彭小瑜(北京大学历史学系教授):
　　这套书的作者们有一个很开放的态度,并没有很刻意地写“日本人的观点”。从阅读当中可以看出,写这种书需要大量借鉴国际学术界的现有成果,这种工作需要有开放和谦虚谨慎的态度。
　　因为书很大,我在这里仅仅举几个例子。比如《亚历山大的征服与神话》说亚历山大到了埃及。过去做欧洲史的学者谈到亚历山大以及希腊化时代的时候强调希腊化是表面的,主要停留在埃及社会的上层。看好莱坞的大片,比如说恺撒到了埃及、奥古斯都到了埃及,接待的是希腊的统治者,旁边伺候的部分奴隶是埃及的土著,并没有真正被希腊化,埃及的广大农村也没有被希腊化。这本书有很多细节提到了亚历山大到利比亚沙漠的神庙里,说自己是阿蒙神的后代,也是宙斯的后代。这种细节的描写会给读者留下深刻的印象。
　　这套书有的地方很新,涉及现在国际学界对某一特定问题的最新提法。《近代欧洲的霸权》的叙述追溯到中世纪,认为七八世纪对欧洲中世纪发展很重要,由强调十二世纪的重要性到突出中世纪早期的关键作用,这是非常前沿的观点。日本作者显然熟悉学术史,跟进了学术界最新的看法。
　　日本著述的细节力量是让我很佩服的。比如《俄罗斯:罗曼诺夫王朝的大地》谈到拿破仑的1812年战争。作者的观点是,俄罗斯的民族主义是围绕着统治者来加强的。作者说,俄罗斯很有名的歌剧《伊凡·苏萨宁》(原名是《为皇帝献身》)就是一个具体的例证。他用一个歌剧的故事来表现俄罗斯在现代化的过程中,沙皇权力如何得到增强,个人崇拜如何形成。
　　这些故事的编排有很好的学术性,与作者对前沿学术研究成果的理解结合在一起,通过故事来阐释非常深刻的历史研究发现。