进书店,满目都是书,层层叠叠。书的封底都贴着新的价签,价格极亲民。第一次去,我和女儿就淘了满满一袋子书。那次以后,每次到厦门,我都会带着女儿走进书店。有时寻到心仪的书满载而归,也有空手而回的时候,但丝毫不减下次再来的期待。后来女儿上了中学,学业渐忙,加上网购越来越便捷,我们来的次数少了。偶尔到这边,无论顺道还是绕行,总要走进书店,或静静翻几页书,或同阿婆闲聊几句话。
  回家的路上,我和女儿一起回忆着她幼时选书的时光,一起感叹阿婆坚守的不易。而更多的是感谢,感谢那间小小的旧书店,感谢坚守着书店的阿婆。因为她守护着的,不仅是一间旧书店,更是无数像我和女儿这样爱书人的精神角落。
“黑暗跑团”的一束光   文/片/视频 
记者 王鑫 济南报道

  4月21日清晨6点半,“黑暗跑团”济南站第24期例跑活动即将开始。济南森林公园的天色已亮了起来,跑道起点站着几个安静等待的身影——他们或微微侧耳听着脚步声,或低头轻抚腕上的陪跑绳。刘松就站在他们中间,手里攥着一把花花绿绿的编织绳,等着他的队员们陆续到来。这是一支特殊的队伍:志愿者用一根绳子牵着视障跑友跑步,让黑暗中的脚步也能丈量大地的温度。
  1975年出生的刘松是退役军人。2019年为减重他开始跑步,2024年1月11日,他在老兵马拉松俱乐部群里看到“黑暗跑团”北京站的志愿者,用一根绳子牵着视障人士跑步。“我也能干这个。”他当即注册成为一名志愿者,却发现济南根本没有这个组织,一等就是近两年。直到2025年夏天,他去跑临沂马拉松,当地站长一句话点醒他:“你干吧,先干起来再说。”他就这样发起了“黑暗夜跑”济南站,从最初的两三个人,发展到50多名视障跑友以及100多名志愿者的队伍。每周三和周六早6点半到9点,风雨无阻。为了赶上这个时间,他5点起床,不到6点就开车出门,先到堤口路名泉广场附近接上一位视障跑友,再一起赶到森林公园。
  “一根绳子,连接起两个世界。”刘松说,负责这样一个跑团,责任是沉甸甸的,他说得最多的一句话就是“注意安全”。他坚持选在森林公园这样封闭平坦的路段,反复叮嘱志愿者,陪跑绳绝不能两头都套在手上——如果摔倒,两个人会一起倒。这根绳子,一头套在视障跑友手腕上,另一头抓在志愿者手里,转弯避让时,语言提前告知,同时通过绳子的拉拽传递方向。
  “黑暗跑团”2016年4月创立,如今已覆盖全国50多个城市,济南是第48个。在刘松看来,跑步从不是为了成绩。队员中很多是盲人按摩师,从睡觉的床到工作的床,两点一线。如今,有人从南部山区坐车来,有人从长清坐地铁来,都是独自出行。团里目前半马最好的成绩是2小时20分钟,但他更在意的是让视障人士建立自信、加强社交能力、锻炼身体。
  当天早上,队伍里来了一个新志愿者。刘松没有让他直接上场陪跑,而是先让新人戴上眼罩,用陪跑绳牵着跑了一段,让他体验视障者的世界。“你得先知道他们的感受,才知道怎么带。”摘下眼罩,刘松拍了拍他,“记住这个感觉,以后你就是他们的眼睛。”刘松有个朴素的愿望:希望今年下半年的济南马拉松,能让队里跑得好的几个队员参加,在完成比赛的基础上,拿到一个理想的成绩。这根绳子能牵着他们跑多远,他还不知道。但至少现在,天还没亮就有人等在起点,天亮了有人抵达终点,而中间的黑暗,有人陪着一起跑过。
春花烂漫 齐鲁壹点摄影频道近期佳作选登
小小一杯代茶饮,藏着养生大智慧 中医讲究“药食同源,药茶同源”,科学饮用事半功倍   记者 张晓丽 济南报道

  在快节奏的现代生活中,便捷温和、行之有效的代茶饮,以小小茶包为载体,将“药食同源”的中药材融入日常饮水,不用煎煮、冲泡即饮,完美契合现代人的生活节奏。一杯看似普通的茶饮,实则是浓缩的中医经典方剂,成为家家户户触手可及的健康良方。
千年传承
代茶饮里的中医智慧

  代茶饮并非现代养生新品,而是一脉相承千年的中医古法。  早在唐代,药王孙思邈《备急千金要方》中,就已有“以药代茶”调理身体的记载;王焘《外台秘要》收录“代茶新饮方”,正式确立了代茶饮的方剂形态。到明清时期,代茶饮更是成为宫廷养生常用之法,乾隆皇帝常饮决明茶护眼明目,慈禧太后坚持使用健脾代茶饮调养脾胃,其养生价值历经岁月检验,深入人心。
  中医讲究“药食同源,药茶同源”,代茶饮正是这一理念的典型体现。
  从官方规范来看,《中华人民共和国食品安全法》明确允许使用“按照传统既是食品又是中药材的物质”制作养生茶饮;国家卫健委、国家中医药管理局联合发布的《食药物质目录》,收录了罗汉果、茯苓、陈皮、山楂、玫瑰花等多种常用代茶饮原料;国家中医药管理局《中医医院治未病科建设与管理指南》,也将养生茶饮纳入中医健康服务体系。
  代茶饮药性平和、口感温润,通过日常饮用,缓慢调理脏腑,实现“未病先防、既病防变”,与浓茶、咖啡相比,不刺激肠胃、不影响睡眠,适宜各类人群长期饮用。
辨证施养
四款经典代茶饮详解

  不少人误以为代茶饮只是花草随意搭配,实则每一款合规茶饮,都是严格遵循辨证论治的中医方剂,盲目混搭不仅无效,还可能加重身体负担。为让市民科学养生、放心饮用,济南市卫生健康宣传教育中心联合中医专家,依据《中华人民共和国药典》(2020版)及经典名方化裁,推出四款适合大众的代茶饮,配方严谨、功效明确。
  春季风燥、雾霾多发,咽喉干痒、咳嗽痰多成为常见问题,清肺利咽饮是当季适宜之选。此方由罗汉果、玉竹、橘梗、甘草、薄荷配伍而成,源自《疡医大全》经典方化裁,多地中医药机构均推荐同类配方。诸药合用,可清肺化痰、养阴利咽、生津润燥,冲泡后清香甘甜,对教师、主播、吸烟人群及长期处于密闭办公环境者尤为适用。
  针对脾胃虚弱、湿气内停导致的虚胖、乏力、大便黏腻,健脾减肥茶从根源调理。方中茯苓健脾祛湿,陈皮理气化痰,山楂消食化积,荷叶利湿降脂,炒麦芽健脾和中,经国家中医药管理局名词术语规范项目认证。该方不腹泻、不伤正气,通过健运脾胃、化湿消浊改善虚胖,适合久坐少动、饮食油腻的人群日常饮用。
  现代人群压力大、情绪紧张,易出现肝气郁结,表现为胸闷烦躁、失眠多梦、月经不调,疏肝解郁茶可有效疏解调理。玫瑰花疏肝理气,菊花清肝明目,柴胡、白芍柔肝解郁,合欢皮安神解郁,配伍符合中医食疗经典理论。该茶饮香气淡雅,入口甘醇,能舒缓情绪、放松身心,是职场人群与女性群体的养生佳品。
  熬夜劳累、出汗过多易致气阴两虚,出现神疲乏力、口干心慌、手足心热等症状,益气养阴茶可及时补益纠偏。此方由经典名方“生脉饮”化裁而来,西洋参、麦冬、五味子益气养阴,黄芪补气固表,枸杞滋补肝肾,均在国家卫健委食药物质目录之内。茶饮不温不燥,补气而不生火,养阴而不滋腻,能快速缓解疲劳、恢复精力,适合熬夜人群及体质虚弱者饮用。
顺时养生
四季茶饮各有侧重

  科学饮用,才能让代茶饮发挥最佳效果。依据中国中医药网及国家中医药管理局科普指南,冲泡时应用沸水加盖焖泡5-10分钟,使有效成分析出,坚硬药材可捣碎冲泡,每包可反复冲泡2-3次;每日1-2包为宜,不可过量,脾胃虚弱者尽量避免空腹饮用;最重要的是辨证饮用,体质偏寒者慎用寒凉配方,体质偏热者少用温性方剂,做到因人而宜。同时必须明确,代茶饮属于日常调理,不能替代药物治疗,出现明显病症应及时就医。
  中医养生强调顺应四时,《黄帝内经》提出“春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾”,代茶饮也应随季节调整。春季宜疏肝解郁,可选玫瑰花茶、菊花枸杞茶;夏季宜清热祛湿,可饮荷叶茶、绿豆菊花茶;秋季重在养阴润肺,罗汉果茶、玉竹茶更为合适;冬季宜温阳益气,红枣枸杞茶、黄芪茶更为适宜。顺时而饮,方能达到事半功倍的养生效果。
  从千年传承到现代普惠,从宫廷御方到家常茶包,代茶饮以极简方式传承着中医养生智慧。它将专业深奥的医学知识,转化为人人可操作、易坚持的健康习惯,一杯热水、一袋茶包,便可在日常中调养身心。

春暖花开个子长,科学应对“生长痛”   春暖花开,正是孩子猛长个儿的黄金期,但不少家长发现:孩子总喊膝盖疼、腿疼,尤其晚上更明显,甚至疼得睡不着……济南市妇幼保健院专家刘志刚提醒,这很可能是生长痛在“捣乱”。
  记者 秦聪聪 济南报道

