义湘和善妙的爱情故事，和威海赤山正在流传的大小和尚石、经书石背后的传说有着某种暗合，到底是巧合还是隐含着实质的关联，谁也不得而知……

    □荷锄一夫   

    威海赤山，因一地连三国，情传中日韩而成为中日韩三国历史友好的见证地。新罗人(今韩国)张保皋(790～846)由于在1200多年前建立了赤山法华院，而被后人誉为中韩友好的使者。后日本高僧圆仁(793～864)法师入唐求法，曾三赴赤山，最后功德圆满，遍播天台宗义与赤山明神功德于东瀛。

    殊不知，在张保皋挥斥方遒的一百五十多年前，一位名叫义湘(625～702)的韩国和尚，就已经踏上了入唐求法之路。但和后来日本同行圆仁法师不同的是，义湘还和赤山姑娘善妙共同演绎了一段神奇曲折的千古禅情。

    义湘，历史上确有其人，是新罗时代的高僧，被誉为“海东华严始祖”。现在的韩国人多说其姓金，是新罗王族金韩信的儿子，还有说是富贵子弟，而中国《宋高僧传》中则记载其姓朴，鸡林府(今韩国庆州)人。

    唐永徽元年(公元650年，另有一说为唐总章二年，即669年)，义湘随同商船登上了入唐求法的首站文登县赤山浦(今荣成石岛湾)。因疾病困顿，义湘求宿借住于赤山一信士家。信士家中有一女，名叫善妙，见义湘容姿挺拔，心生爱慕，但义湘一心向佛，不为俗情所动。善妙几番真情示意不成，受其感化，也大发道心，发誓生生世世归命于和尚，供养三宝与义湘，习学大乘佛法，做了俗家弟子。

    义湘得到善妙的资助后，终于如愿以偿地到达了终南山，拜到智俨法师座下学习《华严经》经要，与法藏、慧晓、道成等成为同学。义湘治学勤奋，终日研究，全无懈怠，其学识成就在同学中出类拔萃，也深得智俨法师赞许，吩咐他学成后回国传授《华严经》，开导执迷不悟的人。

    义湘在外求法的十多年间，善妙始终不肯婚嫁，在义湘搭乘新罗商船回国时，善妙投海而死。她临死发愿：“我愿化作血龙护佑法师回国弘法。”

    义湘回到新罗国后，遍游山川，来到偏僻的凤凰山，终于找到一处钟灵毓秀的风水宝地，开始建寺弘法。不想却遭到异教徒与地方势力的反对和阻挠，义湘暗暗着急。传说当时已化作神龙的善妙护卫着义湘，暗知义湘的愿望，于是变化升空，显灵做法，在半空中变化出方圆一里的巨石，上下起落三次，罩在寺院之上将坠不坠，十分惊险。阻挠的人一时间吓得魂飞魄散，四处奔逃。义湘于是建成寺院，取名“浮石寺”。

    新罗文武王听说后，很敬重义湘的道行和人品，亲自去拜见他，并要赐给田庄和奴仆。义湘婉言拒绝。

    后来，义湘讲法的声名越来越大，慕名而来的人不绝于途，门庭若市，僧徒达数千人之众。亲受其教的有智通、表训、梵体、道身等人，这几个人后来都成为一代高僧。义湘持律精严，宣讲之外，勤于修炼，那些珠玑般的妙理被弟子们纂辑成众多著述，奉为华严宗的至宝经典，流传甚广，影响深远。浮石寺(韩国庆尚北道荣川郡)建成后，义湘决定为善妙的灵魂超度。他的超度方法并非焚香诵经，而是用洁白的纸折叠成一只栩栩如生的凤凰，向碧蓝澄彻的天际放飞，希冀善妙的灵魂附在凤凰身上，飞越浩瀚的海洋，回归到自己的故土。

    这只白色的纸凤凰徐徐升空，却始终不忍离去，最后停落在安东境内的一个地方。义湘追随而至，在纸凤凰飘落之处修起一座新的寺院，这就是驰名韩国的“凤停寺”(韩国庆尚北道安东郡)。

    浮石寺建有“善妙阁”，凤停寺建有“善妙庵”，都供奉着与义湘大师有着不了情缘的赤山姑娘———善妙，以纪念她的功德。韩国人民亲切地称呼她为善妙娘子，义湘与善妙这种亲切平和、善解人意的心灵契合，拥有无数的善男信女。

    善妙塑像面朝大海，回望故乡。仿佛在时间无尽的流逝中，执着地诉说着真爱不老的赤山情，历久而弥新。

    义湘和善妙的爱情故事，深深地打动了韩国当地百姓，他们的千古奇恋在民间广泛流传。这些传说虽然在中国还鲜为人知，但却和威海赤山正在流传的大小和尚石、经书石背后的传说有着某种暗合，到底是巧合还是隐含着实质的关联，谁也不得而知……