自从清朝的一些人和事被编成故事,搬上银幕和荧屏以来,有几个鲜活的人物,逐渐被观众所熟悉。其中一个叫和珅的大臣,成了人们茶余饭后的热门谈资。加上清朝是中国封建社会的最后一个王朝,历史离现代人近了许多,北京城内有许多当时的建筑又保存得完好无损,使现代人能更多地了解历史留下的物证。和珅建造的“银銮殿”,便成了旅游参观者当选之地。所以,和珅的传说,有了这座“银銮殿”,一切都变得真实可信。
据史书记载,和珅是个聪明绝顶的人物,他不仅长得像模像样,还有着一肚子墨水,经常在皇帝面前卖弄文采,且能出口成章,旁征博引,博得了皇帝的赏识。他不仅文采出众,溜须拍马、察言观色的本事也堪称一流。所以,他要模样有模样,要文才有文才,要玲珑有玲珑。可以说,在封建官场上,官员该有的和珅已全部具备,确实是个难得的人才,因而他的官位不停地往上升,一直升到皇帝身边,成了朝中要员,皇帝的重臣。作为封建时代的读书人,能走到这一步,已经是登顶了,和珅应当知足了。当时的满朝文臣中,才学超过和珅的人,不是一个,而是一批人,像纪晓岚、刘墉这样重量级的能人,论学识都比和珅胜一筹,但他们在阿谀逢迎、溜须拍马方面,却大大不如和珅,再加上和珅又是地地道道的满族人,同皇帝又能绕上族源,得到皇帝的重用也在情理之中。可人家和珅,从来不与那些与自己地位相当或低下的人相比较,他两只眼睛只盯着皇帝,真可谓眼球围着龙体转,屁股就开始惦记龙椅了。他胆子越来越大,竟然要与皇帝比肩,虽然没有奢望坐在龙椅上当皇帝(至于他的思想深处到底想没想,他没有自述,我也没去找这方面的资料),但从当时的翅膀硬度来看,还不具备做皇帝梦的条件。可这个和珅说他聪明,他确实有过人之处。既然要与皇帝比肩,龙椅不会有两把,但过过皇帝的生活,享受皇帝般的物质待遇,与当上皇帝没有多大差别。或许和珅认为,人生不就是享受吗?今朝有酒今朝醉,快乐一时是一时,和珅似乎悟透了人生真谛。于是,坐轿超规定,住房超规定,纳妾超规定。只要他的事,都要来个“破格”。因为他要享受的是皇帝的标准,超出清政府的规定是很正常的事。不超出,怎么能叫皇帝待遇,不超出又怎么能区别于众官僚。和珅之所以如此胆大妄为,不怕别人揭发,不怕别人告御状,主要是看准了他与皇帝的关系,只要皇帝不知底细,或者说睁一只眼闭一只眼,他完全可以把心放在肚子里,用不着提心吊胆。和珅就这样,明目张胆地过着皇帝一样的生活。皇帝住在金銮殿,他就要仿照金銮殿建造一座“银銮殿”,你看和珅是多么地有创造性!“银銮殿”的建成,确确实实填补了中国封建时代官吏所住府邸的空白,和珅确实太有才了。但和珅没有想到的是,公款消费,那都是有规定的,花国家的钱可不能大手大脚,尤其是在为自己建安乐窝时,更要按规定办事,不能假公济私,也不能以权谋私。超标准建房,就是缴纳房租也是违规,如果变成个人财产,那应当在犯罪之列。不是有人说,房子再大,自己只能用一张床。“银銮殿”虽然壮观,和珅也只能用一张床。至多让和珅看看此建筑,捋着胡须,恣悠悠那么一刹那,舍此,还有什么呢!