  “春季气温回升、万物复苏,儿童的生长发育也随之加速,生长痛的发生率明显升高。”刘志刚介绍,生长痛是儿童生长发育阶段常见的生理现象,多发生于3-12岁的发育期儿童,其中以5-7岁儿童最为多见。具体表现为膝关节周围或小腿前侧出现间歇性疼痛,无明确外伤史,也不会伴随红肿、发热等炎症反应。
  刘志刚提醒,生长痛属于生理现象,但儿童腿部疼痛也可能是疾病发出的信号,家长需学会准确区分,以免延误病情。
  具体来说,生长痛的疼痛部位多集中在双侧膝关节、小腿前侧及大腿处,极少累及关节内部,本质上属于肌肉疼痛而非关节疼痛。疼痛呈间歇性发作,常出现于夜间或傍晚:白天孩子因注意力分散、活动量较大,往往不会察觉到明显痛感;到了夜间安静下来,疼痛感受会显著加剧,部分孩子甚至会因此哭闹、影响睡眠。不过这类疼痛通常持续时间不长,一般数小时后即可自行缓解,不会对孩子的日常活动造成长期影响。
  当孩子出现生长痛时,家长可通过一些方法帮助孩子缓解疼痛。比如,局部热敷与按摩,用温毛巾或热水袋(温度控制在40℃-50℃,谨防烫伤)敷于疼痛部位,每次15-20分钟,每日可进行2-3次。热敷后可轻柔按摩孩子的腿部肌肉,从脚踝向大腿方向推按,帮助放松肌肉,缓解因牵拉引发的疼痛。
  生长痛发作期间,可暂时减少孩子跑跳、攀爬等剧烈运动,避免肌肉过度疲劳,但无需完全限制活动,可选择散步、慢走等温和运动,促进血液循环。
  日常生活中注意补充充足营养,保证孩子饮食均衡,多摄入富含蛋白质、钙、维生素C及维生素D的食物,如牛奶、鸡蛋、豆制品、鱼虾、新鲜蔬果等。
  此外,孩子出现疼痛时可能会感到害怕、焦虑,家长需及时安抚孩子情绪,告知孩子这是正常的成长现象,不久便会缓解,避免孩子因恐惧加重疼痛感受。
  孩子出现以下任一情况,家长需及时带其就医,排查是否存在病理性问题:疼痛持续无缓解,或痛感逐步加重;疼痛部位出现红肿、发热、肿块或关节畸形;出现跛行、抗拒活动腿部或无法正常行走;伴随发热、皮疹、消瘦、贫血等全身症状;疼痛仅局限于单侧腿部某一固定部位。

尿酸是身体代谢的“晴雨表”   每年4月20日是“世界痛风日”,选定这一天,是因为“血尿酸420微摩尔/升”是判断高尿酸血症的关键临界值,而高尿酸正是痛风的核心病理基础。
沉默杀手
  很多人觉得尿酸高“不痛不痒就没事”,却不知它是潜藏在体内的“沉默杀手”,在毫无察觉时悄悄损伤肾脏、血管与胰岛功能,暗藏多重健康风险。
  尿酸是人体代谢嘌呤产生的废物,来源分为两类:80%来自身体细胞新陈代谢的内源性生成,与遗传体质相关;20%来自动物内脏、海鲜、浓肉汤等食物的外源性摄入。
  正常情况下,尿酸生成与排泄处于动态平衡,一旦失衡,血液尿酸浓度就会升高。当非同日两次空腹血尿酸超420微摩尔/升,即可确诊高尿酸血症。此时尿酸盐结晶易析出沉积,诱发痛风急性发作,即便不发展为痛风,长期高尿酸也会持续损伤脏器。
超标信号
  尿酸长期超标,身体会发出4种“求救信号”:一是单纯尿酸升高,属于无症状高尿酸血症,是干预黄金窗口期;二是大脚趾、脚踝等关节突发剧痛红肿,为痛风急性发作,需及时就医,切勿热敷按摩;三是伴随泡沫尿、腰酸乏力,提示肾脏可能因结晶沉积受损;四是合并血压、血糖、血脂升高,属于代谢综合征,心脑血管疾病风险会大幅增加。
科学自救
  应对高尿酸,可遵循国家卫健委《成人高尿酸血症与痛风食养指南(2024年版)》,做好科学自救。
  首先需及时就医,前往风湿免疫科或内分泌科评估,切勿轻信偏方自行用药。
  其次调整饮食,牢记“三限三多”:限制高嘌呤、高果糖食物与酒精摄入,多喝白开水、足量摄入奶及奶制品、新鲜蔬果。
  再者科学运动,缓解期选择快走、游泳等有氧运动,急性发作期需制动休息。
  最后规律作息,平稳控制体重,避免熬夜与快速减重,减少尿酸代谢紊乱风险。
  尿酸是身体代谢的“晴雨表”,420微摩尔/升是健康警戒线。早重视、早干预,通过规范就医与生活方式调整,就能有效守护代谢健康,远离高尿酸的隐形伤害。 
  据中国疾控中心微信公众号
咳咳咳!连续咳嗽超过8周请警惕 久咳不愈不要硬扛,也别盲目选择止咳药   记者 刘通 济南报道

  咳嗽是日常生活中最为常见的呼吸道症状,偶尔咳嗽是身体的自我保护,可一旦咳嗽迁延不愈,也会发展成困扰生活的顽疾。动辄数月的慢性咳嗽,不仅影响人们的工作与生活质量,还可能是身体发出的健康警报。若忽视拖延、盲目用药,反而会加重病情,甚至引发一系列并发症。
  日前,山东大学齐鲁医院全科医学科主任郑春燕做客《壹问医答》直播间,就慢性咳嗽的识别、病因、诊疗与预防进行了全面科普,帮大众走出认知误区,告别久咳不愈。
超过8周
即可能是慢性咳嗽

  “咳嗽是机体的防御性神经反射,能够清除呼吸道分泌物与有害因子,但持续过久的咳嗽,就从生理保护变成了病理状态。”郑春燕解释,按照持续时间,医学上将咳嗽划分为三类——3周以内为急性咳嗽,3至8周为亚急性咳嗽,超过8周则为慢性咳嗽。
  据统计,慢性咳嗽在我国社区人群中的发病率约10%,在呼吸专科门诊中,慢性咳嗽患者占比超过1/3。“从发病特征来看,30岁至40岁是慢性咳嗽的高发年龄段,男女发病比例相近,但地域差异十分明显——北方患病率为8.7%,显著高于南方的4.38%。这可能与气候条件、空气质量、生活习惯等密切相关。”郑春燕说。
  谈到咳嗽,很多人容易把慢性咳嗽和感冒后咳嗽混淆。郑春燕表示,感冒后咳嗽属于感染后咳嗽,大多在呼吸道感染症状消失后持续3至8周。感染后咳嗽常为自限性,一般能自行缓解。但如果咳嗽超过8周仍不见好转,就可能发展为慢性咳嗽。
  一旦发展为慢性咳嗽,患者和家属需高度重视。“慢性咳嗽可能会给身体带来一系列并发症,频繁剧烈的咳嗽,可以引发恶心呕吐、尿失禁、肋骨骨折、咳嗽性晕厥,还会导致失眠、焦虑,严重影响生活质量。”郑春燕表示,对于老年人,剧烈咳嗽还可能诱发气胸、加重心脑血管负担。
长期咳嗽并非全在肺部
五大病因导致久咳不愈

  中医经典《黄帝内经》提到“五脏六腑皆令人咳,非独肺也”,这一观点在慢性咳嗽的诊疗中也得到了充分印证。“临床中我们常说的慢性咳嗽,特指胸片或CT检查无明显异常、以咳嗽为主要甚至唯一症状的情况,其病因远不止肺部问题。”郑春燕总结,有五大常见病因是导致久咳不愈的“元凶”。
  上气道咳嗽综合征是慢性咳嗽的常见病因之一,它也被称作鼻后滴流综合征。鼻炎、鼻窦炎等鼻部疾病导致鼻腔分泌物倒流,刺激咽部咳嗽感受器,患者除咳嗽外,常伴有鼻塞、分泌物增多、频繁清嗓子、咽部有黏液附着等表现。
  咳嗽变异性哮喘是哮喘的一种特殊类型,咳嗽是其唯一或主要的临床表现。患者夜间和凌晨咳嗽加重,冷空气、油烟、感冒等,都可能诱发症状加剧。因为没有喘息、胸闷等典型哮喘表现,极易被当成普通咳嗽治疗,但抗生素和普通止咳药对其效果有限,进而导致患者咳嗽迁延不愈、反反复复。
  嗜酸粒细胞性支气管炎占慢性咳嗽病因的一到两成,以慢性刺激性干咳或少量白色黏痰为主要表现。这类症状多在白天发作,对刺激性气味敏感。“因为这种疾病不是细菌感染造成的,所以抗生素对其无效,应该用抗炎药物治疗。”郑春燕提示。
  胃食管反流性咳嗽是最容易被患者忽视的病因。胃酸和胃内容物反流进入食管,刺激咳嗽反射。这类患者部分伴有反酸、胸骨后烧灼感,也有部分仅以咳嗽为唯一症状,白天咳嗽明显,体位变化、进食酸性或油腻食物会加重症状。患者接受抗反流治疗后,咳嗽会明显减轻或消失。
  变应性咳嗽是慢性咳嗽的又一大常见病因,主要表现为阵发性刺激性干咳,无明显昼夜差别,刺激性气味、说话、冷空气等容易诱发咳嗽,患者常伴有咽部发痒症状。
盲目服药会贻误病情
远离刺激诱因更重要

  “慢性咳嗽的治疗核心是对因治疗,而非单纯对症止咳,盲目服用抗生素、止咳药。”郑春燕表示,盲目服药不仅浪费医疗资源,还可能延误病情。尤其需要关注的是,儿童和老年人是慢性咳嗽的特殊人群。婴幼儿咳嗽多与呼吸道感染、气道异物相关,3岁后变应性疾病占比上升;老年人慢性咳嗽需优先排除肺癌、肺炎等器质性病变,警惕咳嗽引发的肋骨骨折、尿失禁等问题。
  比起患病后的治疗,预防疾病发生对大众而言更有意义。郑春燕主任提醒,无论是慢性咳嗽患者还是普通人群,都应做好日常防护。
  首先,生活中要远离刺激性诱因,避免吸烟和接触二手烟、油烟、花粉、粉尘、霉菌等过敏原,卧室可使用加湿器保持空气湿润,少量多次饮水,保持咽部湿润。
  其次,饮食上要注意,少吃甜食、辛辣刺激食物,避免饮酒、喝浓茶和浓咖啡。胃酸反流人群不要吃得过饱,睡前不进食,超重者及时减肥,减少反流概率。
  哮喘、鼻炎等基础疾病患者,要遵医嘱规范用药,不可自行停药,避免病情反复诱发咳嗽。儿童和老年人要做好日常保暖,避免受凉感冒,出现咳嗽要及时就医,不拖延、不硬扛。
  当自己或家人出现慢性咳嗽症状,不必过度焦虑,但绝不能轻视,及时识别症状、明确病因、规范治疗,配合良好的生活习惯,就能有效摆脱慢性咳嗽困扰,守护呼吸道健康。

