栖霞地处胶东屋脊山区,庙后镇又是山区中的山区,从庙后镇南行20里的牙山北麓老庙顶一带,更是山中有谷谷中有山的纯山区了。这里的村庄一般都带“沟”字或“夼”字,今天要向读者介绍的衣氏祠堂就坐落在其中的回龙夼村——
□张荣起 衣成龙
出高官的文明山村
. 据传,明万历年间衣姓由栖霞槐树底村迁来定居。根据山势地形,取名回龙夼。
别看这个只有衣氏二三十户人家的小山村,数百年内,却先后出过很多高官。从明末出生的衣三捷上溯4辈,共出了5位文臣武将,依次是:曾祖父衣守信,贻赠中议大夫；祖父衣惟孝,明朝禀生,由通判三任知州,历升密云甘源道,河间兵备道,诰封中议大夫,三品官；父亲衣兰(左侧应加王字旁)如,贻赠明威大将军；叔父衣璟如,清顺治六年(1649年)文进士,陕西汉中府推官,诰封文林郎,以治行卓异,行取御史(监察御史),三品官。最出色的还是衣三捷,清顺治十八年(1661年)武进士。武功盖世,很受康熙皇帝赏识,敕封为明威将军派驻固原、平凉府镇守陇东要塞,功勋卓著,威震朝野。期满班师,朝廷加封为明威大将军,但三捷坚辞不受,皇帝便将其官爵贻赠其父亲衣兰(左边加王字旁)如,正二品。据说衣氏祠堂就是衣三捷告老还乡后,为彰显家族的功勋而斥资建造的(一说是衣三捷谢世后由乡亲们集资所建)。
在等级观念浓厚的旧时代,不论是哪个村,一门出了5位高官,也会是名声大震、令人仰慕的。更何况回龙夼村,一向是个“狗咬子曰、驴叫平仄”的文化名村,自古读书成风,村民尊老爱幼,举止文雅,远近闻名。凡有人从此村路过,村内不管是老翁还是孩童,都连忙起身,笑脸相迎,问安道好。也因此村官多职高,名扬四海,所以不管县州府的大小官员,凡从此村路过者,一律文官下轿,武官下马。传说清初有一个县府文官,下访路过此村,坐在轿里,扬长而过,村里一青年气愤不已,对族老说:“上去把他‘请’下来。”当场遭到族老的阻止与训斥:“岂能如此无礼。”午后,族老吩咐晚辈,在村中央——衣氏祠堂门前,摆上桌椅、茶壶、茶碗等候,过了一个时辰,那位县尊大人乘轿而归。族老急忙迎上前去,拱手言道:“县尊大人巡访辛苦,请下轿品茶解渴。”这位县官一看这般礼数,深知有所冒犯,下得轿来,举目看到了衣氏祠堂门口那对大石鼓子、“威震陇东”匾额和房顶上的三叉六兽,自知来时乘轿而过有违常礼,于是毕恭毕敬地进入衣氏祠堂,目睹两旁木柱上“仕宦元明清三朝精忠耀国史；奠安登莱海千秋德业振家声”的对联,向着衣氏祖先的牌位,再三叩拜,并向族老和村民连声道歉,步行走出村去。此后,文官下轿,武官下马,再无人违例过,一直延续了数百年。
风雨三百年的衣氏祠堂
衣氏祠堂正房五间,高8.6米,总长14米,门高3.6米,窗高2.6米,迎门厅内两侧,立有3.94米高的团柱,柱上镶嵌着“仕官元明清三朝精忠耀国史；奠安登莱海千秋德业振家声”的对联。南厅也是五间,中间一间是正门,正门是两扇大木门,门高2.4米,门槛高0.63米,门两旁石鼓一对,高1.1米,整个祠堂庄重气派,成为衣氏祭祖聚议大事之所。
衣氏祠堂不论是衣三捷亲自所建,还是在他死后由乡亲们所建,都应该圈定在康熙中期,距今应该是三百年以上,当时在交通闭塞的山村出现这么一座门前石鼓成对、屋脊三叉六兽成排的雄伟建筑,非同凡响,堪称栖霞第一堂。
民国时期祠堂余威犹在,抗日战争时期山村由于战略地位的重要,曾几度成为八路军后方革命根据地的军事政治中心,国民党杂牌军也十分觊觎这个地方。1939年初,国共两党胶东革命统一战线的建立就是在衣氏祠堂进行谈判最终达成协议的,该村的小学教师衣凤池(共产党员)作为谈判期间的服务员,负责接待双方的代表,亲眼目睹了谈判时的情景。衣氏祠堂还曾先后作为医院病房兼手术室、第一兵工厂办公室。1941年打开牙山以后,抗日军政大学胶东支校曾在牙山东麓和北麓迂回办学,衣氏祠堂又成为抗大的校部,校长聂凤智曾驻此办公,不久成立的战时北海中学,开学典礼就是在衣氏祠堂大院举行的。据衣凤池老人及邻村老教师林同谋所言,当时的八路军高级将领刘浩天、罗荣桓及《林海雪原》作者曲波、刘波夫妇等都先后在此村住过。
新中国建立以后,衣氏祠堂成为培养革命人才的小学课堂和生产大队队部,朗朗的读书声和啪啪的算盘声,不时从院落里传出。“文革”时造反派手持木棒登上祠堂屋顶,左右开弓,只一阵工夫就把三叉六兽砸得稀巴烂,接着把悬挂多年的牌匾也砸碎焚毁。目前村里已没有了小学,大队部也早已成为历史,但祠堂依然在,石鼓也完好无损。遗憾的是失去了当年的辉煌和荣耀。虽然它的文化底蕴深厚,也打上了红色革命的印迹,但并没引起有关部门的重视,虽确定为县级文物保护单位,但既无标志,也未刻意将它保护和开发出来(确定为文物保护的建筑,族人还无权修缮)。风雨300多年的衣氏祠堂,现在成为周围村民的杂物仓库。
今年10月4日,来自吉林和辽宁各地的衣姓后裔20余人,到衣氏的发源地栖霞寻根,来到回龙夼,特地在衣氏祠堂门前合影留念。(本文照片为宫晓琛拍摄)
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