吴伯箫纪念园落成仪式简短而庄重,让我感兴趣的是具体做这件事情的人,既不是他的家人与后人,也不是官方,而是一个民间的公司。将这件事与陶宏开教授戒网瘾这件事一起说,是因为它们都体现了我们民族的好传统,体现了我们民族美德中的最重要的部分,那就是,大爱与大孝!
□刘玉堂
说两件互相并无关联的小事。
一是去年美籍学者、戒网瘾专家陶宏开教授来济南,我应邀陪他至“宏开心理教育培训中心”授课的时候,听了一首由他自己作词作曲并自弹自唱的《学费》。他在放光盘之前,问孩子们,中国大学生的学费是谁缴的呀?孩子们齐声回答,爸妈——西方国家的大学生呢?孩子们又答,自己——他接着说了一番话:是的,无论他们出身什么样的家庭,都要自己打工挣学费!这首歌曲的背景都是实地实景拍摄的,我请同学们听歌的时候,注意一下背景上的故事——
想不到陶教授竟多才多艺,且唱得情真意切、声情并茂,歌词也朴实无华、实在亲切,让我引用两段:母亲的手啊颤巍巍,眼里闪烁着深情的泪。孩子啊,孩子啊,快快接着吧,这是你需要的学费,需要的学费。父亲的脸上笑微微,眼中放射出自豪的辉。孩子啊,孩子啊,快快拿去吧,这是你需要的学费,需要的学费。啊,这不是金钱,这不是学费,这是父母的爱心,父母的执着,父母的欣慰。他们三百六十五天的风风雨雨,他们三百六十五天的汗汗水水,他们三百六十五天的计划节俭,他们三百六十五天的辛勤劳累。他们日日夜夜,他们月月年年,他们倾情付出,他们无怨无悔!
歌声中,是父亲在街头给人家掌鞋或卖青菜；母亲在街头缝纫或卖糖葫芦；这边厢,父亲在大学校园里汗流满面地排队缴学费；那边厢,刚入学的大学生们在树荫下扇着扇子喝汽水——司空见惯的情景,却让好多在场的人流下了眼泪,我也有种欲哭无泪的感觉。
另一件事是,今年的8月10日,是莱芜籍著名文学家、教育家吴伯箫先生逝世三十周年纪念日。泰安市泰山长安园为凸现陵园的人文气氛,于园内建设并落成了吴伯箫先生纪念园。据悉,吴伯箫先生生前曾留下遗言,希望把骨灰安葬在家乡的泰山。先生与泰山有着深厚的渊源,在泰山脚下长大,自幼喜爱泰山,特别喜欢“泰山风骨”,纪念园的落成实现了他的夙愿。
因我正巧有事在泰安,遂受单位领导之托,参加了吴伯箫先生纪念园的落成仪式,并有幸为先生的塑像揭幕。
纪念园的布局和建筑,如同他的文字,朴素而庄重,简洁又大气,有塑像、有题词,特别在他抗日军政大学结业时,毛泽东主席为他题的“努力奋斗”四个大字,就镶嵌在塑像后面的护墙上,让人心中一震!
有关吴伯箫先生,我只是少年时学过他的散文《记一辆纺车》,至今还能背过它的开头:我曾经使用过一辆纺车,离开延安那年,把它跟一些书籍一起留在蓝家坪了。后来常常想起它。想起它,就像想起旅伴,想起战友,心里充满着深切的怀念——一种典型的纪实散文的写法,平实而有书卷气。他另外的其人其事,却知之甚少。 正巧,专程去泰安参加吴伯箫纪念园落成仪式的朋友张期鹏先生,刚出版了一本《吴伯箫书影录》,蒙他馈赠,方知吴伯箫先生的经历。知他出生于1906年,1924年毕业于设在曲阜的省立第二师范学校；1925年考入北京师范大学,1938年到延安参加革命工作,1941年入党。知他长期从事教育和教育出版工作,早年即开始业余文学创作,一生创作作品200多篇,成为中国当代卓有成就和影响的散文家。
回来之后,我粗粗地读了他另外的一些散文,最深的印象是:他可不是我们印象中的那种一般意义上的土八路作家。
落成仪式简短而庄重,却不见吴伯箫先生的家人及后人参加。问及有关人员,说法不一,有说他的儿子生病不能来的,有说吴伯箫先生离家之后,从没回过老家,他的后人就更没回过的。原因则较复杂,可能是先生不幸的第一次婚姻,也可能是历次政治斗争所遗留的诸多伤心与伤感的记忆……
让我感兴趣的是具体做这件事情的人,既不是他的家人与后人,也不是官方或政府,而是一个民间的公司。历史是冷酷的,忘掉一个人很容易,忘掉一个作家更容易。中午一起吃饭的时候,在座的就有官员不知吴伯箫是谁。是一些有心人,做起了这件不太容易看出政绩的文化上的事。从创意到建设,再到落成,这中间应该耗资费力不少,他们就这么悄无声息地做起来了,且做得很漂亮,很有意义。
将这两件事情放在一起说,当然是因为它们都体现了我们民族的好传统,体现了我们民族美德中的最重要的部分,那就是,大爱与大孝!
|