眼眶肿瘤:看不见的“定时炸弹”   焦守广 通讯员 马昕 
济南报道

  2026年4月15日—21日是第32个全国肿瘤防治宣传周。有一类在肿瘤家族中“存在感”较低、但在眼眶病中并不少见的类型——眼眶肿瘤。
  眼眶肿瘤是指位于眼眶部的由机体变异细胞过度增殖形成的肿块,它的种类多达上百种,主要分为原发性肿瘤、继发性肿瘤和转移性肿瘤这几类。
  相较于其他发病率高的肿瘤,眼眶肿瘤在家族中的“存在感”是比较低的。不过,它虽然不是常见病、多发病,但在眼眶病中也不少见。
  山东中医药大学附属眼科医院眼科整形与眼眶病专业主任陈伟介绍,从位置分布上来讲,眼眶肿瘤有的长在眼睑处,有的长在眼眶周边皮肤,也有的长在眼睑下面,还有很多位于眼球后方,就好似暗行“杀手”一样隐藏至深,又或者说像一颗定时“炸弹”,生长到一定体积,向前推挤眼球会造成眼球突出,压迫视神经会造成视力下降甚至失明等严重状况。
  “眼眶肿瘤早期比较隐匿,大部分不痛不痒没知觉,很容易被忽视。”陈伟提醒患者,出现以下症状要及时就诊。
  眼球突出:眼球突出多是缓慢加重,在不知不觉中影响视功能。也可在数分钟或数小时内突然发生,发生时有明显的眼球突出且伴有急性眶压增高症状,如疼痛、呕吐、视力丧失等,更多的是缓慢加重,在不知不觉中影响视功能。
  肿块:眼眶前部肿瘤可摸到明显的肿块。
  疼痛:一般来说,肿瘤侵犯神经可引起疼痛。如果是眶区锐疼,多是急性炎症、眶内出血和海绵窦瘘非特异性炎症;慢性钝疼则有可能是因为慢性炎症和肿瘤引起的。
  视力下降、视野改变:眶内肿瘤早期不会影响视力,但视神经本身的肿瘤和位于眶尖及接触眼球壁的肿瘤会导致视力下降;如果是恶性病变或急性炎症,可能会引起视力下降;视神经肿瘤或较大的眶内肿瘤,常会引起视野缩小。
  眼眶肿瘤虽隐匿凶险,但早发现、早诊断、早治疗是改善预后的关键。日常生活中若出现眼球突出、眼部肿块、视力骤降、眶区疼痛等异常信号,切勿拖延大意,应及时到专业眼科医院就诊检查,守护好我们的眼部健康与光明。

为什么半夜醒来“不要看时间”   你有没有过这样的经历?夜里醒来,拿起手机看眼时间,再缩进被窝睡觉,结果接下来几天,都会在同一时间醒来,“半夜醒来千万不要看时间”最近也冲上了热搜。
为什么半夜醒来
不能看时间?

  首先,无论是用手机还是电子表查看时间,我们都会受到光源刺激。这可能会向大脑发送信号,抑制褪黑素的生成,不利于促进睡眠。
  其次,看时间可能给我们带来紧迫感,从而产生不必要的压力与焦虑感,直接影响我们接下来的睡眠活动。
  英国生理学家建议,半夜醒来时不应看时间,“半夜醒来是很正常的,但是如果你比较敏感,那么看时间就可能让你掉入计算时间的漩涡,让你一直担心自己还有多少睡眠时间。”
  压力感飙升会导致人体皮质醇水平升高,使大脑更加活跃,不利于保持入睡状态。通常来说,在生物钟的作用下,起床前的2—3小时皮质醇加速分泌,为起床做足了准备。而半夜看时间有可能提前这一过程,打乱生物钟,从而产生“每天半夜在相同时间醒来”的现象。
半夜突然醒了
怎么办?

  睡眠过程中醒来一两次是正常现象,有可能和环境因素以及自身当天的生理状态有关,不用太过担心,只需要尽量多休息,健康作息,慢慢调整。如果醒来应该怎么正确处理呢?不如尝试一下以下操作。
  第一,尽量不要起床,不要四处走动。静静地躺在床上,有意识地放松所有肌肉,让自己和床“融为一体”。
  第二,深呼吸,让你的思绪漫无目的地游荡,不要集中精力。
  第三,如果你发现自己开始不自觉地专注于一个话题,那就尽量想一些舒缓的事情,不断进行“文字联想”。
  这是因为如果我们经常向大脑传递一些抽象而无法产生联想的词语,比如“赶快睡觉”“不要再想了”,大脑就会处于紧绷状态,难以平静。而一些易于产生图像联想的词语,可以让思绪进入平和状态,促使我们快速进入梦乡。
  假如实在不小心看到了时间,也不要慌张。保持乐观积极的心态,不要给自己制造压力。
  比如说,你本来要在六点半起床,但是三点醒了一次,就要想“太棒了!我还能再睡三个小时”,而不是“天呐,我只能再睡三个小时了”。
  同时,为了让大脑做好起床准备,也可以在心中默念理想的起床时间,将这一时间语言化,减少半夜醒来的情况。   据人民网科普
麻雀燕子少了,朱鹮等珍禽多了 鸟儿王国,上演冰火之歌   主笔:于梅君

  春日观鸟正当时,恰逢五一出游旺季,正是邂逅飞羽精灵的好时机。抬眼望去,城市街巷里燕巢渐空、麻雀声稀;而野外自然保护区却喜讯频传—朱鹮从濒危边缘复壮至万余只,中华秋沙鸭种群数量实现翻倍。
  这份“鸟世界”深度观察,带你读懂这种生态反差:我们身边的鸟类,到底是变多还是变少了?
难觅踪影:身边的“鸟邻居”去哪儿了
  对大多数人而言,最直观的感受是:身边的鸟叫声似乎不如从前热闹了。这并非错觉,而是一个被数据证实的现实。
  麻雀昔日曾“无处不在”,今朝却“难觅踪迹”。
  中国科学院动物研究所1990-2010年长期观测数据显示,北京城区内的麻雀种群密度在近二十年来下降近六成,同样趋势也出现在上海、武汉等大城市。麻雀的减少,源于城市化带来的“三重打击”。
  筑巢空间的丧失是首要因素。麻雀理想的筑巢点是瓦片屋顶、屋檐缝隙和土墙洞穴,但城市改造让这些地方不复存在——新建的高层住宅墙面光滑得无处落脚,密封设计则堵死了麻雀的安身之处。
  食物来源的枯竭同样致命。以前农村晒粮、城里人家门口撒米都是麻雀的“免费食堂”,如今粮食集中储存、小区地面干净得连个瓜子皮都不留。与此同时,田地大量使用农药导致昆虫数量锐减。据研究,现代农业的化学防治已造成单位面积飞虫生物量下降至20世纪80年代的18%,以虫为食的幼鸟成长率随之大幅下降。
  噪音与光污染则构成隐形杀手。持续的车流噪音淹没了麻雀的叫声,干扰它们用于求偶和报警的交流;夜间照明扰乱其生物钟;而数量激增的流浪猫,则直接构成捕猎威胁。
  燕子归期已至,为何“缺席”?
  “小燕子,穿花衣,年年春天来这里”——这首儿歌所描绘的画面正在现实中褪色。一项2017年的全国抽样调查显示,74.48%的公众认为燕子数量明显减少。科研人员曾在北京故宫周边进行路线调查,1964年记录到家燕32只,而2000年沿同一条路线调查时,记录到0只。
  和麻雀一样,筑巢空间被现代建筑彻底“封死”,同样是燕子减少的核心原因之一。调查发现,在城市化率超过60%的地区,家燕的巢密度下降70%以上。食物链断裂同样致命。燕子是“纯肉食主义者”,一天要捕食数百只飞虫。农田里大量使用杀虫剂,不仅直接毒杀鸟类,更导致飞虫数量锐减,让燕子面临“断粮”危机。
  气候变化则成为压垮燕子的“最后一根稻草”。中国环境科学研究院生态研究所的调查表明,只有不足一半的成年燕子能在第二年春天成功飞回。近年秋季,东北地区曾出现大量燕子因气温骤降而滞留死亡的事件。
  喜鹊适应力虽强,衰退趋势未改。
  喜鹊给人的印象一直是“聪明、强壮、适应力强”。喜鹊的巢通常筑在大树上,但随着适合筑巢的大树被大量砍伐,许多喜鹊不得不将巢建在低矮的小树上,鸟蛋被天敌发现的概率随之增加,也极易遭受人为破坏。
  不过,喜鹊的城市适应能力相对较强。在一项针对北京居住区鸟类群落的调查中,喜鹊仍被列为优势种之一。这说明喜鹊在城市绿地保留较好的区域仍能稳定栖息,但农村地区的持续下降趋势仍不容忽视。

难逃贪欲:没有买卖,就没有杀害
  除了城市化带来的栖息地丧失,另一种更为残忍的威胁,正在将某些鸟类推向灭绝边缘——那就是人类的口腹之欲。
  禾花雀从“餐桌常客”沦为“极危幸存者”。
  禾花雀的遭遇,堪称中国鸟类保护史上最令人扼腕的案例之一。仅仅在三四十年前,在广东、浙江等南方省份,禾花雀还是一种寻常鸟儿。每年春秋迁徙季,它们铺天盖地掠过稻田,被农民视为“害鸟”。更令人唏嘘的是,它们曾是当地餐桌上的“家常便饭”,是食客眼里的“时令野味”“天上人参”。
  正是这种持续数十年的捕食风潮,将这一庞大种群推向灭绝边缘。据世界自然保护联盟(IUCN)统计,从1980年到2015年,禾花雀种群数量累计下降超过99%。2004年,它的评级还是“无危”;到了2017年,因数量断崖式暴跌,被提升为“极危”,距“野外灭绝”仅一步之遥。
  2021年,新版《国家重点保护野生动物名录》将禾花雀(黄胸鹀)列入国家一级重点保护野生动物。曾经餐桌上的“家常菜”,成为不可触碰的“生态禁区”。
  禾花雀并非唯一被吃到灭绝边缘的鸟儿,它的“难兄难弟”同样在野蛮的食欲下挣扎求生。
  东方白鹳全球数量不足万只,是国家一级重点保护动物。但在2023年,4名男子为“打野味”,用气枪在农田猎杀了2只东方白鹳,最终分别被判处4年至5年3个月不等的有期徒刑。
  彩鹮曾一度在中国绝迹,2021年刚被列为国家一级保护动物。但2022年5月,一只在四川现身、引来众多观鸟者的彩鹮,竟被人猎杀,原因仅仅是为了“吃野味”。此外,被不法分子冒充禾花雀贩卖的其他鹀类,也同样难逃捕杀命运。这些悲剧反复验证着那句“没有买卖,就没有杀害”——鸟儿的命运,就在人类一念之间。

