胸大也是一种罪
2015年03月08日 来源：
齐鲁晚报
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本报记者 徐瀚云
身患乳腺癌的歌手姚贝娜去世,唤起了女人们对自己乳房的关注。女性们成群结队去医院检查乳腺,似乎让她们引以为傲的曲线,一瞬间成了定时炸弹。但对于“择偶大胸论”的富二代们,乳房仍然是一个美丽而情色的存在。
然而,乳房的意义随着人类社会的发展,也在不停变化着,从养育的恩德到撒旦的诱惑,从大地的母亲,到情欲的象征,美丽而又丑陋着。
史前的地球人爱大胸
乳房硕大、大腹便便,这是辽宁省内一距今约5400年前的红山文化祭祀遗址中,出土的两件小型女性雕塑的样子。无独有偶,出土于奥地利摩拉维亚,作于旧石器时代的“原始的维纳斯”,丰硕的乳房占据着大半的上身,被称为“母神雕像”。全球各地出土的雕塑和陶器等告诉我们这样一个事实:史前时期,地球人普遍崇拜硕大的胸部。
胸小的女同胞先不要急着自卑,那时的人们崇拜强健、乳房硕大的女性是理所当然,因为在动物乳汁成为一种安全饮品之前,新生婴儿能不能生存下来,完全依赖于女性乳房的汁水是否充足。史前时期食物来源不稳定,肥胖的女人意味着有更多的生存机会,即便是在大饥荒中,也可以提供乳汁养育子女。
所以,先民们制作的神像,都会有象征着生育和创造的乳房。以色列地区在圣经时期崇拜的泥偶几乎都是用双手捧起胸部的女性,其中公元前8世纪到公元前6世纪出现的阿斯塔特女神可以被视为神界的奇葩,她浑身上下长满了乳房,被描绘为“长着乳房的大树”,这是腓尼基文化所崇拜的哺育女神,象征爱与繁育。
不仅是女性,尼罗河男神哈比也拥有硕大的乳房,哈比掌管着尼罗河每年一次的泛滥,职责是滋养大地、灌溉作物,而乳房也有类似的使命,因此这位长着乳房的男神同样被作为繁育和生殖的象征。
至今,对于乳房的崇拜还在影响着21世纪的人们,我国的一些少数民族还保留着以乳房为图腾的传统。
中国比欧洲早露胸
3月3日,巴黎时装周拉开帷幕,红毯明星们穿着的暴露和时尚,又成为国内不少新锐女性的谈资。然而她们可能不知道,露胸这回事,中国还是欧洲的“老大哥”。
秦朝以来,中国各朝代的女性服饰向来吝啬展示女性乳房,层层叠叠将胸部遮得严严实实,这当中只有一个朝代例外,那就是唐朝。
唐朝的女性喜欢穿一种半露胸的裙装,她们习惯将这种裙装一口气拉到胸口,然后在乳房下面系一条扩带用来固定,肩膀、脖颈和酥胸展露无遗。跟体态的丰盈一样,硕大的乳房成了大唐盛世的象征。唐朝不愧是当时地球第一强国,连时尚也甩当时的欧洲好几条街。
同时期的欧洲,神学家们对于乳房的态度并不友好。在一些描绘肉体罪恶、淫欲的艺术作品中,魔鬼们才会长着巨大的乳房,升入天堂的男女,其身体特征则被长袍所遮掩,暗示着“少了乳房”才能更加贴近神圣。虔诚的修女甚至认为拥有大的乳房是种罪,并以干瘪的乳房为美。这与当时神学家对于人欲的压制不无关系。那时的人认为,暴露的衣服无疑是鼓励男性犯罪。
文艺复兴下乳房的狂欢
然而,当人欲得到解放的时候,作为象征意义的乳房,也从衣服的束缚中,挣脱了出来。
14世纪初期,意大利油画家开始流行绘制圣母乳子图。无数的圣母乳子画作和雕塑有着共同的特点,圣母玛利亚裸露出一只小而浑圆的乳房让耶稣吸吮。
这在当时引起了轰动。要知道在此之前,圣母玛利亚的形象都是超越凡人的,她不是像拜占庭女皇般闪耀着金黄色光芒,就是像女神朱诺般被圣者与天使环绕。之前的宗教画像中,圣母怀中的耶稣,有时握着宗教象征,但从来不会吸吮母亲的乳头!
从中世纪末期起,乳房的情色化便逐渐成为西方文明的标记。中世纪的画家与诗人偏好小而高挺的乳房。文艺复兴巅峰时期,意大利人偏好胸膛宽阔、臀部丰满与大腿肥壮的女性。
意大利出现圣母乳子像的100年后,在一幅名为《梅拉的处女》圣母乳子像中,法国国王的情妇阿妮雅颠覆性地破坏掉了圣母本身慈爱、哺育的形象。阿妮雅在画中裸露的乳房就像充满妖艳与情欲的球体,自紧身褡中爆出,并非为了哺育,而是为了取悦观者。
而这种情色的意味,一直沿用至今。
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