在百家姓中,谭姓、崔姓、袭姓、部姓这四个姓氏,都起源于章丘,章丘也因此在中华姓氏文化中留下了光辉的一笔。
谭姓
在龙山文化的发祥地——章丘龙山镇城子崖遗址,有一个古老的小国家,它就是《春秋》中所记载的谭国。据考证,谭国是由原始社会中的居民点逐渐发展成的一座城堡,传说是伯益所建。伯益是大禹治水和建立夏朝时的功臣,众望非常高,是各部落公认的大禹“合法”继承人。但大禹的儿子启为了争夺王位,率兵击败杀死了伯益,继承了王位。伯益虽死,但谭国却幸存了下来,依附于强大的夏、商、殷。周武王灭殷后,又附属于周朝。《诗经》中记载的济南地区现存最早的诗歌《大东》,其作者就是谭国的一位大夫。诗中曰:“周道如砥,其直如矢。”可见当时周王朝从都城洛邑修筑途经谭国通向东方大道的雄伟壮观。
据有关历史资料记载,章丘在殷、商至西周时期,东部隶属柏陵(今临淄)、薄姑氏(今博兴)、齐国,西部属谭国。春秋时期,章丘西部仍属谭国统治管辖。周室弱,七国称雄。齐国十六代国君、春秋五霸之首的齐桓公借口谭国“不敬”,率兵灭之。谭国国君谭子逃奔莒国(今莒县)。逃散时,谭国人不忘故国,誓约以国为姓。之后的岁月,随着谭国人的迁徙繁衍,谭姓也就分居于华夏各地了。在龙山镇重修南阁子碑文记载“施财善人”中,其中有清末戊戌变法“六君子”之一谭嗣同的名字。据说,谭嗣同不忘龙山镇是谭氏故国,派专人送来了银两,施财善修龙山镇的庙宇。可惜,“文化大革命”中,此碑被砸碎修了水坝。
崔姓
崔姓起源于章丘西北的崔氏城(今黄河乡土城村)。《集韵》记载:“崔,齐邑名,因封为姓。”公元前11世纪,周武王灭商统一华夏,封开国元勋姜子牙为齐国国君(姜太公),建都今天的临淄。姜子牙有个儿子叫伋,死后谥号为齐丁公。齐丁公有个嫡子(妻生为嫡,妾生为庶)名叫季子。按传统本来应该由他继承齐国的国君之位,但季子生性宽厚仁慈,与世无争,便把君位让给了弟弟叔乙,自己要了一个叫“崔”的地方去悠闲生活,并以邑为姓,改姜姓为崔氏。自此,姜季子便成了崔季子,成为崔姓的始祖。
崔季子的后人在漫漫的历史长河中繁衍生息,已遍及华夏各地。崔姓也成为中华姓氏文化灿烂群星中的一员。
袭姓
章丘市普集镇有个袭家庄。现在袭姓人家仍占绝大多数。据村中老人讲,村中庙宇内原有一口大铁钟,钟上铭文显示是“习”姓。为什么由“习”而“袭”呢?传说,是因村里出了个博学多才的教书先生袭勖的原因。袭勖,字克懋、懋卿,号耻庵,袭氏第八世孙,明嘉靖年间诗人、教育家,是当时以李攀龙为领袖的“济南诗派”重要人物。袭勖一生著作颇丰,有《懋卿集》《训子质疑》《太极图解》《性命辩》传世。他与李攀龙常有诗作互赠。在后人编簒的《绣水诗抄》一书中,袭勖的诗被选入的竟达45首之多,可见其诗的影响力之大。
关于袭勖改姓的说法有两种:一种是说袭勖教育出的学生中有四人中了进士,同朝为官。皇帝为了嘉奖他为国培养出了栋梁之材,特赐龙袍召他进宫见驾。见驾之中,皇帝随便问他是姓哪个“xi”字,袭勖虽然满腹经纶,可见驾还是第一次,不免紧张,便双手搓起了龙袍,未能及时回答。搓着搓着,急中生智,忽然答道:“龙衣之袭”；另一种说法是,袭勖棋艺高超,皇帝召他进宫之后,经常与皇帝对弈。有一次皇帝找他下棋,他正在树下瞌睡。皇帝怕他着凉,便脱下自己身上的龙袍为他披在了身上。袭勖醒后,为感皇恩,便改姓为龙衣之“袭”了。袭勖归家后,在创修家谱时,征得族人同意,便“易习为袭”作为家族的姓氏了。自然,这都是传说,确凿的原因《袭氏家谱》上也没有解释,还有待于进一步的探索与研究。
袭勖最后被赐为“教谕”。所以章丘县志和乡人都习惯称他为“袭教谕”。据新修《袭氏族谱》统计,袭姓现在已繁衍至章丘多个村庄及省内多个县份与东北三省各地。
部姓
元朝末年,多支部队聚义反元。元朝覆灭之后,多数部队都归顺了朱元璋领导的部队,但也有少数部队与朱元璋展开了争斗。结果都以失败告终。有一支部队的将军失败之后,便率领部下数人逃进了现在的垛庄镇西庵村山中,在这儿隐姓埋名,“解甲操锄”,开垦起了山地,并与当地山姑结合,企图休养生息,东山再起。但随着大明朝的政权巩固,这位将军的“壮志”也随之破灭。多年之后,将军逝世。被他带进山中的部下随员,为了纪念将军,取“将军部下”之意,都以“部”为姓了,繁衍生息,形成了一个“大家族”。“部”字被收录进《康熙字典》时,也多了一个姓氏的解释。旧时,在西庵村有一石碑详细记载了此事,可惜石碑现已不存。
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