栖息地修复:朱鹮等“国宝”强势回归
  当我们为身边常见鸟类的“退场”感到惋惜时,另一幅截然不同的画面,正在湿地、森林和保护区中展开。白鹤、青头潜鸭、黑嘴鸥、中华凤头燕鸥、朱鹮等多个濒危物种种群数量实现稳定增长。
  朱鹮实现从7只到1.1万余只的“复活奇迹”。
  朱鹮被誉为“东方宝石”,1981年被重新发现时全球仅存7只,野生种群栖息面积不足5平方公里。经过40多年持续保护,我国探索出“就地保护+人工繁育+野化放归”体系,截至2025年,全球朱鹮种群已增至1.1万余只,野生种群栖息地面积扩大到1.6万平方公里,国内种群已分布到十几个省份。
  中华秋沙鸭种群数量实现“五年翻番”。
  中华秋沙鸭,这种距今一千多万年前第三纪冰川期残存物种,被誉为“鸟中大熊猫”,对栖息地水质要求极为苛刻。吉林省的监测数据显示,中华秋沙鸭种群数量已从2018年的不足300只增长至2023年的600余只,实现了“五年翻番”。
  全国200多种珍稀濒危野生动物进入恢复性增长阶段。
  广东2025年越冬水鸟监测中,东方白鹳、黑脸琵鹭、中华秋沙鸭数量,均是2024年数量的3倍以上。内蒙古越冬水鸟达16万只,仅赤麻鸭越冬种群就有13.2万只,占全球总数的60%以上;呼伦湖保护区鸿雁数量,从2013年不足600只增至2025年2万只以上。
  濒危物种数量的回升,离不开栖息地的系统性修复。
  在湖南黄盖湖自然保护区,“巡护+科技+共治”的创新模式,推动水鸟数量稳定增长,鸟儿种类已增至156种。
  据国家林业和草原局数据,我国目前有鸟类1500余种,约占世界鸟类总种数的六分之一。全球9大候鸟迁飞通道中,有4条途经我国,几乎覆盖我国全部领土和领海。
  我国已明确1140处候鸟迁徙通道重要栖息地,对821处关键栖息地全面开展保护修复。首批设立的5个国家公园中,三江源国家公园已成为重要的候鸟繁殖地,东北虎豹国家公园也是候鸟迁徙的重要停歇地。
冰火同源:鸟儿的命运,取决于人类
  一边是常见鸟儿难觅其踪,一边是珍稀鸟类强势回归——这看似矛盾的两种趋势,实则源于同一个问题的两面:鸟类的命运,取决于人类如何与它们共享这片土地。
  朱鹮从7只增长到1.1万余只,中华秋沙鸭的“五年翻番”——这些数字告诉我们:当人类有意识地保护栖息地、修复生态系统、建立自然保护区、实施人工繁育和野化放归时,鸟类种群完全可以实现逆转。
  国家林草局的数据显示,“十四五”期间国家重点保护鸟类达到394种,“三有”鸟类达到1028种,受保护鸟类种数扩大近50%。连续多年开展的“清风行动”,则有效遏制了非法捕猎势头。
  而常见鸟类的减少,则暴露了日常保护的盲区。燕子、麻雀等鸟儿的困境恰恰在于:它们太“常见”了,以至于没有人专门为它们划定保护区。
  珍稀物种往往栖息在偏远的自然保护区内,可以通过划定边界、限制人类活动来实施有效保护。而燕子、麻雀、喜鹊、白头翁等就生活在我们的房前屋后,它们的命运取决于千千万万个普通人的日常选择——是否在装修时为燕巢留一道缝,是否在阳台上撒一把米,是否减少使用杀虫剂,是否在高楼窗户上贴上防鸟撞贴纸……
  国际鸟盟第八次全面评估显示,在11185个鸟类物种中,有1256个在全球范围内受到威胁,61%的鸟类物种种群数量正在下降。而在这场全球鸟类危机中,中国鸟类保护的“冰与火之歌”——有喜,有忧,有成就,更有挑战。
  生物多样性保护没有终点,每一个物种的消失都是不可逆的损失,而每一个物种的恢复,都是对人类努力的最好回馈。
  当鹮鸣鹤舞与燕语莺啼共同回荡在这片土地上时,才是真正的万物共生。而这,需要我们每一个人的守护。
  朱鹮种群数量实现稳定增长。图据新华社
  禾花雀
山东爱鸟周暨五一观鸟全指南 奔赴山海,邂逅万鸟齐飞   主笔:于梅君

  每年4月23日—29日,是山东省法定爱鸟周,爱鸟护鸟早已深深融入齐鲁生态底色。暮春时节,候鸟北归,山东迎来全年黄金观鸟窗口期;接踵而至的五一假期,更是市民踏青寻幽、邂逅飞羽精灵、感受齐鲁生态之美的绝佳时机。
  山东珍稀鸟类有哪些?省内又有哪些观鸟胜地?

山东全省已记录鸟类五百余种
  作为东亚—澳大利西亚、环太平洋西岸两条国际候鸟迁徙通道核心枢纽,山东是万千飞鸟重要的迁徙驿站、越冬家园与繁殖福地,万千飞羽在山海河湖间生生不息,书写着动人的生态篇章。
  据山东省自然资源厅发布:全省现已记录鸟类515种,占全国鸟类总数三分之一以上。“十四五”以来,山东陆生脊椎动物由2020年的538种增至588种,其中鸟类跃升至515种;大鸨、丹顶鹤、中华凤头燕鸥等6种极度濒危鸟类,种群数量由381只增至935只。
  黄河三角洲稳居全球最大东方白鹳繁殖地、全球第二大黑嘴鸥繁殖地,先后获评“中国东方白鹳之乡”“中国黑嘴鸥之乡”。东营黄河口候鸟栖息地于2024年成功列入世界自然遗产名录,填补了山东世界自然遗产的空白。
  2025年,黄河三角洲东方白鹳繁育幼鸟536只,创下历年新高。大批候鸟逐步从过境迁徙的“过客”,变为常年居留的本土留鸟。2025年冬春迁徙季,黄河口监测到花脸鸭单一物种集群数量超24万只,创下该物种在黄河三角洲保护区的观测纪录,成为山东生态环境持续向好的标杆景观。
  从壮阔的滨海滩涂,到静谧的内陆湿地;从广袤的黄河流域湿地,到城市中的河湖公园,515种灵动飞鸟,勾勒出齐鲁大地生态持续改善的画卷。  2026年山东爱鸟周期间,全省多地同步开展候鸟巡护救助、湿地生态管护、非法捕猎专项整治等系列行动,全力守护飞羽生灵的栖息家园。

各大湿地“明星贵客”越来越多
  得天独厚的湿地生态,让山东栖息着大批国家一级、二级重点保护鸟类,涵盖鹳类、鹤类、鸥类、海鸟、林鸟等多个类群。既有享誉世界的极危珍稀候鸟,也有扎根齐鲁、长期定居繁衍的本土旗舰物种。
  东方白鹳有着“空中大熊猫”的美誉,是黄河三角洲当之无愧的生态明星。
  东方白鹳通体洁白、翅尖墨黑,搭配修长红腿,翼展超两米,飞行时姿态优雅,站立时沉稳大气。东方白鹳只在水质纯净的湿地筑巢,如今它们早已扎根黄河口,在杆塔、观景塔上安心筑巢繁衍,从过境候鸟彻底转为常驻留鸟。2025年黄河三角洲东方白鹳单年繁育幼鸟536只,是山东湿地生态持续向好的有力证明。
  威海荣成素有“中国大天鹅之乡”的美誉,是亚洲顶级大天鹅越冬聚集地,每年越冬季栖息大天鹅超6000只。
  每年秋冬,万千天鹅飞越千里跨海而来,即便到暮春五一前夕,仍有少量晚归个体停留,在烟墩角、天鹅湖与人类和谐相伴,成为齐鲁春日独有的诗意风景。
  中华凤头燕鸥堪称“神话之鸟”。
  中华凤头燕鸥属于全球极危物种,国家一级重点保护野生动物,野外种群数量极为稀少,全球数量不足200只。它头顶黑色羽冠,黄色喙部点缀一抹黑尖,飞行身姿轻盈飘逸,常在青岛胶州湾、威海荣成海域停歇觅食,是山东重点保护的旗舰鸟类。
  黑嘴鸥是世界珍稀濒危鸥类之一,黄河三角洲是其全球第二大核心繁殖地。
  黑嘴鸥体型小巧素雅,黑色短喙搭配眼周红色裸皮,辨识度极高,偏爱在滨海滩涂中觅食栖息。春季正值其繁殖旺季,绒羽幼鸟隐匿在滩涂之间,灵动可爱,是滨海湿地的标志性鸟类。
  震旦鸦雀是中国特有珍稀鸟类,被誉为“芦苇中的金丝雀”。
  震旦鸦雀是国家二级重点保护野生动物,它身形小巧、羽色暖润,叫声清亮,一生都离不开芦苇湿地。在济南鹊山沉砂池、东平湖、微山湖的茂密芦苇荡中,细心探寻,就能发现其身影。
  丹顶鹤是自带国风古韵的“仙鹤”。
  丹顶鹤是国家一级重点保护野生动物。它身姿修长、鸣声高亢,每年迁徙季都会在黄河三角洲停歇、越冬,部分已开始在此繁殖,尽显自然灵秀之美。

