□刘德增

　　大明皇朝出于强化皇权及巩固边防等需要,太祖朱元璋行封藩之策。后来,藩王权势虽大受削弱,但封藩制却保留下来。成化二十三年(1487年),宪宗朱见深封其七子祐楎到青州为衡王,日后在历史中留下声名的衡藩由此出现。在某种程度上,青州与衡藩相互成就着,假如不是在青州,衡藩历史可能会是另一番模样；假如没有衡藩,青州历史便少了一些色彩。《明代衡藩及人文传承》在纵向上汇通古今,重文化绵延之特点；横向上连点成线,将衡藩与地方社会的互动系统地呈现在我们面前。
　　人是文化传承的主要载体,该书对历代衡王及衡藩支系详加考证,并对清代以后衡藩后裔的发展情况钩沉索引,循着这条线索,衡藩文化的形成、发展,也便有了清晰的轨迹。再者,文化遗产亦是文化传承的重要载体,书中对衡王府遗留之建筑、器物等作出分门别类之整理,让我们通过衡藩文化的物化表现进一步认识衡藩文化的特点。
　　衡藩文化与地方文化的互动交融是其传承的另一重要途径。互动,使得衡藩文化不局限于王府一隅,而是将其内涵辐射于周边；互动,使得衡藩文化得以在齐鲁大地开枝散叶。该书对衡藩文化与海岱文化交往的描写着墨甚多,对衡王及其后裔参与藏书刻书、制谱造琴等文化活动及其对周边之影响作出详细考据,对王府中人崇文重礼,多元包容等文化特色及其对地方文化之推动作出全面叙述。同时,该书将衡王等与地方文人会集唱和、诗书互往等逸闻趣事一一道来,让我们从中看到衡藩文化融入地方的过程。如得益于身份之便,衡王府能搜集到普通文人难以获取的书籍,这些王府藏书为青州士人一览珍本之貌提供了机会。再者,明代藩王有造琴之好,衡王琴是其中佼佼者,且有琴谱之作,这些雅好一方面是衡藩文化的组成部分,在一定程度上也为诸城古琴派等周边曲艺文化发展提供了资源。通过诸此交流,衡藩文化在周边地区产生持久影响,直至今日在鲁中等地仍旧流传着衡王府的传说。
　　故而,该书讲衡藩文化又不局限于衡藩文化,而是将其置于青州乃至于海岱文化的大环境中,观察他们的互动,将衡藩文化作为文化传承之经线与文化交流之纬线的一个交点,观中华文明之博大。
　　《明代衡藩及人文传承》对地方历史作出详略得宜之叙述,是普及地方历史之力作,该书以明代衡王府历史发展为主线,述及青州历史。王府设置,非寻常之事,所选之地多为军事政治要地,青州地处鲁中,右有山河之固,左有负海之饶,向来都是沟通山东半岛与内地的枢纽,自大禹划九州,直至衡王府设置,此地一直是重要的地方政治、军事、文化重镇,即便到清代,青州亦有八旗驻防,可见历代政权对此地之重视。该书在考究衡王府设于青州之因的过程中,将青州历史沿革等内容作扼要叙述,行文之中,数千年沧海桑田之演变跃然于笔端。
　　《明代衡藩及人文传承》以十余万言之篇幅描绘出衡藩及其后裔的历史全景,通过谱系脉络与互动融合等叙述,从多方面观察衡藩文化之传承,一方面为明代衡藩为代表的王府文化研究提供思路,一方面为观察齐鲁文化乃至中华文明之多元包容提供视角。该书通过对衡藩文化的梳理,在一定程度上将地方特色文化资源呈现于我们面前,为传统文化的传承作出有益的探索,亦为当下文化事业发展提供历史底蕴。