□鲁勇
最近上海的电影节上放映了国产大片《止杀》,广受好评。“止杀”的来源是元代道教真人丘处机见成吉思汗时进言:“欲一天下者,必不嗜杀人。”意思说,如果想当一统天下的皇帝,不要多杀人。成吉思汗不以为忤,反而封丘处机为“国师”。后来蒙古大军进军欧洲,不再屠杀,至今仍有欧洲人来山东、崂山纪念丘处机。
丘处机与成吉思汗
丘处机姓“丘”,有的文章中也写作“邱”,字通密,号长春子,栖霞人,早年学道,拜王重阳为师。王重阳是道教全真教派的创始人,全真道教的祖师爷。他有七大弟子,丘处机为首,他们七人,均被称为“真人”,合称“七真”。
丘处机多次到访崂山,开创了全真道教的“龙门派”。
《太清宫志》载:“宋庆元元年乙卯,真人丘长春……七真来崂山。止于本宫,讲道传玄,宏阐教义,道众大悟,各受戒律。”太清宫三皇殿之后巨石上刻有他的石刻十首。金泰和八年(1208年)他到莱西永真观后又来崂山,较长时间在这里修道,今白龙洞(仰口景区)有他的石刻20首。他认为“牢山”名不好,山如同一座大鳌伏于海畔,命名为鳌山,因而明代在山畔建“卫城”的时候叫“鳌山卫”,海畔叫“鳌山湾”,现在是青岛蓝色硅谷主要“一极”。后又来青岛,在上清宫有题“词”和“诗”。
丘长春成大名后,宋、金、元均请他去谈国事,他认为元将统一中国,带随从远去雪山(今阿富汗)面见成吉思汗。成吉思汗问他长生不老之道,他说:没有长生不老的办法,但可长寿“清心寡欲为要”。又问他治国之事,他提出了“欲一天下者,必不嗜杀人”。成吉思汗不以为忤,封丘长春为国师,并采纳了他的意见,后成吉思汗大军至欧洲后不杀百姓而是安抚百姓。现在太清宫有成吉思汗“圣旨”的刻石,其中写道:“天下的出家善人都管着,丘神仙你就便理会,……真人到处如朕亲临。”自此至今,全真道教成为道教的主流教派。丘长春远赴雪山(今阿富汗)见成吉思汗的全过程由他的弟子写成《西游记》一书,流传至今。丘长春葬于北京的白云观,崂山的太清宫曾有丘长春墓,实际上是一处衣冠冢。
金庸的小说及电影剧本《射雕英雄传》写了丘长春,但不是主要人物,人物造型也不全面,如今电影《止杀》以史料的记载塑造了丘长春这个人物。
元朝给丘处机的圣旨
丘长春写崂山的诗众多,现示其两篇:
五岳曾经四岳游,群山未必可相俦。
只因海角天涯背, 不得高名贯九州。
成吉思汗给丘长春下过两道圣旨,其一为:
“宣差阿里鲜面奉成吉思汗帝圣旨。丘神仙奏知来底公事是也,煞好。我前时已有圣旨文字与你来,教你天下应有底出家善人都管着者,好底歹底,丘神仙你就便理会,只你识者,奉到如此。癸未年九月二十四日。
西域化胡归顺,回至燕京,皇帝感劳,即赐金虎符牌曰:真人到处如朕亲临,丘神仙至汉地,凡朕所有之城池,其欲居者居之,掌管天下道门事物,以听神仙处置,他人勿得干预,宫观差役进行蠲免,所在官司常切卫护。”天乐道人李道谦书。
其二为:
“钦差近侍刘仲禄奉
成吉思汗帝圣旨道与诸处官员每,丘神仙应有底修行底院舍等,系逐日念诵经文告天底人每与皇帝祝寿万万岁者,所据大小差发税赋都休教著者,据丘神仙底应系出家门人等随处院舍都教免了差发税赋者,其外诈推出家影占差发的人每,告到官司治罪断案主者。奉到如此,不得违错,须至给付照用,右付神仙门下收执照,使所居神仙应系出家门下精严住持院子底人等,并免差发税负,准此。
癸末羊儿年三月 御宝”(癸未羊儿年三月为公元1223年。)
两道圣旨曾刻于崂山太清宫三皇殿壁上。
圣旨的内容与今内蒙古境内成吉思汗陵墓内的刻石有所不同,有许多专家们在进行研究。
崂山上丘处机的石刻
崂山有许多丘长春的题词、词、诗的刻石,多为丘长春所写,后人上石刻字,如上清宫旁的丘长春词《青玉案》:
“长春真人于大安己巳年胶西醮罢,道众邀请来此山,上至南天门,命黄冠士奏空洞步虚毕,乃作词一首,名曰青玉案:
‘乘舟共约烟霞侣,策杖寻高步,直上孤峰尖险处。长吟法事,浩歌幽韵,响遏行云住。凭高目断周四顾,万壑千岩下无数,匝地洪涛吞岛屿,三山不见,九霄凝望,似入钧天去。大安己巳”。
白龙洞刻诗20首,是崂山最大的一片石刻。
白龙洞刻石序:“东莱即墨之牢山,三围大海,背负平川,巨石巍峨,群峰峭拔,真洞天福地一方胜境也。然辟于海曲,举世鲜闻,其名亦不佳,予自昌阳醮罢,抵于三城永贞观,南望烟霭之间,隐隐而见,众道相邀,迁延数日而方届,遂诗吟二十首,易为鳌山,因畅道风云尔。栖霞长春子书。”现选其10首:“卓荦鳌山出海隅,霏微灵秀满天衢,群峰削腊几千仞,乱石穿空一万株。
道祖二宫南镇海,王明二崮北当途,知是物外仙游境,不向人间作画图。
初观山色有无时,十日迁延尚未之,咫尺洞天行不到,空余吟咏满囊诗。
浮云积翠满山青,叠峰层峦簇画屏,造物建标东枕海,云舒霞卷日瞑瞑。
三围大海一平田,下镇金鳌上接天,日夜潮头风辊雪,彩霞深处有飞仙。
松岩霞窟瑞烟轻,洞府深沉气象清,怪石乱风谁变化,亘古开辟自天成。
重复岗岭势崔嵬,照眼云山翠作堆,路转山腰三百曲,行人一步一徘徊。
佳山福地隐仙灵,万壑千山锁洞庭,造化不教当大路,为嫌人世苦腥。
牢山本即是鳌山,大海中心不可攀,上帝欲令修道果,故移仙迹近人间。
因持翰墨写形容,陟彼高岗二十重,南出巨峰千万叠,一层崖上一层峰。
在崂山有关丘长春的刻石中,只有太清宫玉皇殿之东的一处刻石“道山”二字考证为丘长春手迹。写丘长春一行去雪山(阿富汗)的记述,有丘长春的弟子李志常写的《长春真人西游记》一书,清代刻本简称为《西游记》,有虞集写的序。小说《西游记》流传初期不知作者是谁,把它与李志常著作混淆,有的刻本,序是虞集的,内容却是小说本,当发现小说《西游记》的作者是吴承恩之后,才把两本书分开来。鲁迅的《中国小说史略》中做了考证。
|