这些“小精灵”期待与你不期而遇
  看罢湿地深处的“明星贵客”,不妨再把目光投向身边的公园河湖——那里同样有一群“老邻居”,正等着与您不期而遇。
  红嘴鸥:是冬春常见的“城市精灵”,青岛栈桥、烟台海岸等地随处可见。进入4月,大群红嘴鸥陆续离开青岛等地启程北迁。虽然五一期间数量已大幅减少,但仍可能遇到部分未成熟的亚成鸟留在胶州湾等地度夏,或在日照等海岸与迁徙过境的红嘴鸥偶遇。此外,在威海荣成海驴岛海域,五一期间可乘船环岛观赏以黑尾鸥为主的上万只海鸥群飞。
  白鹭:是湿地里的“白衣仙子”,它全身雪白、腿长喙尖,常在浅滩、湿地悠闲踱步,捕食小鱼小虾,飞行身姿轻盈优美,是山东全域湿地、城市水系中最常见的高颜值涉禽。
  苍鹭:俗称“长脖老等”,体型比白鹭更为高大,通体灰黑,性格极具耐心,常一动不动静立水中数小时等待猎物,发现鱼虾便迅速出击、百发百中,堪称湿地里的“佛系猎手”。
  鸳鸯:是春日湿地的颜值担当水鸟,雄鸟羽毛色彩斑斓,雌鸟通体素雅,常被视为美好爱情的象征,春日里雌雄相伴,在水面悠然游弋,春季在微山湖、东平湖等淡水湖区十分常见。
  普通翠鸟:堪称鸟中“颜值天花板”,羽毛蓝绿鲜亮、体型小巧,尖长喙部适合捕鱼,常停在河边枝头紧盯水面,俯冲入水捕鱼时快如闪电,极易观赏。
  戴胜:是长相别致的“网红小鸟”,头顶羽冠形如小扇,翅膀布满花纹,细长的弯喙擅长啄食泥土中的昆虫,飞行时一起一伏,姿态别致灵动,在公园草坪、林间经常能见到。 

五一宝藏观鸟地:尽赏万鸟翩飞
  依托优质的湿地生态,山东打造出多处宝藏观鸟点位,五一假期无需远行,就能近距离感受万鸟齐飞的震撼盛景。
  东营黄河三角洲生态旅游区:世界级观鸟胜地,被誉为鸟类“国际机场”,累计记录鸟类超过370种。五一期间,东方白鹳、黑嘴鸥、苍鹭、白鹭等各类水鸟云集,广袤湿地之上,群鸟嬉戏、万鸟齐翔,场面恢弘震撼,是观鸟爱好者必去的首选之地。
  威海荣成烟墩角、天鹅湖:此时越冬大天鹅已基本北迁,但五一期间仍有大量鸥类、迁徙水鸟停留栖息。滨海滩涂风景清幽、既能漫步海边赏海景,又能休闲观鸟,适合全家亲子出游。
  青岛栈桥、唐岛湾湿地:坐落于城市中心的便捷观鸟地,交通十分便利。五一期间,红嘴鸥数量已大幅减少,但黑尾鸥、银鸥等夏候鸟及鸻鹬类迁徙水鸟(如反嘴鹬、金眶鸻)正值过境高峰,仍可在栈桥、唐岛湾湿地观察到它们觅食、群飞的场景。
  泰安东平湖滨湖湿地公园:湖水清澈、芦苇浩荡,生态环境静谧原生态,震旦鸦雀、白鹭、鸳鸯等鸟类频繁出没,既可泛舟湖上,又能静赏飞鸟,尽享自然野趣。
  济南鹊山水库沉砂池、龙湖湿地、济西湿地:济南人家门口的观鸟胜地,湿地芦苇茂密,翠鸟、戴胜、白鹭等鸟类时常可见,是五一近郊短途观鸟、休闲放松的绝佳选择。
  济宁微山湖湿地:华北地区大型淡水湖观鸟区,五一时节鹭鸟漫天、鸳鸯戏水,乘船穿行在湖荡芦苇之间,看飞鸟掠过水面,尽享水乡与飞鸟相融的美景。
五一踏青,文明观鸟
  恰逢山东爱鸟周,五一踏青观鸟,更要恪守文明准则,守护飞羽生灵安宁。观鸟时需保持30米以上安全距离,不追逐、不驱赶、不随意投喂野生鸟类;不使用闪光灯拍照、不操控无人机靠近、不使用高分贝设备干扰鸟类繁殖栖息;不擅自进入鸟类核心繁殖区、湿地保护区,不捡拾鸟蛋、不伤害雏鸟;若发现受伤鸟类、非法捕鸟网具,及时拨打110或当地野保部门救助电话。
  515种齐鲁飞羽,是山东最灵动、最亮眼的生态名片。正如我们本期《新知周刊》所见证的——鸟儿的世界里有“冰”有“火”,但希望从未远离。这个五一,我们不妨走进山海之间,在文明观鸟中,赴一场与飞羽精灵的浪漫约会,感受人与自然和谐共生的诗意美好。

东方白鹳
丹顶鹤
大天鹅
中华凤头燕鸥
红嘴鸥
普通翠鸟
黑嘴鸥
苍鹭
喜鹊
震旦鸦雀
白鹭
戴胜
泰山之上何以镌刻着那么多“天书”密码 多民族文字印证中华民族共同体生生不息、多元一体的文化基因   泰山碑刻天下闻名,其中有些碑刻平日里并不像秦刻石、唐摩崖那般声名显赫,它们静默地立于古寺颓垣、荒郊野岭之间,甚至在方志的角落里沉睡百年,那便是散落在岱宗南北、刻写着蒙古文、藏文、满文的古老石碑。然而,当我们将这些“天书”般的文字一一破译,一条各民族尊崇东岳、在文化血脉中深度交融的隐秘脉络,便赫然浮现于眼前。这不仅是泰山作为“天下之中”的又一段壮阔叙事,更是中华文明多元一体格局在石碑上留下的不朽烙印。

  □孙晓明

元代廨宇中的畏兀体密码
  在山东东平州城的故址深处,曾立有一方元代《重修廨宇记》碑。岁月剥蚀了碑上大部分汉文,却唯独留下两行奇特的文字——它们既非汉字,也不同于常见的蒙古文,字母纤细流畅,带着来自西域的风尘。北京大学历史学系教授党宝海经过辨识,确认这便是极为罕见的“畏兀体蒙古文”。
  故事要从成吉思汗的时代说起。彼时,蒙古草原尚无统一文字,政令传达全凭口传心记。一位名叫塔塔统阿的畏兀儿(即回鹘)智者,奉命以本民族的回鹘字母拼写蒙古语言,创制出最早的蒙古文字,史称“畏兀体蒙古文”或“回鹘体蒙古文”。随着蒙古铁骑踏遍欧亚,这种文字一度通行于大蒙古国全境。然而,因其后来被忽必烈时期推行的八思巴文所取代,传世的畏兀体碑刻寥若晨星。东平这方碑石上的两行残字,宛如历史长河中的两片落叶,见证了蒙古汗国早期行政文书的面貌,也无声诉说着山东这片土地曾经是沟通漠北与中原的咽喉要地。虽为残石,其价值却重若丘山,它是那个风云激荡的年代里,西域智慧与草原雄风在泰山脚下碰撞出的第一簇火花。
八思巴文的“官方认证”
  如果说畏兀体文是历史的“遗珠”,那么在泰山周边发现的数方八思巴文碑石,则是元朝国祚赋予泰山的直接“官方认证”。
  八思巴文,是元世祖忽必烈命国师八思巴创制的“蒙古新字”,用以“译写一切文字”。在肥城布金山之阳,曾有一座《重修三皇庙碑》,立于元至大三年(1310年),碑额上便是庄严的八思巴文。如今碑身已残,移存于颠仙祠内,但仅存的文字依然透露出元廷对华夏始祖医神的礼敬。
  更为有趣的是一方立于宁阳的《至圣炳灵王庙碑》,元后至元六年(1340年)立。碑额的设计别出心裁:汉字与八思巴文并肩而立,分列左右,仿佛两位不同语言的使者共同守护着庙宇的神圣。碑文中的“至圣炳灵王”,正是泰山神——东岳大帝的尊号。元朝皇帝以当时最高规格的“国书”形式加封泰山神祇,意味着对于泰山信仰已经超越中原汉地的范畴,正式进入了由蒙元帝国主导的、囊括多民族文化的国家祀典序列。
  此外,东平学宫旧址上的《东平学玺书碑》更是一件奇物。碑阳分为上下两截:上截是元成宗崇奉孔子的诏书,赫然以八思巴文书写;下截则是汉文正书的中书省榜文。一道圣旨,两种文字,朝廷尊儒重道的姿态在这方石碑上体现得淋漓尽致。在岱岳区夏张镇的旷洞村(今玄家村),《吉祥寺令旨碑》分三层刻录了“马儿年”及延祐五年的晋王令旨,县志称其文为“蒙古语”,实为保护寺院地土财产的特许状。这说明,即便在乡野小寺,元朝的法令文书依然严格遵循着多语文书并行制度的规矩。
  灵岩寺内还有两处极富禅意的八思巴文遗存。大殿西侧,延祐年间《灵岩寺执照碑》旁,有一段至正四年(1344年)察罕普花书写的题刻,汉文与蒙古字各一行,内容是藏传佛教的六字真言“唵嘛呢巴弥呌”;五花殿东的石柱上,同样镌刻着八思巴文的六字真言。那盘旋升腾的笔画,仿佛将高原雪域的梵呗诵祷,融进了泰岱群峰的松涛之中。
藏文“孤例”背后的雪域梵音
  如果说八思巴文尚属元朝“国书”,那么灵岩寺天王殿旁的一方碑石,则直接将千里之外的雪域高原与泰山文脉紧紧系在了一起。这便是著名的《大元国师法旨碑》。
  此碑立于元至正元年(1341年),碑面上半部是古奥的藏文,下半部是对译的汉文。元代尊奉藏传佛教,皇帝从萨迦派高僧中迎请“帝师”与“国师”,统领天下释教。国师发出的正式官方文书,即以藏文书写。近代法国汉学家沙畹最早注意到此碑,并请东方学家列维将部分藏文对译;当代藏学大家王尧先生后来将藏文全部译出,并指出这是“为元代正式的官方文献中使用藏文的仅见一例”。
  这道法旨的内容,是国师对其在灵岩寺的属官、僧众下达的约束训诫。站在碑前,不难想象当年景象:身着赭红袈裟的藏僧,手持法旨,不远万里来到东土名刹,与峨冠博带的汉地僧官共理佛事。他们身后的这片山林,又是儒家“仁者乐山”的圣地和道教“蓬玄洞天”的仙乡。儒、释、道三家,汉、藏、蒙诸族,就这样在泰山脚下完成了罕见的文化叠压与共生。泰山,以它无言的厚重,容纳了来自世界屋脊的信仰力量。
满汉合璧的盛世华章
  时光流转至清代,泰山又见证了另一段民族交融的佳话。步入岱庙大殿院落,在东侧台基之上,一方龟趺方首、碑面光洁如镜的巨大石碑格外引人注目。这便是清乾隆三十五年(1770年)的《重修岱庙碑记》,俗称“满汉碑”。
  乾隆皇帝御笔亲书,碑文共计三十六行:前十八行为规整的汉字楷书,后十八行为舒展的满文。两种文字内容完全一致,详细记述了朝廷拨帑重修岱庙的始末。这种“满汉合璧”的碑刻形式,并非简单的翻译对照,而是清朝“同文之治”政治理念的直观体现。
  乾隆帝一生十一次登临泰山,或遣官致祭,他深知泰山在维系国家认同中的分量。这方石碑如同一面镜子,映照出清王朝在处理多民族事务时,既要保持满语作为国语的尊崇地位,又要借助汉语汉文来统合辽阔疆域与亿万臣民的政治智慧。光滑如镜的碑面之上,满洲的弓马之风与中原的文治之道,被一纸诏书、两行文字,镌刻成永恒的和谐。
  从东平湖边的畏兀体残碑,到灵岩寺中的藏文法旨;从岱庙里的满汉合璧,到西南村寨中形态各异的石敢当——这些散布在泰山周边的金石遗存,恰如一部用多民族文字写就的“石头记”。它们告诉我们,一部中华文明史,从来不是某个单一族群的独唱,而是多民族共同参与、声部丰富的交响。那些看似怪异难识的“天书”密码背后,隐藏着的正是中华民族共同体生生不息、多元一体的文化基因。在那些青石与古字面前,我们读懂的,是一个古老文明博大的胸襟与漫长的守望。
●公告   ●肥城市安临站镇启明星幼儿园
清理债权债务拟注销公告
肥城市安临站镇启明星幼儿园(统一社会信用代码:52370983MJE622664P),决定向登记管理机关申请注销登记。请与我单位有未结清的债权、债务关系的单位和个人,自本公告发布之日起45日内向清算组进行申报确认。
清算组地址:肥城市安临站镇东陆房村粮所院内
联系人:乔强 联系电话:15153856646,特此公告。
肥城市安临站镇启明星幼儿园
2026年4月25日

