品读“莒文化”之树
2014年07月09日 来源：
齐鲁晚报
【PDF版】
□朱建信
古老辉煌的莒文化,表面上看像是被齐鲁文化取代了,其实它一直活着,活在齐鲁文化的根部。
在莒县大地上行走,脚掌不敢轻易落下,担心一脚下去,无意中亵渎了安睡地下的伟大先民。一块栖息着凤鸟的陶片,一只形若凤鸟的陶器,一个刻有图形文字的尖底陶尊……凤图腾,幼年的汉字,创造力的不朽证明,上面或许栖居着一个聪慧的灵魂。
史接远古,文化煌灼,今日的莒县,地表下活着一个古老的国度。
文化如一棵树,根愈深,干愈壮,枝愈繁,叶愈茂。齐鲁文化是华夏文化之树主干上的重要一枝,而齐鲁文化的源头和莒文化有着从并存到融汇的血脉关系。
新建不久的莒州博物馆,外观古朴凝重,内中设施一流,庄肃的大门如时光隧道入口,包括200多件国家级文物、总数超万件的莒地出土文物,引领当代人走向7000多年前,去认识一片古老璀璨的文化——莒文化。莒县,古之莒地,两度为国,后为郡、为州、为县……西周至春秋初,莒国拥有城邑31座,疆域东临黄海,北至今胶州、高密,西及昌邑、蒙阴,南到苍山、郯城、临沭及江苏省赣榆等地。莒国地处史前东夷文化的中心区域,莒文化为东夷文化的一脉。远古时的东夷部落首领系少昊,羲和部落后裔,黄帝之子,其国为凤凰国度。龙与凤,构成华夏文化初始的两翼。
莒地是有文字记载的华夏文明发祥地之一。公元前1046年,齐鲁两国同时受封立国。斯时,莒虽为子爵国,却是东部强国,与齐鲁两国形成三足鼎立之势,三种文化并存于今山东大地。“莒虽小国,东夷之雄者也”(《春秋大事表》),莒国曾数度与鲁、晋等国会盟,对周边弱国小国用兵,可见莒文化为开放的强势文化。公元前686年夏,鲍叔牙护齐公子小白奔莒避乱,留下一个齐国版的卧薪尝胆故事——“毋忘在莒”,次年小白返齐登基,有了一代霸主齐桓公。莒虽强,终系子爵国,而非齐鲁那样的“大诸侯”,随着中原列强争雄,特别是齐国崛起东方,莒国日渐式微。战国时期的公元前431年,莒为楚灭,很快又并入了齐国版图。秦灭六国,中华一统。汉文帝二年(前179年),莒地再度置国,称城阳国,东汉末年复改莒县,莒文化自此完全融入齐文化,三大文化变成两大文化,即齐鲁文化。
齐鲁两国初建时,属地都处于东夷文化的覆盖区或辐射区。“少昊生穷桑”(曲阜),最初立国今日照一带,后来建都曲阜,擅治水、长农耕,以鸟命官名。伏羲为太昊,少昊因继承伏羲德行而得名,是嬴、秦、谭等数百个姓氏的始祖。少昊时期凤文化繁盛,凤系百鸟之王,故华夏族(汉族)既是龙的传人,又是凤的传人。鲁都曲阜乃少昊出生地,虽近中原,始文化仍属东夷文化。时空疏离了血缘,周灭商后,周室宗亲“尊王攘夷”,姬鲁建国后对封地原文化采取“变其俗,革其礼”的政策,改变民风民俗,推行周王朝的礼制标准。姜齐亦称“攘夷”,但对属地原文化的实际态度却是“因其俗,简其礼”,承袭、沿用本地民风民俗,简化原有礼制礼仪,换言之,更多地吸纳了东夷文化。以开放的东夷文化为基础,齐国日益强盛,重农允商,开办“国立大学”稷下学宫,百家争鸣,博采众长,富国强兵,开疆拓土。鲁因行旧制、复周礼而累贫积弱,早于齐国30多年为楚所灭。齐因开放而走强,尽管也有过大起大落,江山易姓,姜齐变田齐,却一直是东方强国,在后来秦统一六国的战争中,齐最后一个被攻下。齐鲁两国对待东夷文化的两种态度,决定了两国的不同命运。以此观之,东夷文化——亦即莒文化,在其同期文化中具有相当高度。
莒地,深厚久远的文化沃土,人杰圃园。出过姜尚,齐国开国之君,字子牙,吕氏,又名望。古代莒、吕互通,姜尚先祖伯夷受封于吕,吕即莒,姜尚故里在今东吕乡；出过刘勰,字彦和,今莒县东莞人,若无刘勰,中国文学史缺憾甚大……古莒文化的开放特质,注定了随着时间长河的奔涌,不断涌现代表新文化、先进文化的杰出人物。进入近代,1898年,大北杏村(现属诸城)诞生了中国共产党创始人之一、山东党组织早期优秀组织者和领导者王尽美,古莒大地从此注入了红色文化基因。
一个民族、一个区域的内置动力是文化。
文化是一种奇特物质,有时看上去仿佛消失了,其实它一直存在并且活着。比如古老辉煌的莒文化,表面上看像是被齐鲁文化取代了,其实它一直活着,活在齐鲁文化的根部。文化如一棵树,人们看到的往往只是地表上的部分,擎天拄地的树干、遮云蔽日的树冠,都被深扎地下的庞大根系擎着。擎着今日莒县这棵“树”的,是由莒文化、齐鲁文化和红色文化等多种精神因子复合而成的文化根系。落成不久的“本色老党员纪念馆”,向人们展示着现代莒县的红色基调,它和莒州博物馆相映生辉,一古一今,如两块文化大宝石,掩不住的精神光华,滋养、照耀着莒县大地的现在和未来。“毋忘在莒”的故事,使“当代莒人”常怀忧患,志存高远,追索的脚步永不停息。
(本文作者为军旅作家)
本稿件所含文字、图片和音视频资料，版权均属齐鲁晚报所有，任何媒体、网站或个人未经授权不得转载，违者将依法追究责任。
