南北大殿里的两通重修碑都是同治七年,约有千余字,信息量很大。北大殿的《重修子路仲夫子读书阁碑记》中说,“县城西南二十五里有子路山,凤岭南,障马颊北環,仲夫子尝读书于此,因以名山旧有读书阁遗迹。宋嘉祐四年里人刘秩、刘可隐就址建祠后废。”。
从这一段可以知道,最晚在宋代,这里就有和读书阁相关的建筑。虽然没交待读书阁最早建于何时,但当地文化人普遍认为,最早可能在西汉董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”时,就有人在此修阁纪念。除仲子读书阁外还有“子路祠”、“子路阁”等多个名字,实际说的是同一回事。
后文又说“顺治八年...重修之并建义塾,捐地二十顷,作为祭田,与师生薪水之需....”。从这一段可知,读书处最晚明末清初时就有教学活动。
碑文记录了一段读书处所属土地官司的往事。原来,顺治八年一位叫刘运枢的孝廉捐二十顷祭田给读书处。时间长了被人侵占盗卖,到咸丰十年,刘运枢的后裔查出一位姓吴的前任县长把祭田误断于榖城书院。同治六年,刘氏族人重修读书处,当时的地方官认为,前任的误判导致读书的地方荒废,很不应该,重新把土地判给读书处,并规定每年从土地的收租中拿出一部分修缮建筑。
从这里一方面看出当时土地对生活生产的重要性,也看出官员对教育和圣贤的推崇。南大殿的《重修仲子读书阁并建义塾归复义田记》详细说了重修的意义和情况。两块重修碑共提到宋嘉祐四年、清顺治八年、同治八年三次重修。
在《重修苫羊山志》中记载了子路村所在的斑鸠店镇,古称榖城,居齐域。南接鲁国,西邻卫国,是四通八达之道。子路跟孔子周游列国时,多次到达卫国。子路村与卫国邻而不隔,可见孔子和徒弟在子路村过路和休息是很有可能发生的事。
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