●泰安市诚跃装饰工程有限公司遗失法人章一枚(法人姓名:马西臣),声明作废。
  拍卖公告
  受委托,我公司定于2026年5月6日起每周三上午10时在烟台市公共资产交易平台(https://yantai.pubresops.com/)按现状公开拍卖:烟台开发区晨光小区21-22号、旭日小区18-1-5号、旭日小区22-23号等共计17处房产租赁权,竞买保证金1000元/处。以上租赁权的租赁用途圴为居住,租赁期限均为不超过3年,租赁面积、年租金等交易信息详见公司交易平台。
  展示时间及地点:自公告之日起在标的物所在地展示。咨询电话:0535-6954515。
  公司地址:烟台开发区香山花园4号楼501号。
烟台中宏公共资产运营有限公司
2026年4月25日
  【本栏目友情提示】
  本栏目内容仅为持证人员提交的单方形式发布,不作为最终有效依据和法律认定、不作为相关责任的依据,以行政职能部门对其最终业务审核认定为准。相关利害关系人应通过具有管理权限的职能部门或主体确认信息或交易。
  ●宁夏固原市戴月华不慎将尚品本色智能家居有限公司开具鑫迪木门保证金收据(收据编号4833285金额10000元整,开具日期2021年1月7日)丢失,声明作废。

●济南糯香斋食品有限公司食品生产许可证副本不慎丢失,许可证编号SC12437011201469,声明原件作废。

●梁山凯驰汽贸有限公司鲁HE7031、鲁HE7029、鲁H99J73、鲁H90G69、鲁H87G92、鲁H75K76、鲁HM1Z9挂、鲁HB91P挂、鲁H442T挂、鲁HW5M9挂、鲁H340K挂、鲁HT87C挂营运证丢失,声明作废。

●江西丰城,甘大勇不慎将山东鑫迪家居装饰有限公司开具鑫迪家居保证金收据(收据编号0005336金额10000元整,开具日期2019年3月24日)丢失,声明作废。
  ●关于变更济阳分公司负责人的公告
基于业务发展需要,我司济阳分公司主要负责人由“李政昊”变更为“张庆鑫”,并于2026年4月21日办理了工商变更登记。
特此公告。
联系电话:0531-86151777
山东和康保险代理有限公司
2026年4月21日
  ●许文娟遗失医师执业证编号130370921000121发证日期2015年10月26日,医师资格证书编号201137130370403198012083423发证日期2011年12月8日,声明作废。

●李文强丢失海洋渔业普通船员证书,证书编号:341221199812286517,签发日期:2025年4月23日,声明作废。
  ●济宁广嘉建材有限公司(统一社会信用代码:91370829MA94GJL18D)不慎丢失公章一枚,编号:3708293050522,声明作废。

●田为革不慎将山东鑫迪家居装饰有限公司开具保证金收据(收据编号001576/002758金额分别5000元整,开具日期2019年3月21日/10月28日)丢失,声明作废。
  ●股东会召集公告:
任海涛,经济南咱的店经济信息咨询服务有限公司发起,定于2026年6月10日在公司会议室(山东省济南市长清区文昌街道文胜街港基开发区87号)召开公司全体股东会,商议公司注销的事宜,请准时参加。逾期不参加,将按照相关法律法规进行处理。特此公告!
济南咱的店经济信息咨询服务有限公司
2026年4月25日

●山东惠信商务咨询有限公司财务专用章(印章编码:3701047073896)不慎丢失,声明原章作废。
  债 权 转 让 公 告
  菏泽农村商业银行股份有限公司拟对合法拥有的姜胜群不良贷款本金1,075,320.03元及相应利息金进行公开债权转让。姜胜群、吕秀妮共有房产位于菏泽市丹阳办事处耿庄社区在水一方小区(人民路公园大厦)商业7幢01单元14007室,14008室,14009室,14022室,14023室,总面积257、17平方房产为该笔借款提供抵押担保。拟转让时间为2026年05月20日前。
  风险提示:本次转让的为债权资产,买受人应对标的瑕疵进行充分了解,各种风险由买受人自行承担。买受人按合同承继权力,履行义务。公告数据仅供参考,如与协议合同或合同不符,不得以此为由否定处置行为,降低成交价款,涉及清场,过户或变更的,由买受人自行解决。
欢迎符合规定的意向竞买人在公告期内向菏泽农村商业银行股份有限公司进行咨询,本公告期3个工作日。
  联系人:杨经理 联系电话:17853005900 
  监督电话:0530-5389209
 菏泽农村商业银行股份有限公司
 2026年4月25日
  拍卖公告
中国拍卖行业AAA资质企业
光银拍公字【2026】158号(总第6031期)
  受委托,我公司定于2026年5月7日10:00在中拍平台(网址:https://paimai.caa123.org.cn)公开现状拍卖山东汇诚劳务服务有限公司位于山东省德州市乐陵市兴隆南大街31号1-5层商业房地产5年期租赁权,整体出租,权证号:鲁(2018)乐陵市不动产权第0002448号,套内面积约1603.15平方米,土地使用权面积约505.73平方米,零售商业用地,使用权性质:出让,使用期限:2018年7月17日起至2049年6月16日止。参考价33万元/年,保证金5万元。自公告之日起工作时间在山东省乐陵市兴隆南大街31号展示。
  有意竞买者,请于2026年5月6日16时前将保证金汇入指定账户(户名:光彩银星拍卖有限公司,开户行:中国银行济南高新支行营业部,账号:218221410029)并办理报名手续。保证金在规定的时间到账为准。竞买不成功者,保证金在拍卖会后五个工作日内无息全额退还。
  看房联系人:刘主任18765347202
  拍卖公司联系电话:15589974699
  监督电话:13335108788
  公司网址:www.sd-yinxing.com
  微信订阅号:光彩银星拍卖
光彩银星拍卖有限公司2026年4月25日
  特别提示:拍卖成交后,买受人需向中拍平台交纳软件使用费。
生前为官清廉,死后“金头玉葬”? 一个传说竟引来盗墓贼,张梦鲸的结局令人扼腕叹息   经济利益驱动下的盗墓自古有之,当代亦难绝迹。最痛心那些生前清廉、死后薄葬的官员墓葬,因民间赋予的传说或墓表构件而遭到盗墓贼光顾破坏。高青县黑里寨镇李家村西的张梦鲸墓之所以被盗掘,就是因为坊间有“金顶(头)玉葬”的传说。这个传说是真的吗?历史上的张梦鲸是怎样的一个人?

  □张漱耳

穷困志愈坚
淳朴且宽厚

  张梦鲸(1569—1630年),字仲鳞,号华阳,明隆庆三年(1569年)农历十月生于齐东县长福镇崇文乡张家庄(今高青县黑里寨镇大郭村)。其父虽是廪生,能享受官府按月供给廪米,然人多量少,于事无补。梦鲸生下来就带着泥土和贫穷的印记,靠啃窝头、喝凉水长大。他看到人家的孩子入学读书,虽然只有眼馋的份,但决不去抱怨命运。七岁时凭借脑瓜好使和父亲教会的字,抱着本古籍硬啃。《齐东张氏族谱》赞他:“七岁时即自读古人书,读一二遍辄诵。”
  万历十四年(1586年),家境稍好一些,18岁的他正式入县学学习。他恶补四书五经,埋头苦学得厉害。然毕竟底子太薄,科考之路一再不顺。先是不等县学学业完成即被父母叫回,一是成婚,二是转为辅助弟弟张梦蛟科考为主。
  梦鲸遵从父母意愿,一边打工,一边携弟读书。那时节,每逢初一、十五就到官员张鸿胪家担任童子祭酒,帮做礼仪之事,挣到的钱全部用于保障弟弟读书。
  穷困环境长大的张梦鲸不苟言笑,但他本性纯良,淳朴宽厚。自万历十九年(1591年)起,齐东连续两年大饥,饿殍遍地。其弟张梦蛟有一篇《新漏泽园记》这样描述:“民鬻产典衣不足糊口,而罗雀灌鼠括草木为食,至剖生人啖之,悲风呜咽,衰草泣燐,僵尸积于市,髑髅遍于原……”
  梦蛟接着在文章中称,亲眼看到带他求学的哥哥目击此景而泣,亲耳听他说“哪个不是我们的同胞,得把他们掩埋啊”。
  于是,张梦鲸在原齐东县城东门外一里许,第一个带头修筑让残骼归土的“义冢”。接着,苦口婆心倡导乡绅施棺施席。至“义冢”改名“漏泽园”时,规模已扩大到三亩,掩埋的穷人尸骨成百上千。
  兄弟俩在万历二十五年(1597年)和二十八年(1600年)山东开设的两次乡试中,双双不中。此后,张梦蛟放弃,张梦鲸却进一步激发了科考斗志。考举失利当年(1600年),他背负荆条徒步百里,到设在邹平长白山黉堂岭醴泉寺的历山书院求学,整整两年未归。夏天靠石洞的阴凉度暑,夜里靠一盏松油灯散发的光亮攻读,自称“此吾沉船破釜处也”。
  功夫不负有心人。三年后的秋季,山东乡试在济南举行。已经35岁的张梦鲸以全省第二名的成绩中举,他读书求仕的目标取得重大突破。又经两次会试,死磕到42岁,于万历三十八年(1610年)春,终于敲开了进士之门。
好似一块砖
任由朝廷搬

