佛家讲修行,其实最大的修行道场就在家庭里。星云大师说过,修行,好事,很多人闭关修行、在山上修行,都修得很好；但是回到家后,一切都破功了。因为在外修行或工作,你对于不喜欢的人,可以视而不见,不跟他来往,在家里你却不能不与家人有些互动。因此,在家里要看重“反求诸己”的功夫,也就是分寸的拿捏到位。
父子之间,如有冲突,也要“反求诸己”。三十六计,走为上策。小杖则受,重杖则走。父亲有时心情不好而大闹情绪,打人下手很重,你不赶快逃走不行,否则会被打成重伤,更不能被打死。所以说要识大体,赶快逃离现场,以免陷父母于不义。但是过了一阵子还是要回家,向父亲道歉认错。
人性是趋吉避凶,也就是自求多福的意思。《易经》上只有吉人凶人之分。只要懂得趋吉避凶,你就是吉人；凡事要反求诸己,知所趋避,才不会发生意外伤害事件。出了事,与你平时做很多善事根本无关!如果你走路一直低头看手机,或酒后还坚持开车而发生车祸,这就是不知道反求诸己、不会趋吉的凶人,不能错怪别人。
反求诸己,做人就不会把人逼到死角,逼到让对方回不来了；这就是要回护人性,给人一条退路,千万不要逼人到死角里去。有个真实故事:一位妈妈认真教育孩子,孩子好不容易考上台大了,大家都称赞母亲教得好。孩子长大,到了青春期,从人性上说,好男孩喜欢坏女孩,坏女孩也喜欢好男孩。这孩子交个女朋友谈起恋爱,母亲知道后很生气,于是禁止他们继续来往,但是男生很喜欢这女生,只好阳奉阴违,偷偷交往。后来母亲发现他们仍然暗中约会,盛怒之下,要孩子必须给个交代,“你是要她呢?还是要我这个妈妈?”
自古以来,人性都是务实的。孩子选择了女朋友,那正是人性。因为选择了女朋友,妈妈还在啊；而选择了妈妈,女友就跑掉了。毕竟人都是理性、自利的。这位母亲因而终日气愤非常,儿子事后也感觉很难过,不断自责,谴责自己怎么会这样呢,于是非常瞧不自己,终于自暴自弃。我们检讨这一风波,错在谁呢?当然是妈妈!妈妈对自己既然没有十分把握,又何必逼他人到死角作一选择?这位妈妈不懂得反求诸己,偏要试探人性,不通人情之理,又不通人性,竟把孩子逼到死角,没有回头的余地,就是没有懂得趋吉避凶的智慧。问题出在昧于了解人心,你就无法知所进退。
现代父母亲最爱孩子了,三千宠爱集于一身,祖父母见孙子更是疼爱有加。我们常看到长辈要儿孙当众表态,到底爱爸爸还是爱妈妈?祖父母也喜欢玩这套戏码,可怜的儿孙无所适从,迟迟难以作答。可能是用进废退的关系,现在孩子大多回答“都爱”,让有心的长者一时难掩落寞,却回避了比较高下的尴尬。母子如此,夫妻也有分别心。一位太太问丈夫,你说是野花香,还是家花香?老公心想老婆在套他,于是果断而大声地说,家花香!未料立即被打了一个巴掌。老公不解,问妻子:我说错了吗?老婆骂了一声后说道:“你没有找过野花,怎么知道家花香?”妻子未见反求诸己,偏又要试探人性。尔后的夫妻互动,先生从此知所进退,懂得如何趋吉避凶了。
西汉陆贾洞悉人性,深知亲子互动之道。刘邦死后,其子刘盈即位汉惠帝,因为他的个性柔弱,于是母亲吕雉掌握实际朝政,要封诸吕为王。陆贾知道形势比人强,根本无法力争,就推说有病,辞官回家,在陕西定居下来。陆贾有五个儿子,他把出使南越受赠的珠宝变卖现金千金,平分给儿子,每位各得二百金,要求他们努力从事生产。他不时驾着马车,带着十个能歌舞、鼓琴弹瑟的随从奴婢,还身佩价值百金的宝剑四处出游。他告诉儿子:“我跟你们约定,我到你们家时,你们要供应我的人马酒食,让我感到满意；最多停留十天就离开再换一家。日后我死在哪一家,这些奴仆、车马、宝剑就归这家所有。我还要到其他地方作客,所以一年下来,到你们家里作客次数最多不超过三次,以免常来,你们也会感到厌烦。”
陆贾洞悉人性的隐微,反求诸己,分寸拿捏到位。生前做好财产公平分配,孩子没有后顾之忧,然后才要求让孩子轮流照顾。此外又清清楚楚地预立遗嘱,避免了日后的儿女纷争,也彻底解决了个人的养老问题,真是父亲自处的典范。
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