□杨建东

　　去年4月,微山县政协编辑《风采微山湖系列丛书》,将微山湖及周围陆地上的历史发展进程中的各种文化现象翔实地、严谨地、生动地反映出来。我们人文编撰小组有个家祠文化章节,这是首次将家祠文化作专题调查,为收集素材,我们乘船过湖访家祠,翻山越岭寻宗庙,走村串户求家谱。
　　家祠也叫祠堂、宗祠,是同族人共同祭祀祖先的房屋,由族长主持,除祭祖之外,协商族事、续修家谱、接受褒奖都在家祠举行,古代也在家祠处置忤逆。南方的家祠多于北方,但北方的家祠比南方规整。
　　周代产生了宗祠制度,从唐至宋,民间逐渐广建家祠,南宋朱熹提倡每个家族建一个祠堂奉祀先人,明清时期的家祠最为普遍,朝廷提倡儒教,以礼治国,广树楷模。古代建设祠庙庵观时,用料都要严格遵循规制,倘任意逾越就属违建。明初大移民,从山西来的晋民为了团结族人,安顿好家小,整理好田地,勘舆好林地,积攒好钱粮,就建立家祠,依照传统选择历史上有名望、有德行的同姓名人作祖先,并依祖先的美德故事作堂号。历经战火,绝大多数家祠被拆除,砖石用于村里的公共设施,但家祠遗址仍保留着,村民敬重先人,不愿占用家祠遗址。近二十余年,村民积极捐资在家祠遗址上重修家祠。
　　在微山湖周围,规模最大的家祠是坐落于鲁桥镇微山湖畔的仲子祠,唐代开元七年为纪念孔子门生仲子路而建。仲子家住泗水县,为孔子驾车多年,忠心耿耿做孔子的“保镖”,后来在卫国战死。西汉末仲氏族人为避战乱逃至仲家浅,唐开元七年任城官员贺知止策划在仲家浅建祠。当时的仲子祠规模不大,原本面南,明代嘉靖年间重修时改为面东,因为东有漕运河道,明代形成微山湖,仲子祠就成了湖畔古迹。仲子祠历经明清修缮扩建,已是规制严格、规模庞大的仲祠、仲府、仲林的“三仲”建筑群。康熙、雍正、乾隆帝沿运河南巡时皆登岸拜谒仲子并题字,《清史稿》中有记录帝王祭仲及题字内容。仲子祠大殿巍峨壮观,绿琉璃瓦、歇山式,宽18米,进深13米,高16米,殿内供奉仲子塑像,院内有南北庑、穿堂、大门、寝殿。整个院子占地30余亩,现为省级重点文物保护单位。
　　两城镇北薄村位于山区,是东汉高平县辖区,三国人物刘表、王粲的故乡。我们走进一家农户,三间堂屋是乔氏祠堂的原建筑,2005年将古瓦撤下换成现代红瓦,两根八棱石质楹柱,门窗均为古式。祠堂长10米,进深8米,石质楹柱上刻联“地接东山六世簪缨启后绪,派分泗水千年俎豆妥先灵”,小字为“乾隆乙未秋月”。四扇门上有四个阳文大篆字“福寿康宁”,屋内供奉祖先牌位。
　　户主说祠堂原为一处完整建筑群,大门、配殿毁于上世纪七八十年代。乔家祠堂除瓦件换新,其他均为300年前的乾隆建筑原貌,是宝贵的民俗文化遗产。邵氏祠堂位于微山湖湖畔,面积不大,大门为清代建筑,殿堂的台基和石墙为古式建筑,瓦件为现代重修,石碑是民国十九年刻制,记载清末民初湖匪经常上岸掠夺,村里建了碉楼防匪。重修祠堂时湖匪来袭,因此多次停工,待事态平稳,筹足钱粮,继续修缮,民国十九年竣工。碑上刻捐资人名30余个。
　　傅村镇前傅村的傅相祠位于古薛河北岸,明代傅氏迁居此地,建祠纪念先祖傅说。傅说是山西人,商代为奴,劳动时发明夹板筑墙,商王武丁与傅说交谈时发现其非等闲之辈,立即擢用,后升为相,傅说著《说命》三篇治国之策流传于世。傅氏从山西迁来,建立祠堂,清代雍正、乾隆年间重修并立碑于院内。现有大门、影壁、殿堂、青砖灰瓦,古朴典雅,具有鲜明的乡土建筑特色。
　　这里的多数家祠竖立着明清、民国时期的节孝碑,有的是皇帝下旨表彰,有的是官府表彰。如果结婚不久丈夫病亡或战死,寡妇就要抚养孩子、孝敬公婆、自忍饥寒、不离不弃,为公婆养老送终。官府将孝妇的懿行上报,皇帝分批谕批,家族或建坊或刻碑以示荣耀,节孝女性上石碑、进家祠、入史志,在封建社会家族以此为荣。
　　家祠文化内涵基本相同,主要是敬重祖先,不忘迁民历史,牢记创业艰难,不可数典忘祖。