文 / 郑成华
经济学者到底需不需要良心?当专家指出“火车票站票应比坐票贵”、“南方人已适应湿冷不宜供暖”的时刻,人们有的不仅仅是愤怒,更多的是对于这些专家学者良心的追问。面对社会生活中出现的各种问题,矛盾也好,现状也罢,总是希望经济学者能够从学理的角度分析利弊,方便人们做出决策,这应该是经济学者的良心所在。
茅于轼的新书《中国人的焦虑到底从哪里来》透露出来的也正是“良心”二字的魅力。良心,之于经济学者来说更具备特殊的意义。经济学的理论原本艰涩难懂,希冀在理论和现实之间完成互通,需要有良心的经济学者扮演这样的角色,否则,理论的永远是理论的,现实的却永远是现实的,形成理论和现实“两张皮”的困境。
在这部书中,多的不是难懂的理论,更多的是各种实际案例的堆积,对于这些案例的解析无不是透露睿智的思维。这无疑正是经济学者所需具备的良心的根本之所在,从这一点上讲,茅于轼不仅在传递着经济、政治、社会的知识,更是给其他经济学者,尤其是学院派的经济学者敲响了警钟。
普通的人们往往只看到现实生活的表象,按照自身的喜怒哀乐进行着表达。如果为富不仁,普通人会觉得这是人的问题,而茅于轼指出这有更复杂的原因。这种表象上“为富人说话”的言论无疑让人不懂,但却是真实且又有着现实意义的。通过这种方式,解析社会生活中的现象,指出其中的真谛,不为既得利益说话,不站在任何人的立场上,这就是经济学者的良心。茅于轼在做着努力,也在躬亲示范。
《中国人的焦虑到底从哪里来》
茅于轼 著
群言出版社
2013年1月出版
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