靖国神社绝不是单纯“向战死沙场者表达敬意的地方”,之所以饱受指责,正是因为它在“战殁者”的旗号下夹带了太多的“私货”。
日本首相安倍晋三在接受美国《外交》杂志采访时,把靖国神社与美国阿灵顿国家公墓做比较,试图通过这种方式取得美国受众对其参拜靖国神社的谅解。
从一身戎装地登上坦克,到乘坐标号731的表演飞机,再到三呼“天皇万岁”,从某种意义上说,你不得不承认安倍的确是个很有“想象力”的首相,再次上任以来总能不断制造事端吸引公众的注意力。遗憾的是,这位首相总是孜孜不倦地将自己的想象力用于挑战他国的忍耐底线。死人是不会说话的,即便阿灵顿公墓中埋葬的不少美军甚至就死于“巴丹行军”中日军对俘虏的虐待,但当安倍打着他们的名号为靖国神社翻案时,没有人能用当事人的身份对其表示愤怒。故而安倍此次大放厥词又得逞了,原因大约要归功于他这次挑衅的是死人。
靖国神社与阿灵顿公墓,从表面上看,两者的确有不少相似之处——两者最初都设立于19世纪60年代,最初都是为了内战中阵亡的士兵。但正是从设立之初开始,两者之间的差异也同时凸显出来。阿灵顿公墓在南北战争后同时埋葬了战争中双方的死难者,事实上,该公墓的原址,本就是南北战争中南军领袖李将军的庄园,在南北战争中由于李将军投奔南军,该庄园被联邦政府征用。战争结束后,美国政府为了继续使用这块墓地,特意向罗伯特·李的遗属支付了15万美元(在当时是一个天文数字)将其买了下来。其实,如果当时联邦政府想要赖掉这笔账,是完全可能的,最现成的一个理由是“没收敌产”。但美国政府却没有这样做,究其原因,其贯彻的是林肯总统在南北战争后对那场战争的定性——“没有敌人”。
相比“没有敌人”的阿灵顿公墓,靖国神社从设立之初就在对“战殁者”的所谓“慰灵”中,浸透了一股锋芒毕露的军国主义戾气。靖国神社下属的战争博物馆“游就馆”取的本来是荀子《劝学篇》中“君子居必择乡,游必就士”的古意,意在引导参观者“防邪避而近中正”。但从实际情况看,这个展览馆却着实没有起到什么好作用,对日本1945年以前的战争史极尽歪曲美化之能事。按照游就馆出版的各种宣传品的描述,日本发动甲午战争是为了帮助朝鲜摆脱中国奴役,日俄战争是为了替全亚洲救亡图存,七七事变是中方首先挑衅,珍珠港事件则更是罗斯福将日本拉入战争的阴谋。上述这些思想,就是著名的“靖国史观”的思想内核,靖国神社则成为这一理论的策源地和大本营。总部设在靖国神社院内的“靖国神社崇敬奉赞会”出版一份小型刊物《朝凪》,常年发表极右翼言论,对中国的称呼也经常采用那个令人反感的字眼——“支那”。
“向战死沙场者表达敬意的地方”,对安倍的这个称呼,美国的阿灵顿公墓当之无愧,它从设立之初贯彻的便是“没有敌人”的宽容与平和。但靖国神社,却绝没有那么简单,之所以饱受指责,正是因为它在“战殁者”的旗号下夹带了太多的“私货”。
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