  张梦鲸中进士后,分派工部见习政务。不料第二年父丧,回家丁忧三年;1615年又逢母丧,继续丁忧。故张梦鲸官场生涯的正式任职,为万历四十六年(1618年),补户部山西司员外郎,即山西司副长官,负责在“榷浒墅关”专营征税,时年50岁。
  翻看张梦鲸此后的履历,发现他在剩余12年的人生中,一直在频繁调动。相继担任户部河南司郎中、河南彰德府知府、河南按察副使、河南参政、河南按察使、河南右布政使、河南左布政使、延绥巡抚兼都察院右副都御史,总共变换了十三个官职,平均一年半更新一个。
  需要挑明,他的频繁调任,不是通常情况下的贬谪或失宠,恰恰相反,而是在大明进入“多事之秋”后,因其政绩卓著、能力全面屡屡被委以重任。另外一个因素,是张梦鲸服务的两个皇帝都是小年轻。在他们眼里,年过半百的张梦鲸,远比那些年轻的进士务实、老到、扛事;何况他还有中央和地方任职经验,具备财政、司法、民政、军事多方面治理能力,自然成为时局动荡中的最佳“救火队员”。
  天启年间,中原之地动乱初显,豪强横行,流民遍地。皇帝将张梦鲸派往彰德府(今河南安阳市)。一上任,他通过给流民分土地,发种子,兴修水利,首先解决肚子问题,把百姓稳下来,然后施行综合治理,重拳收拾恶霸豪强,彰德府当年就走上了正规。百姓于西门豹祠旁给张梦鲸立生祠,与治水大神西门豹并列供奉。
  任职河南参政、移镇汝州时,正值大旱,“民食树皮殆尽。”一个叫李从善的矿头啸聚饥民万余,编为十二营驻观音山下打家劫舍,地方武官无计可施。张梦鲸率兵千余,前来平乱。他采取分化瓦解策略,密制“免死票”,派密探混入叛军,给部卒分发,重点传话联络小头目,劝其投诚,不久就平定了此次矿工反叛。事后,官民在观音山下立碑记功。
  张梦鲸为河南省按察使、镇雎陈地区时,发现此地处黄河沿岸,土地肥沃富足,但豪强好诉讼,擅论国是,搞得人心不稳。张梦鲸按源于秦朝的“诬告反坐”罪名施行处罚,情况大为改观。百姓为此又在太昊庙旧址为他建生祠。
  担任河南省左布政使施行政务间,他厉行节俭,第一个完成朝廷分配的“边饷”任务,省下两万金资助辽边战事。崇祯皇帝接到两个御史上奏的张梦鲸政绩,御批“天下卓异第一”。
  总之,在处理饥荒、打击豪强、平定叛乱、整顿吏治等方面游刃有余,为皇上看重是他频繁升职的主因。另外还因一次特殊事件得到提升。
  那是天启四年(1624年),张梦鲸任河南省按察副使时,传国玉玺(疑似旧仿——作者注)在漳河(安阳一带)河滩显露。张梦鲸得知后迅速前往,收取后当即携带晋京,觐献朝廷。董其昌所著《容台文集》载:“进之日为十一月十三日,帝见御门嘉劳,皇上御殿传视廷臣,受朝贺群臣称万岁,三舞蹈而出,有诏赏赉,锡金帛有差”。即皇帝亲至午门接“宝”传看,并予以嘉奖赏赐。
行军途中薨
下葬待来日

  崇祯二年(1629年)春,农民起义席卷陕北,辖区军事重镇延绥首当其冲。与此同时,蒙古鞑靼土蛮部乘势南侵。内忧外患之下,延绥军政崩溃,民变蜂起。崇祯帝以“特简”方式,去除常规程序,紧急调张梦鲸取代了延绥巡抚岳和声。
  《齐东县志》载,张梦鲸“冒暑抵任”,“简练士卒,严防堡卫”。他先外后内,部署调动军队,“三战三捷”,力克蒙古土蛮于延绥、定边、神木。然而,就在腾出手准备抑制内乱之际,皇太极率约10万满蒙联军,避开袁崇焕重兵布防的辽西走廊(宁远—锦州—山海关防线),借道漠南蒙古喀喇沁部牧地,直逼京畿。
  崇祯慌了,急令各地驰援北京。张梦鲸与延绥总兵吴自勉率一万七千余“奉檄勤王”。崇祯考虑到延绥那边同样不可有失,“帝命梦鲸在镇料理不必亲来”。不料“梦鲸未闻命异,自勉偕行”。(见汪楫《藏钞本崇祯长编》)这个“偕行”掩饰成分颇浓。事实是,一路上吴自勉与张梦鲸完全持两种态度,吴并不急于进军,而是磨磨蹭蹭,还悄悄卖军马聚财。如有兵士出钱贿赂,他就把人放走。行军至榆林神木县时,张梦鲸发现其劣迹,活活气死。时为崇祯三年(1630年)农历正月初六卯时。遗体旁,一封写给三边总督杨鹤的纠参信墨迹未干,被吴自勉压下,从而平安无事。吴自勉后来还是被参劾,但崇祯未及处罚,吴就病死了。
  张梦鲸去世后,手下将领组织军士数人将尸首入敛,运回延绥暂存。吴自勉继续东进,抵达北京外围时,袁崇焕率领的关宁铁骑星夜驰援,打胜了广渠门之战,将后金左翼精锐(含多尔衮、豪格等)击退。这时张梦鲸之死禀报朝廷,崇祯闻讯悲痛不已,鉴于战事仍然吃紧,日后方正式下文,追赠张梦鲸兵部左侍郎之职,赐御葬,锡雁祭。
  崇祯四年(1631年)闰十一月底,距离张梦鲸故去近一年,他的遗体才由延绥运抵山东齐东县老家安葬。梦鲸为官清廉,一起运来的并非值钱遗物,只有几箱图书、手稿,一并归儿孙。下葬时陪葬品均为家中所藏的寒酸器物。然而,鉴于他生前身为延绥巡抚、都察院右副都御史,死后被追赠为兵部左侍郎,属于高级官员,官方遵照御批规格,划地百余亩筑茔,四周栽植苍松翠柏,墓前由匠人镌刻石马、石羊、石猪、石狗、石虎、石狮若干,还有念经的石和尚一尊,通往坟墓的路都用青石板铺就。明朝未亡时,还有专门护灵人。
传说忒离奇
“金头”招盗贼

  张梦鲸安葬后没有十年,历史进入改朝换代的乱世。待时局完全平息再度被留意时,几百年过去了。知悉张梦鲸的人早已作古,那座大莹竟作为“将军坟”在当地误传,称墓主人生前做过大官,因奸臣陷害被皇帝错杀,说得有鼻子有眼。
  多年以讹传讹,高青当地便形成了“将军坟”传说。在传说中,张梦鲸与同僚巡视归途中约定,各自回家看看家人,三日后于卢沟桥会面一块面见圣上。张将军信以为真回了家,同僚却快马加鞭赶到京城向皇上禀报:“张梦鲸私带钦差大印和尚方宝剑,潜回家乡,意图招兵买马造反,应诛灭九族。”皇帝传旨:“着即追杀。”
  在约定时间,同僚带锦衣卫来到卢沟桥“截杀”张梦鲸。张求见皇上,同僚拒绝:“皇上口谕:追到哪里,杀到哪里,怎容你面圣。”张梦鲸大喊:“我张梦鲸死后尸身不倒,以示冤屈。”砍头后他果然尸身不倒。
  皇上得知先震惊,继而醒悟,知道冤杀了忠臣,亲自前来对着尸身拜了三拜。并言:朕误听谗言,错杀忠良,望爱卿谅解。朕会为你择地造墓,金鼎御葬,封妻荫子,并惩治奸臣。
  这时张梦鲸的尸身才喷血而倒。由于头颅早落入河内冲走,无处寻觅,帝赐“金顶御葬”。
  此民间传说可谓无中生有。试想,病故于行军途中,尸身完好,何来随葬金头?退一步说,那个时候,大明朝财政状况出了大问题,崇祯帝向大臣借钱都借不到,岂能拿得出金子为大臣铸金头?
  通常情况下,民间传说皆围绕史书展开叙事,差异不大。张梦鲸之死出现如此反差,也算少见,盖因敌对的两朝政权在动荡中转移所致。当这些无人追究的离谱传说扩散后,自然会引起盗墓贼惦记,不法分子为寻求所谓的“金头”,行非法之事,连累墓园的建筑构件盗取殆尽,惜哉!
写就经典成绝唱 人生却比戏凄凉 ——洪昇与昆曲《长生殿》   昆曲《长生殿》日前在全国各大剧院热演,并受到观众热捧。婉转的水磨腔里,唐明皇与杨贵妃的爱情穿越生死,“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。台上人唱得缠绵,台下人听得落泪,三百年来,莫不如此。
  可很少有人知道,那个写下这部戏的人,一生比戏中更悲凉。
  他叫洪昇。他用十年写就了传世经典,却因它断送了功名;他让帝王将相的爱情流传千古,自己却一生潦倒;他曾经名满京城,最后却溺死在江南的水中。他的一生,比《长生殿》里的任何一出戏都更像一出戏。