和珅没有想到的是,人也有个自然规律,生老病死,那是谁也难以抗衡的。老皇帝乾隆死了,和珅的后台也轰然倒塌。这样,身居高位、颐指气使的和珅,罄竹难书的劣迹想掩盖也掩盖不住了。当年一些看不惯和珅的官员站出来了,用清王朝对官员生活待遇的规定来衡量和珅的所作所为,用和珅的欺世盗名、滥用职权来讨伐和珅的罪责,和珅超出级别的享受,引来了祸水,他已经处在引颈受戮的境地。这时的和珅,讲颜面没人看,讲才能没人听,讲宗族关系更没人理会。看来,人一旦做了违规违法的事,一旦这些事败露或被揭穿,原先的一切优势,诸如权利啊、关系网啊,甚至亲情啊,都变得软弱无力。权利可以免除,关系网那就更靠不住了,在那个“有奶便是娘”的时代,关系网顷刻间便会网破,网上的人也会根据情节轻重,或绳之以法,或降职使用,或削职为民。这时的关系网正好为正义力量网尽邪恶创造了条件,要不怎么叫一网打尽呢?和珅终于没有逃出法网,他与皇帝比享受的结果,是家被抄,金银财宝和那“银銮殿”被朝廷没收,和珅被皇帝赐死,甚嚣尘上的和珅,落得个悲惨的下场。“手莫伸,伸手必被捉”,可谓至理名言。
聪明的和珅,朝廷中的风风雨雨他经历了很多很多,都被他那过人的招数和多端的诡计化险为夷。也就是说,对于意想不到的难题,他能应对自如,变被动为主动,而对于大家都明白的事,他也了如指掌,却都不放在心上,即使对朝廷的明文规定,只要不符合自己的胃口,他也不在乎,依然我行我素。规定就是标准,大有大的规矩,小有小的标准。这样,社会才能有序,事业才能在一定的轨道上前行,不至于为所欲为,无所遵循。和珅却对这样常识性的东西不屑一顾,恣意妄为。他公然藐视朝廷的规定,住房超标,坐轿超标,纳妾超标,佣人超标。他这样明目张胆地凌驾于王法之上,跌跤那也是迟早的事。圣人孔子对违反鲁国规定的大臣,曾毫不留情地说:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”看看两千多年前孔子对多了几个跳舞的人,都大发雷霆,因为此事发生在礼仪之邦,讲的就是规矩,八队人跳舞,只有周王这一最高级别才允许,其他臣僚只能按职务大小层层缩减。那个时代规定得都那么严格,可见,规矩对一个等级森严的国家是多么重要。和珅是个读书人,孔子的话不仅读了,凭他的记忆力,应当是耳熟能详,不知道为什么,他并不认真想一想。可能是过于陶醉自己的官位,过于陶醉于皇上对自己的好感,他也太自大了。或许,他看着超标准的住房顺眼,体验与皇帝一样的享受自在,他也太显摆了。须知,王法早已“是可忍孰不可忍”了,只是时间来早与来迟。所以,为官者还是要老老实实按规矩办事,按标准要求生活,切不要越过规定的线,一旦越过,查出那是迟早的事。即使暂时没人过问,住在超标准的大屋里,恐怕也睡不踏实,乘坐超标准的交通工具,恐怕心里也是忐忑不安,如果提心吊胆地生活,那不如说是人生的一种折磨,这又何苦呢?正如老子所说:“甚爱必大费,多藏必厚亡。”
多行不义必自毙。和珅的结局正说明了这一点。推而广之,从古到今,大到一个朝廷,一个国家,小到一个州府,无不有“宠臣”的身影在晃来晃去。当他们在特定的环境下风光无限的时候,却不知道已经站在了万丈深渊的边上,还陶醉于自己的得意。岂不知他们的命运掌握在主子手里,主子就是那悬崖边上的大树,这棵大树如果有一天连根拔起,那么最先粉身碎骨的就是背靠大树乘凉的人。这就是“宠臣”的命运走向。所以,为官者要牢记,规范有界限,越过界线很危险；道德有底线,底线以内很安全。
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