□邱蕾
据《齐鲁晚报》报道,记者在泉城公园、趵突泉公园等景区内观察发现,不少青桐树、竹子等植株上都被人刻上了人名或“爱你一生一世”之类的字样。笔者认为,各种版本的“到此一游”,不只是反映出个别人缺乏文明公德意识,也反衬出这些人心中对植物并不具备应有的“同理心”。
孟子曾经讲过一段话,大意是,当看到小孩快掉进井里时,就会生出恻隐之心,之所以这样,不是因为你和他父母有交情,或者要表现给他人看,而是一个人应有的良心,是善的本能对自己的要求。
可惜的是,长久以来,很多人只是对于同类才能表现出这样的意识,对于那些非我人类的物种,虽然也是活生生的生命,虽然对我们的生活质量起着有益的作用,却不再对它们有任何的怜悯之心,不存在“同理心”,而是站在高高的主宰者地位去俯视它们,对待它们,认为无论人们怎样对待它们都不为过,都是天经地义。
如此一来,也就有了各种矛盾争议,比如有人看到其他人对宠物好,便批评他们不如拿这工夫去孝敬老人；有人会挖苦嘲讽那些救助流浪动物的人,指责他们不该对那些低贱的生命付出金钱精力时间,不如去捐助希望工程之类。
其实,“同理心”是人情商中的重要组成部分,人具有了“同理心”,才能更好地站在对方的角度去思考问题,才能更客观地看待问题解决问题。如果对待其他生命或物件也能持有这份宝贵的“同理心”,人与自然就会达到更好的和谐,我们的周围也就不会发生那么多不和谐的事情。
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