  □邓海平

二十年坎坷科举路
  洪昇生于清顺治二年(1645年),浙江钱塘人。这一年,清军南下,明朝江山正一寸寸崩塌。他出身于一个日渐没落的名门望族,祖父和父亲都曾在明朝为官。外祖父黄机官至吏部尚书、文华殿大学士,家学渊源。幼年的洪昇在书香中长大,先后师从陆繁弨、沈谦、毛先舒、王士禛等名家,十五岁时已“早擅作者之林”,二十岁则“著书不可算”。
  然而,他的少年时代并非只有书斋里的宁静。苏州剧作家尤侗因传奇《钧天乐》抨击科举弊端被认定为“影射之作”,伶人全遭抓捕;“明史案”中,他的师友陆繁弨和陆寅九死一生。这些一次次牵连身边人的政治案件,让他目睹了文字如何触怒当权者,也亲历了清初文人如履薄冰的处境。这种“遗民二代”的身份,让他对“兴亡”二字有着远超常人的敏感。
  二十岁时,洪昇与黄兰次成婚,入赘黄家。这段婚姻为他带来了一定的安稳,但科举功名的渴望,始终像一团火在心里烧。他不可能安于做一个乡间文人,他要走出去。
  康熙七年(1668年),二十四岁的洪昇北上京城,进入国子监读书。此后的二十年里,他一次次走进考场,又一次次铩羽而归。他眼睁睁看着同窗金榜题名,自己却“白衣终身”。
  但他不是一个甘于沉寂的人。在京期间,他结识了施闰章、陈维崧、朱彝尊、查慎行、赵执信等众多名士,以才华横溢著称。他生性狂放,不拘小节,友人说他“好古每称癖,逢人不讳狂”。在宴席上,他时常“白眼踞坐,指古摘今”,引得满座心折。这种个性让他在文人圈中声名鹊起,却也得罪了不少人。
  更沉重的打击来自家庭。二十七岁前后,他遭遇“天伦之变”,与父母关系恶化,被迫离家别居,贫至断炊。康熙十二年,他不得不再次北上谋生。在京城,他投诗进呈内阁学士李天馥,深得赏识,被留在家中设馆讲学。王士禛也对他的诗集《啸月楼集》大加赞赏,在他的提携下,洪昇在京中文坛声名渐起。
  然而命运总在与他作对。康熙十八年,父亲被诬告,遭判流放黑龙江。洪昇闻讯“徒跣号泣,白于王公大人”,昼夜兼程赶回家乡,整个人“驰走焦苦,面目黎黑”。幸得大学士冯溥挽救,皇帝恩赦,父亲才免于流放。此后,洪昇的政治前途更加渺茫,只能四处流寓,备尝颠沛。
  功名无望,家庭离散。在这样的境遇里,他把所有的痛苦和不甘,都倾注在了笔墨之中。
十年磨一戏的传奇创作
  洪昇的戏曲创作之路,并非一蹴而就。
  康熙十二年(1673年),二十九岁的洪昇以唐代诗人李白怀才不遇为主题,写成了第一个传奇剧本《沉香亭》。四年后,友人毛玉斯认为“排场近熟”,洪昇于是删去李白部分,加入李泌辅佐唐肃宗的情节,更名为《舞霓裳》,并在其中寓以“乐极哀来,垂戒来世”的深意。历史兴亡的宏大叙事,开始取代个人才情的倾诉。
  又过了十年,到了康熙二十七年(1688年),四十四岁的洪昇对《舞霓裳》进行了最后一次大改。他删去李泌辅佐肃宗的内容,将全剧主题聚焦于唐明皇与杨贵妃的爱情,以白居易《长恨歌》及民间传说为蓝本,演绎了一段荡气回肠的帝妃绝恋。在音乐家徐麟的帮助下,他对剧本节奏进行了精心处理。他前后花了十五年,三易其稿,终于将这部泱泱大作定名为《长生殿》。
  唐明皇与杨贵妃的故事,早就被前人写尽了。白居易的《长恨歌》,白朴的《梧桐雨》,都是传世名篇。洪昇偏要拿这个老故事来写,他在自序中写道:“余览白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》剧,辄作数日恶。”——他觉得《长恨歌》还不够尽意,《梧桐雨》还不够深情。他要写一部“专写情”的戏,一部真正能让人“见者落泪,闻者沾巾”的戏。
  全剧五十出,结构宏大,以杨贵妃之死为界,分为上下两卷。上卷写尽了帝妃之间的浓情蜜意,下卷写尽了唐明皇失去杨贵妃后的无尽追悔。可如果《长生殿》只写爱情,它绝不可能流传三百多年。洪昇生于明清易代之际,心中存着故国沦丧的愤懑。他写唐明皇的荒政误国,写安史之乱的生灵涂炭,骨子里寄托的是兴亡之感。剧中塑造了郭子仪和雷海青两个正面人物——郭子仪击败叛乱,重立社稷;雷海青抱琵琶痛骂叛贼,不屈而死。通过这些人物,洪昇表现出了强烈的民族意识与思旧情怀。
  全剧最震撼的一笔,当数《进果》一出。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来,白居易用十四个字写尽了劳民伤财,洪昇却把它铺成了一整出戏——写使臣的谄媚,写驿子的无奈,写被踏死的算命先生。他让观众看到,荔枝的背后,是无数小人物的血泪。这一笔,让《长生殿》从一部才子佳人的戏,升格成了一部直面现实的历史剧。
  洪昇在《长生殿·例言》中说:“念情之所种,在帝王家罕有。”他要写的,正是一段帝王家中罕见却真实的至情。
一曲断送半生功名
  《长生殿》一经问世,便由当时北京最著名的昆曲戏班内聚班演出,轰动一时。徐灵昭在序中评价:“一时朱门绮席,酒社歌楼,非此曲不奏,缠头为之增价”。康熙皇帝看过演出后十分赞赏,向王公贵戚们大力推荐。亲王大臣每有宴会,必演此剧,《长生殿》由此走向民间,成为当时最红的剧目。洪昇一跃成为当朝最负盛名的剧作家之一。
  内聚班因为首演《长生殿》而声名大噪,伶人们对洪昇敬佩感激,总想找个机会报答他。
  可谁也没有料到,这出戏,竟成了洪昇命运的转折点。
  康熙二十八年(1689年)八月,洪昇生日刚过,内聚班的伶人们决定以祝寿为名,专为作者演出一场《长生殿》,并广邀京中名流。演出在太平园举行,锣鼓开场,歌喉婉转,观者无不动容。
  可这场盛会,偏偏漏请了一个人。此人名叫赵星瞻,寄寓在京官黄六鸿家中。未被邀请的赵星瞻心生不满,告诉了黄六鸿。黄六鸿立刻嗅到了报复的良机。他与当朝名士赵执信有过节——赵执信少年得意,十分高傲,黄六鸿曾把自己的诗作送给他,赵执信没看几眼就退了回去,还写了一张回柬:“土物拜登,大稿璧谢。”黄六鸿大为恼怒,对赵执信恨之入骨。而赵执信,恰恰是这场演出的座上宾。
  更致命的是,康熙的贵妃佟佳氏刚在上个月病逝。为了“冲喜”,康熙专门册立她为皇后,不想第二天佟佳氏就病逝了。她的丧葬期成了“国丧”。按照朝廷惯例,臣子须戴孝二十七日,其间不得张乐。而太平园盛会正巧在这国丧期内。黄六鸿便以“国丧”张乐为“大不敬”的罪名,上了一本。
  这一弹劾,刚好迎合了康熙的心思。康熙曾说过:“朕临御多年,每以汉人为难治。”加之《长生殿》中关于安禄山造反的描写容易激起联想,剧中写梅妃入宫不得宠幸,又被怀疑是在影射他的父亲顺治。黄六鸿的奏章,正中下怀。
  圣旨下,刑部逮洪昇入狱,并拘审内聚班伶人。势头猛烈,与会者人人自危。刑部很快有了结果:洪昇由国子监除名;侍读学士朱典、赞善赵执信等均受革职处分;监生查慎行、陈奕培也除名。此案中,士大夫及诸生被除名者近五十人。当时有诗感叹:“可怜一夜长生殿,断送功名到白头”。
  那一年,洪昇四十四岁。他从杭州来北京,苦苦考了二十年的功名,没考上就算了,好不容易写出了一部传世名剧,反而搭上了仅有的那点前程。
  从北京回到杭州时,洪昇什么也没带,只带着一部《长生殿》的稿本。那一刻他不知道,这部戏将是他后半生唯一的荣耀,也是唯一的依靠。
最后荣光与百年绝唱
  回乡后的洪昇,一直过着清贫的生活。《长生殿》却因为这场风波而“火”了起来,一时间四处搬演,传遍大江南北。当时有两句民谚流传甚广:“家家收拾起,户户不提防”。说的正是《长生殿》和另一部名剧《千钟禄》的流行程度。
  直到康熙四十三年(1704年),命运终于给了洪昇一次迟来的荣光。
  那年,江南提督张云翼邀请洪昇到松江,观看《长生殿》演出。江宁织造曹寅听说后,盛情邀请洪昇到金陵,特地在织造府演出《长生殿》全本。作为朝廷大员的曹寅不坐上座,却请洪昇独居上座,可见对这位落魄才子的推崇。
  那一次,演了整整三天三夜。大江南北的名士们蜂拥而至,盛况空前。洪昇就在那个上座坐了三天三夜,对这位一生失意的文人来说,这是莫大的荣耀。
  演出结束,洪昇乘船返乡。舟行至乌镇,夜色沉沉,他不知喝了多少酒,一不留神,堕入水中,一代名士以这样的方式告别了人间。那一年,他五十九岁。
  消息传开后,无数人扼腕叹息。洪昇死后,《长生殿》全本近乎绝迹。三百年来,这部名剧从未有过全本演出,只在昆曲舞台上以零散的折子戏流传。直到2007年,上海昆剧团历时三年创排完成的全本《长生殿》首次演出,才让这部旷代名剧重现舞台,被誉为“昆曲史上的一大盛事”。
  今天,当我们坐在剧场里,听着婉转的昆腔,看着唐明皇与杨贵妃在月宫重逢,或许很少有人会想到,那个写下这出戏的人,一生过得比剧中人更苦。
  唐明皇失去了杨贵妃,还能在月宫里重逢。洪昇失去了功名,却再也回不来了。他用自己的笔,为唐明皇和杨贵妃安排了一个“月宫重圆”的结局,却没能为自己的人生安排一个圆满的收场。他一生都在写情、写爱、写生死不渝,可他自己,始终是一个被命运抛弃的人。
  更令人感慨的是,全本《长生殿》在他死后湮没三百年,竟在二十一世纪重现舞台,成为中国传统文化复兴的象征。如今,杭州西溪国家湿地公园内建有洪昇纪念馆。昆曲《长生殿》被列入“人类口头和非物质遗产代表作”,与《西厢记》《牡丹亭》《桃花扇》并称四大名剧。
  灯光暗下,锣鼓声起。《长生殿》的旋律,还将继续唱下去。那个写下它的名字,却渐渐被遗忘了。然而,只要那婉转的水磨腔还在剧场里回响,只要还有人愿意走进剧场去听唐明皇与杨贵妃的故事,洪昇就永远活着——活在他的戏里,活在那一句句唱词里。