孙德常　　　　　　　　　　

　　关于围棋的起源,战国时期文献《世本·作篇》中有“尧造围棋,丹朱善之”的记载。这是关于围棋起源最早的说法。广为流传的“尧造围棋,教子丹朱”原出自东晋张华《博物志》,其原本已轶。现存比较全面的表述应该是:“尧造围棋,以教子丹朱。或云舜以子商均愚,故作围棋以教之。是围棋由尧舜发明。”尧舜发明围棋的说法在棋界被广泛认可。其中包括日本围棋四大家均认可“围棋创自尧舜,由吉备公传来”。
　　关于帝尧,《史记》记载“帝尧都成阳”,即今山东菏泽境内。《水经注》载“雷泽东南十余里成阳城西二里有尧陵,陵南一里为尧母庆都陵”。“尧王虚葬八百墓,唯有真身在谷林”。谷林即位于今菏泽市鄄城县。据说谷林尧陵千年沧桑,墓冢碑谒尚存,因此菏泽乃“伏羲桑梓,尧舜故里”。
　　舜帝(约前2287-约前2067),原籍冀州。孟子认为“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条；东夷之人也”。诸冯即今日山东诸城附近。与尧帝同一时代。舜早期在山东活动,耕于历山,有“有象为之耕,鸟为之耘”的说法。舜孝令帝尧闻之感动,并把帝位禅让给舜。尧舜共同发明围棋的说法尽管缺乏考古学的证据,但是已经被广泛接受。因此,可以说齐鲁大地就是围棋的发源地。扬雄《方言》专门指出“围棋谓之弈自关而东,齐鲁之间皆谓之弈”。
　　左丘明(前502-前422),春秋末期鲁国都君庄人(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)。他所撰的《左传》是一部鲁国的编年史。最早关于围棋的文字记载就出现在这部史书中。
　　春秋后期鲁国人孔丘(前551-前479)在《论语·阳货》篇中谈及“博弈”:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。”
　　孔子《论语》早于左丘明,但是他没有明确提及围棋。通过上下文,我们可以推测这里的“弈”应该就是指围棋。孔子对待“博弈”的态度代表了儒家的观点。他认为“为之,犹贤乎已”。北齐时期的颜之推(531年—约597年),祖籍琅邪临沂,即今山东临沂。曾在《颜氏家训》中继承并进一步阐释“犹胜饱食终日,兀然端坐耳”和“围棋有手谈坐隐之目,颇为雅戏。但令人耽愦,费丧实多,不可常也”。他还强调“无多言,多言多败。无多事,多事多患。”这与对弈的原则“绪多则势分,势分则难救”相同。
　　《论语·述而》有“举一隅不以三隅反,则不复也”。这是成语“举一反三”的出处。围棋界很少有人认为这个成语与围棋相关。这里的“隅”就是指围棋棋盘上的四个角。孔子的“举一隅,不以三隅反”正是强调人们在学习的过程正如下围棋一样。通过学习领会棋盘上一个角部的变化,融会贯通并运用到其他三个角部。孔子运用围棋布局的配置问题,阐述教育的原则和方法,说明孔子本人善于对弈。
　　亚圣孟子(前372-前289),名轲。他关于围棋的论述有两个著名的典故。一个是成语“专心致志”的出处弈秋诲二徒的故事。他提出“弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也”。弈秋有两个徒弟。其中一人专心致志,认真听取弈秋的教诲。但另外一人,“一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之”。可想而知,后者很难学会围棋。孟子所说弈秋是鲁国人,并且是“通国之善弈者”。二是“不孝有五,博弈好饮酒不顾父母之养为二”。他认为凡事应该有度。不能沉迷博弈饮酒,而不顾赡养父母。可以看出当时博弈、饮酒之风已经是普遍现象。
　　从现有史料可以看出,先秦时期齐鲁大地的围棋文化兴盛,并处于绝对领先的地位。围棋等休闲智力活动频繁,说明当时生产力水平达到了相当的高度。齐鲁大地作为围棋的发祥地,尽管还有许多值得研究和挖掘的课题,但是现存的围棋文献已经足以令齐鲁大地的棋友们感到自豪。
　　(作者为我国首位围棋学博士学位获得者、齐鲁晚报学弈棋院教学总监)