□王学文  随着社会的发展、时代的变迁，我们可以非常确认的是，当前过春节的形式和内容已经发生、也正在发生着巨大的变化，但春节“回家”的这一信条式的节日核心并未有太大的变化。春节“回家”这一命题从过去到现在，从情感上到行为上都不曾改变。正因为这一核心没变，才有“有钱没钱，回家过年”的执着和当下涉及上亿人流动的春运，以及我们每到春节的期盼和迷茫。

    至此“如何过好春节”的问题，也就可以进一步聚焦到“如何让每个人在春节时都能回家”的问题上。这个问题的解答并不简单。因为我们的现代生活已经将我们的生活空间极大地拓展，我们与土地的依赖程度极大地降低，我们与家族、家庭的距离日益拉大，我们的生活方式更加多元，所回之“家”也更加多义。春节“回家”的传统遇到了现代困境。人们都在思考的是，家在哪里，能不能回家，怎样回家。

    “如何过好春节”，首先，要注重社区文化，加强家园建设。在以往推动春节文化的保护和传承过程中，我们较多关注节日气氛和节日活动，而忽略了作为“家”，特别是社区的价值。精神家园、亲缘家园和居住家园，这关于“家”的三层意义的最终实现离不开社区。

    其次，要强化“还节于民”的思维。这一提法虽然还需要进一步商榷，但这样提的目的是希望引起各界对当前传统节日文化保护过程中的造节、办节现象的关注。节日，是民众的节日，但在当前的很多节日活动中，民众处于失语、失位的状态，成为点缀和仪式表演者，代之的是政府主导下的仪式和展演。民众之节与政府之节并不一致。“还节于民”，就是让节日回归其民众节日的本质，自己的节日自己过，政府引导和支持，民众主导和参与。具体到春节，这是一个以“家”为核心的节日。如果我们抛离开这一核心去推动春节文化的保护和传承，其最终的结果可能与我们的初衷相背。

    最后，要用制度保障春节“回家”权益。在传统社会，春节期间社会的一些层面在一定程度上可以处于停摆状态，但现代民族国家和社会的运转，则不允许出现这种停摆，这就导致了一部分人注定春节无法“回家”。在我们的政策制度中，要充分考虑这部分人，特别是农民工群体、服务业群体的“回家”权益。

    (作者为文化部民族民间文艺发展中心副研究员)