真诚待人、与人为善是儒家文化的最高准则——“仁”的具体体现。现代人急功近利,做事往往从功利原则出发,希望获得即时性的回报,而“仁”的原则因不能满足现代人的这一需要而被无数人所摒弃。
□ 徐勤玲
我先生老家的同学带孩子来济南参加高水平运动员考试,先生亲自到火车站去接他们父子俩,并为他们安排好食宿。先生还请了一位了解高水平运动员考试的体育老师,为他的同学介绍相关的情况。晚上,先生在宾馆里陪同学聊天到十点多钟。第二天一大早,先生赶到宾馆,陪他们父子俩吃了早餐。下午孩子参加考试,先生又赶到考点,与同学一道在考点外等候。孩子考完试,先生挽留他们在济南游玩几天,但他们急着回去,于是先生与他们一起来到火车站,送他们坐上返程的火车。先生安顿好这一切,回到家已是晚上九点多了。
看着先生为同学忙前忙后,我不禁赞叹他接待同学如此尽心、如此周到。先生说:“我与他在中学同学五年。这是他第一次来济南。我没有权力,也不富有,不能很隆重地招待他。但是我会在自己能力所及的范围内,竭尽全力地接待好他。他满意不满意我不知道,但至少我做得让自己满意了。”
以真诚对待他人、尽心竭力地做事是先生为人处世的一贯风格。他待人做事从来不会先问“这样做对我有什么好处”,而是检视自己是否尽心,是否做得让自己心安。可是在这个同学关系、师生关系甚至亲戚交往都必先言利的时代,先生的所作所为显得格格不入,有时候还要带来实际利益的损失。尽管如此,先生从来不会动摇自己的原则。
以真诚善待他人而不计任何回报,有时候反而能够带来意想不到的回报。《世说新语·贤媛第十九》有一则“陶侃之母精心款客”的故事。陶侃少年时就有远大的志向,但是家境贫寒。被举荐为孝廉的同乡范逵很有名望。有一天范逵带了一些人到陶侃家投宿。当时冰雪满地已数日,陶家家徒四壁。陶侃的母亲把头发剪掉换了些米；把屋柱削下一半当柴烧；把草垫铡碎做饲料喂马。傍晚,便做好可口的饮食供客人食用。第二天早晨,范逵告辞,陶侃送出百里左右。范逵赞赏陶侃的才华,又对他和母亲的厚待心怀感谢。后来,范逵在羊晫、顾荣等人面前称赞陶侃,使他获得好名声。范逵又向庐江太守推荐陶侃,使陶侃步入仕途,为他实现自己的抱负、最终成为东晋名将迈出关键性的一步。
不计功利、真诚待人而获得意外回报,这样的事情我先生自己就曾遇到过。十多年前,先生老家邻居的女儿想去济南的民办医学院学习。邻居请先生帮忙打听一下济南各民办医学院的情况。时值盛夏,先生冒着酷暑,亲自到各医学院咨询,详细了解了专业设置、学术力量、学校规模、招生情况等信息,甚至连它们的地理位置、交通状况都清清楚楚。他把收集来的资料整理成册,装订好邮寄给老家的邻居。也许在别人看来,先生其实不必如此辛苦地去做,他只需要给医学院打几个咨询电话就可以了。可是先生认为,既然邻居把此事托付给他,他就要尽心尽力去做好。后来,我们从老家反馈回来的消息得知,邻居对先生寄去的资料非常满意,并为先生的真诚所感动。在先生做这件事的过程中,有了一个意外的收获。他在一家医学院咨询时,教务主任得知了他的专业背景与医学专业相近,十分欣赏他的能力,就邀请他在业余时间去学院为学生讲座,并协助进行实验室的建设。先生欣然同意。在医学院讲座和参与实验室建设的经历,极大地拓宽了先生的学科视野,提升了业务水平。
真诚待人、与人为善是儒家文化的最高准则——“仁”的具体体现。现代人急功近利,做事往往从功利原则出发,希望获得即时性的回报,而“仁”的原则因不能满足现代人的这一需要而被无数人所摒弃。从功利原则出发,虽然能获得即时的回报,但是从长远来看,它会造成心与心的疏离、人与人的隔阂,使心灵变得闭塞、麻木、冷漠,给人带来深层次的伤害。从“仁”的原则出发行事,利人的同时自己获得发展,这是心灵与心灵之间的相互交融与支持,心灵会不断注入新的力量,因而具有永恒的生命力。
|
