厚道不是愚钝,而是明白事理而心存善良；厚道是换位思考,是感情“接地气”的深沉。“做人要厚道”,与人为善就是与自己为善,与人方便就是与己方便。
□鲍震培
接到朋友的电话,她说和她的房客办完退租手续后,发现抽屉里存放的工具和清洁物品等都被一扫而光,“做人太不厚道了。”听了她的抱怨,我也深有感触。
我住的小区有两排楼房,前楼的道路窄,后楼的道路宽。前楼的自行车多,后楼的汽车多,后楼的汽车经常要从前楼绕过。前楼的居民总是自觉把自行车紧靠路边停放,给汽车通行让出足够的空间。有时电动车三轮车自行车密密匝匝,却没有一辆乱摆乱放占道的,车的主人心中似乎都有一条整齐划一的线。这些居民的善良利他精神让人感动,这就是孔子所说的“里仁之美”吧。可是后排的居民就没有那么厚道了,有好几户在楼下种了大量花草,占据了空间,致使停车位颇为紧张,有时车主和养花人因倒车不小心碰坏了花盆发生口角。不由心生感慨,同住一个小区,人与人的差别怎么这么大呢?
厚道是一种传统美德,这个词语的来源应该上溯到周人的智慧之书《周易》。古人把天看做是乾道,《周易》上说“天行健,君子以自强不息”；把地称为坤道,“地势坤,君子以厚德载物。”人的这两种德性都非常重要,自强不息是刚劲强健,发愤图强,凸显一种飞扬的气势力量；厚德载物是宽厚和顺,接人待物如同大地一样深厚扎实,容载万物。
中国自古以来以农业立国,土地是中华民族休养生息的家园,大地承载着江河山林矿藏资源,承受着干旱皲裂、洪涝侵袭等自然灾害,奉献着美食和鲜花,它无私地给予世世代代劳作的人们最大的恩泽。这样的德性怎不受到人们的爱戴和膜拜,并因着“天人合一”的观念,传习为人应该具备的高尚品格。从这个意义上讲,所谓厚道就是厚德之道,是胸怀宽大、接纳世界、奉献自己、为人造福的精神。
做官要厚道,要体察民情,体恤民艰,心系民生,造福于民。黑龙江省某信访局局长曹力伟把难做的信访工作做出色,耐心对待上访群众,对那些没见过官的老百姓非常同情体恤,“遇见低头的我也低头和他说话,遇见那些趾高气扬的我也仰起脖子。”我为这样的话拍案叫好,和某些当官的相比,遇见低头的就抬头,遇见抬头的就低头,欺软怕硬、谄上欺下的嘴脸,不知要好上多少倍。
刘宠廉政的故事见于《史记·循吏传》,东汉时期刘宠任会稽太守,为官清廉,被调任京城,赴任路上有五六老者出于山谷,每人手捧一百文钱,要赠送给刘宠。百姓盛情难却,刘宠只好象征性收了每人一文钱,然而他决意不带走任何属于百姓的钱财,于是把钱投入江中,传说江水因此变得清澈了,刘宠也因此得名“一元太守”。他为官清廉爱民,不拂民之心意,富于人情味的收钱投钱乃明智之举,营造出官民关系融洽的和谐氛围,他的为官厚道着实让人欣然礼赞。
《论语》里说“子钓而不网,弋不射宿。”是说孔子做什么事情都留有余地,钓鱼用钩不用网,只射飞鸟不射巢中歇息的鸟。
更早的贤君商汤网开一面,都是在说不尽物取之。对待动物尚且要宽厚仁慈,何况是对人更要仁爱,“苛政猛于虎”是不得人心的。单位的领导也好,企业的老板也好,是不是非要用克扣员工奖金的办法实施严惩式管理呢?相对于职场上流行的各种“杀鸡给猴看”的冷冰冰的铁腕,人性化的管理实行起来就这么难吗?
为人有厚道,有不厚道,不厚道之人多是自私偏狭的心理作怪。人生在世不如意十之八九,有些人怨毒心理阴暗,见不得别人一点好,有机会就“踩”别人一脚来博得暂时的心理平衡。就拿现代人越来越沉迷的网络来说,谣言诽谤满天飞,动不动就雇用水军黑人,甚至发展到无底线的约架群殴,各种羡慕嫉妒恨,刻薄、苛责、谩骂暴露了人的劣根性。各种不厚道,播下的是一份恨,仇恨像毒瘤一样蔓延扩散,就会破坏了这世界的宁静和谐美好。
正如“难得糊涂”不是真糊涂,而是聪明智慧；厚道不是愚钝,而是明白事理而心存善良；厚道是换位思考,是感情“接地气”的深沉。
“做人要厚道”,与人为善就是与自己为善,与人方便就是与己方便。
印度古谚说“授人玫瑰,手有余香”,宽容、接纳、付出、利他,乐善好施,人人留下一份爱,回馈一份人性之美,让我们的世界充满阳光,变得更加美好。
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