□张志庆
前些天,每到傍晚时分,天刚刚黑下来,在澳门的街边,不断有人烧纸祭祀。一开始我以为是他们家人的祭日,可看见祭祀的人越来越多,有些不解。他们多选择路口的街边,铺张大纸在地上,上面摆上花生、点心、水果,还有四五杯酒水,然后点上香,向四周拜拜,口中念念有词。最后把准备好的纸钱、元宝放入一个大大的铁桶中燃烧。很多路口火光熊熊,映照夜空。祭祀的人大部分是中老年妇女,也有带着孩子的。
我偶然看到一个中年男人在祭祀,他身边有两个大编织袋,里面装满纸叠的一般大小和模样的元宝,他告诉我这是家人用两天时间折叠的,他要把它们都放入大桶烧掉,祈求家人平安,驱赶孤魂野鬼不要过来,尤其不要打扰家中小孩。
与街边祭祀的人攀谈,和澳门朋友聊天,才知这是澳门人在过“鬼节”。每年澳门人都要在农历七月初一至十五期间过“鬼节”,在街边祭祀,叫做“烧街衣”。农历七月的鬼节,道教称中元节,佛教称盂兰盆节。在内地,尤其是北方,比较重视清明节。而清明节是祭祀自家逝去的亲人的。澳门人在鬼节,却是烧街衣驱鬼,就是说是给鬼送钱送饭,以免他们前来。
烧街衣的人太多,为了安全,政府在街边路口统一放置了很多大铁桶,外加一根木棍。烧街衣的人都把祭品放入桶中燃烧、搅动、熄灭。尽管如此,十几天的时间,到处烟熏火燎,到处祭品散落,很不“雅观”,很不“文明”。然而,传统的习俗,家庭的关怀,社区的味道,就在其中熏染着、流动着。
有人说,与内地相比,中国传统文化及其习俗在港澳台地区保留得更好更多。在内地的城市特别是“文明”发达的大城市,很难看到类似烧街衣的景象,城市政府往往以安全、卫生等理由,一禁了之,甚至清明节烧纸也有种种限制,如必须在指定地点而无视市民去一趟是否方便。澳门政府的做法很值得赞赏。政府没有提倡,也没有禁止,而是提供服务。我想,这是很多传统习俗得以流传的重要原因。
不是吗?在我们一味追求“文明”的过程中,我们逐渐丢失了自己。当我们不知道自己从何而来,如何能知道往何而去?只能被动卷入“文明”大潮,随波逐流。看着烧街衣的人默默地点烧、认真地呢喃,我想,或许他们真的相信鬼的存在。问之,曰:看你自己了。是啊,有没有鬼,信不信鬼神,本来就不是个科学问题,是信仰问题、心灵问题。科学不能包办一切,“小民”需要慰藉,而“鬼”各种各样、层出不穷。
近闻,日本第四艘“秋月”号导弹驱逐舰下水。二战时,日本的战舰也叫“秋月”,看来军国主义阴魂不散。又见鬼了。
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